聲樂(lè)教材建設(shè)是聲樂(lè)課程建設(shè)的核心，在民族聲樂(lè)發(fā)展進(jìn)程中具有不可撼動(dòng)的前瞻作用和指導(dǎo)意義。從上世紀(jì)二十年代國(guó)外專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教育傳入我國(guó)開(kāi)始，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)普通高校的聲樂(lè)教學(xué)基本沿襲國(guó)外的歌唱教育體系，在聲樂(lè)曲目的選擇上也多引用國(guó)外的聲樂(lè)教材，直到上世紀(jì)五十年代中國(guó)民族聲樂(lè)開(kāi)始蓬勃興起才逐漸輔助性地插入一些民族聲樂(lè)教材。改革開(kāi)放后，隨著中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)的再度繁榮以及民族聲樂(lè)作品創(chuàng)作和教材建設(shè)的相應(yīng)發(fā)展，一批深受廣大群眾喜愛(ài)且具有較高藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的民族聲樂(lè)教材在我國(guó)高校得到了廣泛運(yùn)用，如由中國(guó)音樂(lè)學(xué)院金鐵霖教授主編的《金鐵霖聲樂(lè)教學(xué)曲選》；由沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院霍立、金城、李靜玉等主編的《新編中國(guó)聲樂(lè)作品選1—12集》等。這些教材不僅選編了一些能夠代表當(dāng)代民族聲樂(lè)創(chuàng)作水平和為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀聲樂(lè)曲目，同時(shí)集中整理了部分具有廣泛傳唱性的地方民歌，在一定程度上滿足了專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)工作者和群眾性歌詠活動(dòng)的需求，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀經(jīng)典民歌的收集整理、傳唱普及和繁榮發(fā)展也起到了很大地推動(dòng)作用。

然而，藝術(shù)的發(fā)展與社會(huì)文化進(jìn)步密切相關(guān)，它始終處于不斷變化和完善之中。在社會(huì)音樂(lè)文化日益發(fā)展的今天，如何科學(xué)發(fā)展民族聲樂(lè)教材的歌唱聲部和曲目類(lèi)型，與時(shí)俱進(jìn)地系統(tǒng)構(gòu)思和設(shè)計(jì)中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)教材，從而滿足現(xiàn)代民族聲樂(lè)教材建設(shè)規(guī)范化、系統(tǒng)化和多元化的需要，不僅是廣大聲樂(lè)工作者應(yīng)該認(rèn)真思考和深入研究的重要課題，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展也具有極其重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)民族聲樂(lè)

教材建設(shè)中的聲部問(wèn)題分析

（一）民族聲樂(lè)教材的聲部分配不科學(xué)

歌唱“聲部劃分”，是指根據(jù)歌唱者不同性別、先天嗓音生理?xiàng)l件、個(gè)性特點(diǎn)以及通過(guò)后天專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練后所獲得的一種建立在自然屬性意義上的嗓音分類(lèi)和訓(xùn)練方法。根據(jù)西洋歌劇唱法中的“聲部劃分理論”，人體嗓音一般被劃分為男高、男中、男低和女高、女中、女低六個(gè)歌唱聲部，根據(jù)不同人聲之間音色、音量等相似或共同的特點(diǎn)，各個(gè)聲部再進(jìn)一步細(xì)分為花腔、抒情和戲劇等十三種不同的聲音類(lèi)型。

從學(xué)術(shù)層面來(lái)看，作為歌劇藝術(shù)重要支撐體系的“聲部劃分體系”在國(guó)外聲樂(lè)學(xué)術(shù)界早已成為成熟的學(xué)術(shù)體系，而對(duì)于中國(guó)民族聲樂(lè)而言其研究才處于起步階段。由于受我國(guó)傳統(tǒng)民歌、戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)的旋律音調(diào)及演唱審美思維長(zhǎng)期以來(lái)單線條橫向發(fā)展習(xí)慣的影響，男、女聲高聲部作為民族聲樂(lè)的主流文化多年來(lái)一直獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而民族聲樂(lè)中、低音聲部的發(fā)展則相對(duì)失衡。在中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)理論研究的框架中，男女聲中、低音聲部一直被認(rèn)定為美聲唱法體系，體現(xiàn)在聲樂(lè)教材上則表現(xiàn)為絕大部分教材中安排的曲目基本為男、女聲高聲部作品，適宜中、低音聲部演唱的民族聲樂(lè)作品卻明顯匱乏，至于專(zhuān)門(mén)為各聲部定位編寫(xiě)的民族中、低音聲部的聲樂(lè)教材則更是難覓蹤跡。

（二）民族聲樂(lè)教材的曲目類(lèi)型較單一

聲樂(lè)藝術(shù)按其演唱形式可區(qū)分為男女聲獨(dú)唱、對(duì)唱、重唱、輪唱、齊唱和合唱等多種演唱類(lèi)型，各演唱類(lèi)型根據(jù)演唱聲部組合的多少又可將其中的重唱、小組唱與小合唱再細(xì)分出二、三、四個(gè)聲部。由于每一種演唱類(lèi)型各具不同的演唱風(fēng)格及表演特點(diǎn)，能使聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加多姿多彩，因此，它不僅是聲樂(lè)演唱中被經(jīng)常運(yùn)用和廣受歡迎的一種表演形式，而且作為對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)課的單一訓(xùn)練的一種有效補(bǔ)充，也是普通高校聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)和掌握的一種特殊的演唱形式。教育部就曾在2006年對(duì)音樂(lè)學(xué)（師范）專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱進(jìn)行修訂，將“重唱與表演唱”列入專(zhuān)業(yè)選修課程。

然而，由于中國(guó)民族聲樂(lè)多年來(lái)高聲部單一繁榮的局面致使目前民族聲樂(lè)教材中的曲目類(lèi)型基本局限于男、女聲獨(dú)唱，而專(zhuān)門(mén)的重唱、對(duì)唱、小合唱等多聲部聲樂(lè)作品和教材則缺乏至幾乎空白，這種情況的存在也使得近年來(lái)在全國(guó)普通高校中廣泛開(kāi)設(shè)、適宜進(jìn)行多聲部歌唱教學(xué)訓(xùn)練和聲樂(lè)節(jié)目編排的聲樂(lè)小組課的教學(xué)形式形同虛設(shè)，更在無(wú)形中造成了民族聲樂(lè)歌唱音色和演唱形式的單一趨同。

（三）民族聲樂(lè)教材的音樂(lè)風(fēng)格欠豐富

中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、有著悠久歷史和燦爛文化的多民族國(guó)家，各民族不但世代相傳有自己豐富多彩的地方語(yǔ)言和文化習(xí)俗，更流傳有大量美妙動(dòng)聽(tīng)的單聲部和多聲部民歌以及風(fēng)格各異的演唱形式，其中尤以藏、蒙、苗、彝、壯、傣、侗族等民族的多聲部民歌為繁榮。這些通過(guò)他們祖祖輩輩口傳心授而傳承下來(lái)的絢麗多彩的藝術(shù)形式凝聚著各少數(shù)民族的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)俗、傳承方式、音樂(lè)價(jià)值觀、審美觀和哲學(xué)基礎(chǔ)。

遺憾的是，從上世紀(jì)20年代起至今，我國(guó)雖已先后發(fā)現(xiàn)有近30個(gè)民族還傳承有大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)多聲部民歌及豐富多彩的演唱形式，但由于受曾經(jīng)落后的歷史、文化、交通和科技等多種因素的影響，使得我國(guó)各民族依靠長(zhǎng)期“口傳心授”而流傳下來(lái)的傳統(tǒng)多聲部民歌及其演唱形式在演唱、創(chuàng)作和教學(xué)的普及上因?yàn)槿狈ι钊氲匕l(fā)掘和有效地傳承而遠(yuǎn)不如單聲部民歌廣泛。這使得中國(guó)民族聲樂(lè)文化在無(wú)形中逐漸失去它所應(yīng)有的多元性特點(diǎn)，造成現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)的作品創(chuàng)作和教學(xué)思路日益狹窄，已越來(lái)越不能滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)民族聲樂(lè)文化立體審美和多元發(fā)展的需要。

二、中國(guó)民族聲樂(lè)教材建設(shè)

分聲部定位與多聲部發(fā)展思路

（一）歌曲創(chuàng)作者根據(jù)演唱者嗓音條件的差異對(duì)其編創(chuàng)作品進(jìn)行分聲部定位

歌曲創(chuàng)作在某些方面同發(fā)聲技術(shù)一樣，任何一首聲樂(lè)作品的歌唱音域以及作曲技法都應(yīng)嚴(yán)格按照男聲、女聲各聲部的音質(zhì)、音域、音色、換聲點(diǎn)及其它生理特點(diǎn)來(lái)科學(xué)合理地規(guī)范進(jìn)行，以便發(fā)揮所選聲部特有的長(zhǎng)處來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

對(duì)于民族聲樂(lè)作品的創(chuàng)作者而言，由于歌曲是專(zhuān)為人聲演唱?jiǎng)?chuàng)作的，因此曲作者在進(jìn)行歌曲創(chuàng)作時(shí)首先應(yīng)考慮所創(chuàng)作的歌曲適宜提供給哪一個(gè)聲部的歌唱者使用的問(wèn)題，即根據(jù)內(nèi)容的需要來(lái)考慮所創(chuàng)作的歌曲適宜提供給哪一類(lèi)聲部演唱，而不是等寫(xiě)好了旋律再考慮聲部演唱的問(wèn)題。除了有些適用范圍較廣的歌曲不必指定聲部，或某些歌詞已提示由特定的聲部演唱外，一般情況下由曲作者主動(dòng)設(shè)定為哪個(gè)聲部創(chuàng)作。

（二）教材編撰者根據(jù)歌曲演唱形式的不同對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行多聲部分類(lèi)安排

民族聲樂(lè)教材的編撰者在根據(jù)演唱者嗓音類(lèi)型自然屬性的不同對(duì)教材進(jìn)行男女聲高、中、低音不同聲部類(lèi)型的分聲部定位和多聲部作品改編時(shí)，還應(yīng)解決教材中各聲部曲目的分配比例是否科學(xué)的問(wèn)題。這樣不僅方便讓每個(gè)聲部的歌唱者都能在民族聲樂(lè)教材中查找到適于該聲部演唱的曲目，同時(shí)能保證各歌唱聲部均衡發(fā)展。

近幾年來(lái)，已開(kāi)始陸續(xù)出現(xiàn)具有一定學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和創(chuàng)建性成果的中國(guó)民族聲樂(lè)教材，如上海教育出版社在2009年5月推出的《中國(guó)聲樂(lè)曲選1、2》，其中既有抒情女高、男高、花腔女高和抒情男中音的獨(dú)唱曲目，又收入有此外在其它民族聲樂(lè)教材中較少出現(xiàn)的民族聲樂(lè)男、女聲重唱作品。此外，中國(guó)、沈陽(yáng)等音樂(lè)學(xué)院在近幾年開(kāi)發(fā)的中國(guó)聲樂(lè)教材中也有專(zhuān)門(mén)為各個(gè)聲部收集編寫(xiě)的聲樂(lè)教學(xué)教材。這些教材的變化為中國(guó)聲樂(lè)作品重唱領(lǐng)域的空白添上了重要的一筆，對(duì)于民族聲樂(lè)教學(xué)和表演實(shí)踐的創(chuàng)新起到了很好的推動(dòng)作用，也代表著中國(guó)聲樂(lè)界已逐漸意識(shí)到了聲樂(lè)教材多聲部發(fā)展與建設(shè)的重要性。

（三）民族聲樂(lè)研究者對(duì)各民族傳統(tǒng)單聲部和多聲部民歌積極發(fā)掘和系統(tǒng)整理

繼承發(fā)展少數(shù)民族音樂(lè)既關(guān)系到少數(shù)民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)繼承的問(wèn)題，也關(guān)系到中華優(yōu)秀音樂(lè)文化遺產(chǎn)的繼承問(wèn)題。對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)教材而言，不僅應(yīng)該編入漢民族各地不同音樂(lè)風(fēng)格的地方民歌和新創(chuàng)作的聲樂(lè)作品，同時(shí)也需要在各民族傳統(tǒng)民歌藝術(shù)的基礎(chǔ)上充分加工、改編和創(chuàng)新優(yōu)秀單聲部和多聲部民歌，并逐步將中國(guó)多聲部民歌優(yōu)秀的演唱形式、創(chuàng)作技巧和巨大的藝術(shù)價(jià)值納入到現(xiàn)代民族聲樂(lè)教材的編寫(xiě)和演唱教學(xué)體系中來(lái)。

建國(guó)后，隨著部分聲樂(lè)工作者在廣泛搜集和深入研究的基礎(chǔ)上將一些典型的、有代表性的曲目采用到音樂(lè)院校作為教材，如中央民族大學(xué)孟新洋教授新編的《中國(guó)少數(shù)民族聲樂(lè)教材曲選》的出版，不但增加了少數(shù)民族學(xué)生演唱和教學(xué)的曲目，豐富了民族聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容，從藝術(shù)上為現(xiàn)代民族聲樂(lè)教學(xué)展示出一個(gè)新的空間，而且為歌曲作者提供了作品創(chuàng)作時(shí)的藝術(shù)靈感和借鑒參考，這對(duì)于繼承發(fā)展我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和普及音樂(lè)教育具有極其重要的意義。

（四）聲樂(lè)教育者根據(jù)各學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的差異對(duì)民族聲樂(lè)教材合理選擇

在大力發(fā)展素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下，目前我國(guó)大部分高校的音樂(lè)系科已基本開(kāi)設(shè)了聲樂(lè)主修或選修課程。然而，作為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的主干課程，許多學(xué)校并沒(méi)有統(tǒng)一使用的民族聲樂(lè)教材，從而使教材的選用具有很大的隨意性，而忽視對(duì)學(xué)生歌唱聲部、演唱曲目或教材聲部的正確判斷與合理選擇，將不僅會(huì)限制一個(gè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，甚至還有可能會(huì)提早結(jié)束學(xué)生的歌唱生涯。

科學(xué)的訓(xùn)練方法、豐富的演唱形式與嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的聲樂(lè)教材的使用是相輔相稱(chēng)的，教材中所包含的內(nèi)容不僅將對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式和歌唱能力產(chǎn)生直接的影響，而且其科學(xué)選用的狀況也關(guān)系到聲樂(lè)教學(xué)的效果與質(zhì)量。對(duì)于教育者而言，首先根據(jù)學(xué)生的嗓音條件正確確定其所屬聲部，然后再根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向與演唱形式的差別對(duì)民族聲樂(lè)教材進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整選用，這既是聲樂(lè)教學(xué)中重要的教學(xué)內(nèi)容之一，也是民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展壯大對(duì)其自身聲部建設(shè)發(fā)展完善的要求。

中國(guó)民族聲樂(lè)教材的建設(shè)與民族聲樂(lè)作品創(chuàng)作、民族聲樂(lè)教育的發(fā)展和民族聲樂(lè)藝術(shù)的繁榮是并存共生和互相促進(jìn)的。在世界音樂(lè)文化廣泛交流和多元發(fā)展的今天，探究中國(guó)民族聲樂(lè)教材分聲部定位與多聲部發(fā)展建設(shè)的問(wèn)題，充分發(fā)揮聲樂(lè)教材在聲樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展中的作用，使聲樂(lè)教材適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而成為聲樂(lè)教授者、學(xué)習(xí)者和研究者必備的演唱理論和信息資料庫(kù)，既適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代社會(huì)發(fā)展和文化創(chuàng)新的需求，又符合新世紀(jì)多元化、立體聲的音樂(lè)審美感覺(jué)，更是中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)持續(xù)健康發(fā)展的需要。筆者相信，通過(guò)廣大聲樂(lè)工作者的共同努力，在不久的將來(lái)，一定能編寫(xiě)出更多既具系統(tǒng)性、時(shí)代性、又具有鮮明中國(guó)特色的現(xiàn)代民族多聲部聲樂(lè)教材。

注：該文系湖南省教育廳2010年度普通高校教改項(xiàng)目“中國(guó)民族聲樂(lè)多聲部教學(xué)研究”階段性成果

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（作者簡(jiǎn)介：胡曉瑛，湖南文理學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師，碩士）