祁苗苗

摘要： 加強教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，既是學(xué)校精神文明建設(shè)的基本任務(wù)，又是教師專業(yè)發(fā)展的有機組成部分，影響和促進著教師的專業(yè)化進程。而教育職場是教師職業(yè)道德賴以產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)，也是教師職業(yè)道德發(fā)揮作用的主要領(lǐng)域。因此，教師的道德成長要在教育職場中，在豐富的道德認(rèn)知的學(xué)習(xí)和堅定的道德習(xí)慣的養(yǎng)成過程中，不斷進行有意識的道德反思，以達(dá)到實現(xiàn)自覺化的道德自我。

關(guān)鍵詞： 教師職業(yè)道德成長教育職場

合格的教師不但要擁有一定的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、教育理論素質(zhì)、教學(xué)能力素質(zhì)、儀表風(fēng)度等，而且必須具備優(yōu)秀的職業(yè)道德素質(zhì)。教師職業(yè)道德是教師和一切教育工作者在從事教育活動時必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師的職業(yè)道德素質(zhì)，不僅關(guān)系到一個教師對待教育事業(yè)的態(tài)度與行為，而且對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生著重要的影響。因此，加強教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，既是學(xué)校精神文明建設(shè)的基本任務(wù)，又是教師專業(yè)發(fā)展的有機組成部分，影響和促進著教師的專業(yè)化進程。而教育職場是教師職業(yè)道德賴以產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)，也是教師職業(yè)道德發(fā)揮作用的主要領(lǐng)域。因此，教師的道德成長要在教育職場中，在豐富的道德認(rèn)知的學(xué)習(xí)和堅定的道德習(xí)慣的養(yǎng)成過程中，不斷進行有意識的道德反思，以達(dá)到實現(xiàn)自覺化的道德自我的目的。

一、道德認(rèn)知——教師職業(yè)道德成長的基礎(chǔ)

道德是我們作為一個存在于社會中的人所必須具備的品質(zhì)。心理學(xué)研究表明，任何一種道德品質(zhì)都包含有一定的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四種要素，四者之間相互聯(lián)系，彼此促進。而在道德的內(nèi)涵中，道德認(rèn)知又是最基本的成分，認(rèn)知水平在很大程度上影響著其他要素的發(fā)展，是建立美好道德的基石。同樣，教師的職業(yè)道德認(rèn)知既是教師職業(yè)道德品質(zhì)的重要組成部分，又是教師職業(yè)道德成長的基礎(chǔ)。教師的職業(yè)道德認(rèn)知包括對教師道德的重要社會作用的認(rèn)識，對教師道德原則、規(guī)范和范疇的認(rèn)識，以及對教師道德行為善惡、美丑、榮辱、是非的鑒別和評價。教師職業(yè)道德認(rèn)知的發(fā)展貫穿于師德品質(zhì)形成的各個方面，影響和支配著教師的道德行為。教師對道德認(rèn)知內(nèi)容的理解和把握，是教師提升道德認(rèn)知水平、促進道德成長的前提。但這種理解不能僅限于對文本知識的識記，教師要立足于具體的教育教學(xué)活動，在具體、生動的教育教學(xué)情境中去體會、去感知。

二、道德習(xí)慣——教師職業(yè)道德成長的關(guān)鍵

所謂“習(xí)慣”，《辭?！分械慕忉屖?，由于重復(fù)或多次練習(xí)而鞏固下來，并變成需要的行動方式，是指經(jīng)過不斷實踐，已能適應(yīng)性的情況。習(xí)慣是一種慣性的行為、慣常的行為、常見的行為。據(jù)此，我們可以將道德習(xí)慣理解為：一種持續(xù)的、相對穩(wěn)定的道德行為方式。它是個體在具體的道德情境中的一種傾向性的道德行為，是道德行為的常規(guī)化，是不需要道德意志作用下的一種自然而然的道德行為方式。它是個體將他律的道德認(rèn)知進一步內(nèi)化為自律的個體內(nèi)在道德品質(zhì)的過程和結(jié)果，具有一定的穩(wěn)定性和一致性。當(dāng)教師的某種道德行為，經(jīng)過反復(fù)的實踐，成為教師的某種道德習(xí)慣時，這種道德習(xí)慣就成了教師自然狀態(tài)的教育生活方式、行為方式，進而成為一種教師文化。道德習(xí)慣的養(yǎng)成，大大簡化了職業(yè)道德選擇、職業(yè)道德判斷等活動過程，使教師個體在面臨某種職業(yè)道德情境時，能不假思索地完成符合某種道德規(guī)范和準(zhǔn)則的道德行為①。表面上看，教師的道德習(xí)慣是一種道德行為的表征；內(nèi)在的看，教師的道德習(xí)慣是一種道德觀念、道德思維的反映，是良好職業(yè)道德的表征。道德習(xí)慣的養(yǎng)成過程，其實是教師道德觀念的形成過程，教師道德習(xí)慣的行為方式，其實是教師的道德思維方式。良好的道德習(xí)慣的養(yǎng)成對實現(xiàn)道德觀念的行為化、自覺化，對提高教師的專業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義。

三、道德反思——教師職業(yè)道德成長的條件

反思是師德成長的必經(jīng)之路。早在20世紀(jì)30年代，杜威就在《我們怎樣思維》一書中界定了“反思”并闡述了反思性思維在教學(xué)中的重要性。他認(rèn)為，反思是“對于任何信念或假定性的知識，按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進一步結(jié)論而進行的主動的、持續(xù)的和周密的思考；反思性思維“把我們從單純沖動和單純的一成不變的行動中解脫出來……使我們能夠以預(yù)見指導(dǎo)我們的活動，能夠按照預(yù)定的目標(biāo)或我們意識到的目的來進行計劃，能夠以深思熟慮和帶著目的的方式開展行動②。”道德反思是指教師嚴(yán)格按照教師職業(yè)道德的要求，經(jīng)常對自己在教書育人過程中的思想和行為進行自省，并對不符合要求的思想和行為進行嚴(yán)肅的字者和及時糾正。道德反思不僅能幫助個體接受和認(rèn)同道德規(guī)范，形成積極的道德價值觀念和道德情感，變外在的規(guī)范為內(nèi)在要求，而且能促進個體反省、思考道德言行，調(diào)整自己的價值取向和行為追求。道德反思要求我們在掌握道德知識的同時，嚴(yán)格要求自己，自覺剖析自己，不斷抵制和消除外在不良誘惑的侵蝕，保持積極健康的精神和價值追求。因此，道德反思的過程即不斷修正和完善自己道德認(rèn)知，審視和慎思自己道德行為習(xí)慣的過程。教師通過自己的教育教學(xué)實踐，不斷獲得教育教學(xué)體驗；通過教育的結(jié)果和教育對象的反饋，對自己的教育行為進行重新審視。在這種反復(fù)的體驗與持續(xù)的反思中，教師的教育行為日益完善。道德反思的過程，也是教師不斷調(diào)節(jié)心理活動，避免身心的不平衡現(xiàn)象，從而使教師人格品質(zhì)不斷趨于完善的過程。從教師職業(yè)道德的發(fā)展規(guī)律看，反思是實現(xiàn)他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的重要的標(biāo)志，它表明個體道德心理的發(fā)展進入到自覺化階段。

四、道德信念——教師職業(yè)道德成長的目標(biāo)

古語云：“欲為經(jīng)師，先為人師。”“德高為師，身正為范?！眰惱韺W(xué)的觀點認(rèn)為，人的品德要通過個人內(nèi)心的信念來控制，品德并不是“簡單的，一般生活的行為習(xí)慣，而是一個人按照自己的信念程度，憑著自己的意志審慎抉擇之后逐步形成的一種社會性習(xí)慣，道德習(xí)慣體現(xiàn)出品德的水平”③。因此，從這個意義上來講，教師的道德信念的程度是標(biāo)示一個教師品德發(fā)展水平的重要參數(shù)，它在教師的品德結(jié)構(gòu)中居于核心的地位，發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。教育的前提之一是，“教師，尤其是那些從事道德教育工作的專門人士必須具有堅定的道德信念和優(yōu)良的德行”④。道德信念的確立，既是道德教育的最終目標(biāo)，又是師德教育的最終目標(biāo)。教師的道德信念是教師對一定道德的真誠信仰，它是道德認(rèn)識、道德情感和道德意志升華到一定高度后產(chǎn)生的，可以說道德信念是道德認(rèn)識、情感和意志的“合金”。

教師一旦牢固地確立了某種道德信念，就能堅定不移地按照自己的道德信念來評價自己和別人道德行為的善惡。道德信念所具有的穩(wěn)定性和持久性的特點，使其成為教師道德成長過程中強有力的精神支柱，它能夠使人們的道德行為表現(xiàn)出堅定性和一貫性。教師的道德信念一旦確立，不僅能以強烈的道德責(zé)任感，自覺自愿地按照教師道德的要求，去履行自己對社會的責(zé)任，而且能以堅定的毅力去排除一切艱難險阻，使正義的道德行為從一而終，并取得良好效果。教師一旦樹立了道德信念，就會精神充實，心明眼亮，奮發(fā)努力，無所畏懼，不為名利誘惑，堅持做符合教師道德規(guī)范的事，不怕別人的譏笑、諷刺和打擊。相反，如果缺乏這種堅定道德信念，就容易胸?zé)o大志，庸庸碌碌，無所作為?？梢?，教師不僅要有一定的道德認(rèn)識、情感和動機，而且必須將其轉(zhuǎn)化為堅定的道德信念并在實踐中身體力行，才能形成教師穩(wěn)定而持久的道德品質(zhì)。

注釋：

①和學(xué)新，王文娟.師德修養(yǎng)是師德成長的本質(zhì)追求［J］.思想理論教育，2011，（3）：7-11.

②［美］約翰·杜威.我們怎樣思維［M］.姜文閔，譯.北京：人民教育出版社，1991：13.

③林崇德.教育的智慧——寫給中小學(xué)教師［M］.北京：開明出版社，1999：159-160.

④檀傳寶.學(xué)校道德教育原理［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2000：177-178.

參考文獻(xiàn)：

［1］［美］約翰·杜威.我們怎樣思維［M］.姜文閔，譯.北京：人民教育出版社，1991.

［2］林崇德.教育的智慧——寫給中小學(xué)教師［M］.北京：開明出版社.1999.

［3］檀傳寶.學(xué)校道德教育原理［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2000.

［4］和學(xué)新，王文娟.師德修養(yǎng)是師德成長的本質(zhì)追求［J］.思想理論教育，2011，（3）.