2012年3月17日，有著“中國現(xiàn)存最早文廟”之稱的河北省正定縣文廟，雅樂齊鳴。河北省“釋奠禮”活動發(fā)起人高士濤，河北師范大學(xué)文學(xué)院教授馬恒君，北京大學(xué)哲學(xué)系教授張祥龍擔(dān)任獻(xiàn)官，與孔氏后裔及正定弘文中學(xué)百余師生舉行傳統(tǒng)祭孔禮儀。

這場遵照明朝禮儀祭奠“至圣先師”的儀式“釋奠禮”卻在網(wǎng)上被貼上了“封建”“余毒”“作秀”的標(biāo)簽，這讓這場“釋奠禮”的籌劃者——河北儒教研究會的副會長高士濤感到憤怒和失望。

這些年，祭孔在各地正蔚然成風(fēng)。在孔子誕生地山東曲阜市，祭孔規(guī)格不斷提高。2004年9月，祭孔從原來的民間行為，轉(zhuǎn)為官方主導(dǎo)的大型公祭，國家電視臺進(jìn)行了現(xiàn)場直播，由省政府官員主持；次年，曲阜聯(lián)合全球各地孔廟首次全球祭孔；到了2007年，主辦單位已經(jīng)升格到文化部、教育部、國家旅游局。

點(diǎn)擊運(yùn)用

事實(shí)上，現(xiàn)在人們不光公祭孔子，還要公祭老子、黃帝、炎帝、伏羲等。而儒學(xué)復(fù)興的痕跡，在民間也俯拾皆是，儒學(xué)大眾書籍成為暢銷書，讀經(jīng)班、國學(xué)班遍地開花。但儒家思想能解決我們現(xiàn)存的所有問題嗎？這只怕不是人們一廂情愿的事情。適用話題：復(fù)古，傳承，儒學(xué)復(fù)興，跟風(fēng)等。