摘要：隨著中國的經(jīng)濟、政治文化的不斷發(fā)展，同時也面臨著許多新問題的發(fā)生。把馬克思主義同中國的實際情況相結(jié)合，是很多領(lǐng)導(dǎo)義不容辭提出的首要任務(wù)?！榜R克思主義中國化”是毛澤東在黨的六屆六中全會上講話提出來的方針，是經(jīng)過深入的哲學(xué)和理論思考才有這個科學(xué)的命題。這一理論的提出對我國現(xiàn)代化建設(shè)有著巨大的影響和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國化；經(jīng)濟學(xué)；影響

“馬克思主義中國化”是具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)命題，是中國當(dāng)代發(fā)展必須堅持的指導(dǎo)思想。自從中國共產(chǎn)黨成立以后，其指導(dǎo)思想就是以馬克思主義列寧思想為中心。但是現(xiàn)代化建設(shè)的需求不斷提升，所以要解決中國發(fā)展面臨的種種難題就要將馬克思主義的基本原理同中國的實際情況相結(jié)合，實行中國社會主義的特色的方針，就要實現(xiàn)馬克思主義中國化。它也對我國經(jīng)濟的發(fā)展有很大的實際作用。

一、馬克思主義中國化

毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的指導(dǎo)思想。就是將馬克思的思想理論按照中國的特點去運用它，這樣才能解決中國發(fā)展建設(shè)存在的一些問題，才能得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)的道路，才能帶動中國的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。馬克思主義的中國化經(jīng)歷了三個階段，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表的重要思想三個方面的產(chǎn)生極其實踐，秉承了馬克思主義理論創(chuàng)新的品質(zhì)，將馬克思主義的思想與中國的實際情況結(jié)合起來。馬克思主義的指導(dǎo)思想也不是亙古不變的，也是隨著社會實踐的發(fā)展不斷摸索進行完善。

二、中國經(jīng)濟學(xué)的理論與實踐的基礎(chǔ)

馬克思主義中國化是馬克思主義基本原理與中國基本國情相結(jié)合的一種產(chǎn)物。隨之被毛澤東、鄧小平、胡錦濤等為首的國家領(lǐng)導(dǎo)對其進行大力的倡導(dǎo)，在中國實踐中發(fā)展了馬克思主義，對于形成中國特色主義道理有著很大的意義。同時也為經(jīng)濟學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。黨的十六大以來，胡錦濤堅持繼續(xù)發(fā)展馬克思主義，然后提出了科學(xué)的發(fā)展觀以及構(gòu)建社會主義和諧社會的新理論，這些都是馬克思主義在中國實踐的結(jié)果。離開馬克思主義的指導(dǎo)就不可能有中國特色的社會主義經(jīng)濟改革和建設(shè)的成就，就不可能有中國特色的社會主義經(jīng)濟改革和發(fā)展的模式。實踐證明，馬克思主義是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動指南，也理所當(dāng)然地是中國經(jīng)濟學(xué)建設(shè)和發(fā)展的理論指南。其次，中國經(jīng)濟改革與發(fā)展的實踐經(jīng)驗對中國經(jīng)濟學(xué)的重大意義。

三、對經(jīng)濟學(xué)的影響

中國經(jīng)濟改革與發(fā)展的實踐經(jīng)驗對中國的經(jīng)濟學(xué)有重大的意義。馬克思主義中國化不僅使中國革命取得勝利，還使這種思想在中國的延續(xù)運用。中國經(jīng)濟學(xué)的建設(shè)要與馬克思主義經(jīng)濟學(xué)相結(jié)合，這就要求堅持馬克思主義的經(jīng)濟指導(dǎo)，在中國的經(jīng)濟發(fā)展中將馬克思主義經(jīng)濟學(xué)不斷創(chuàng)新，形成一種適合中國發(fā)展的經(jīng)濟體制。中國經(jīng)濟學(xué)必須是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的繼承和發(fā)展，但它又不是一種僵化的理論教條，它是具有時代性的創(chuàng)造性的馬克思主義。中國改革開放以來在探索中國特色的經(jīng)濟發(fā)展之路的過程中，中國共產(chǎn)黨以及經(jīng)濟學(xué)都以馬克思主義為指導(dǎo)，提出了一系列重要的理論觀點，初步形成了中國特色的經(jīng)濟發(fā)展理論，并且這些理論在實踐中取得了巨大的成功。實踐證明，正是我們黨堅持發(fā)展了馬克思主義的社會主義市場經(jīng)濟理論，指導(dǎo)了中國市場取向的經(jīng)濟改革，中國經(jīng)濟才能有如此大的成就。

四、指導(dǎo)意義

馬克思主義作為科學(xué)的思想體系，對中國取得革命的勝利和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化具有重要的指導(dǎo)意義。它的第一個階段成果就是毛澤東思想的形成的和發(fā)展。要使中國改革就要找出符合其發(fā)展規(guī)律的方法和指導(dǎo)思想，隨著以馬克思主義為指導(dǎo)中心的理論不斷創(chuàng)新，終于探索出馬克思主義與中國國情相結(jié)合的的道路。毛澤東思想的提出，不僅推翻了以前的舊制度，而且還帶領(lǐng)了人民走向了繁榮昌盛的社會。鄧小平理論的形成是馬克思主義中國化的第二階段。鄧小平在十一屆三中全會后，根據(jù)我們現(xiàn)階段的基本國情，將現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放與馬克思主義結(jié)合起來，形成了特色主義新道路的發(fā)展標(biāo)志。三個代表的指導(dǎo)思想是以江澤民為核心的思想體制，也是馬克思主義中國化的思想結(jié)晶。

隨著中國的經(jīng)濟、政治文化的不斷發(fā)展，同時也面臨著許多新問題的發(fā)生。把馬克思主義同中國的實際情況相結(jié)合，是很多領(lǐng)導(dǎo)義不容辭提出的首要任務(wù)?！榜R克思主義中國化”是毛澤東在黨的六屆六中全會上講話提出來的方針，是經(jīng)過深入的哲學(xué)和理論思考才有這個科學(xué)的命題。這一理論的提出對我國現(xiàn)代化建設(shè)有著巨大的影響和指導(dǎo)意義?？傊挛锏陌l(fā)展是普遍的，沒有一直不變的事物。所以馬克思主義也不是僵死不變的，要隨著時代進步的需求而隨之提出新的理論。它的每一次理論的提出，都是適應(yīng)當(dāng)時歷史進程的某一階段的發(fā)展要求。馬克思主義如果不與中國的實況結(jié)合就是空洞，沒有內(nèi)容的思想，所以要不斷賦予馬克思主義的時代特色，保持鮮活性。在馬克思主義中國化的過程中，毛澤東、鄧小平、江澤民，胡錦濤，對中國的改革做出了很大的貢獻。證明了馬克思主義中國化的進程有著豐富的內(nèi)涵，有著與時俱進的品質(zhì)。對中國的政治、經(jīng)濟、文化的推動起著很大的作用。

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（作者簡介：肖勇（1981-），湖北，男，碩士，湖北省社會科學(xué)院，研究方向：中共黨史與馬克思主義中國化。）