陳鴻佳

摘要： 田余慶先生《東晉門閥政治》一書論述了東晉時(shí)期門閥政治成為一種變態(tài)的皇權(quán)政治，在晉室自八王之亂后開始逐漸形成，在晉室偏安江左后由起始奠基、鞏固、巔峰最后走向衰亡，歷經(jīng)五族先后執(zhí)掌權(quán)柄。最后終結(jié)于北府將劉裕之手，南北對(duì)峙，延續(xù)大一統(tǒng)的分分合合。本文從東晉門閥的最初出現(xiàn)、發(fā)展、總結(jié)與遺蛻入手，結(jié)合田余慶先生與錢穆先生的著作，論證東晉人才選拔制度本身的缺陷使得其政治存在極大的不穩(wěn)定性，而政治的不穩(wěn)定性更加限制了它的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 東晉門閥政治人才選拔制度九品中正制科舉制

一、以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)

田先生強(qiáng)調(diào)門閥政治只存在于東晉時(shí)期，而在魏晉南北朝直至隋唐都不可算作嚴(yán)格意義上的門閥政治。誠然田先生在書中不斷引用多代學(xué)人的觀點(diǎn)及無數(shù)事實(shí)向我們證明了其時(shí)政治情況的特殊性，使我們深深感受到在主弱臣強(qiáng)的時(shí)代皇權(quán)得到過分抑制而體現(xiàn)出來的病態(tài)的穩(wěn)定性，但是我依然對(duì)田先生的一些觀點(diǎn)感到不解與疑惑：如東晉時(shí)期南方士族的相對(duì)穩(wěn)定對(duì)我國后來隋唐一統(tǒng)做出的政治經(jīng)濟(jì)文化貢獻(xiàn)難道沒有更好地促進(jìn)了我國的南北交流與維持國家一統(tǒng)的穩(wěn)定；而類似的士族占據(jù)過多政治優(yōu)勢(shì)與權(quán)力的情況實(shí)際自漢末門第興起至唐中后期牛李黨爭(zhēng)都一直存在，可田先生卻似乎沒有充分估計(jì)到歷史發(fā)展的完整性；再如東晉人才選拔制度本身的缺陷使得其政治存在極大的不穩(wěn)定，于是這才使得其政治的不穩(wěn)定性更加限制了它的進(jìn)一步發(fā)展甚至影響了北伐。

為了達(dá)到證明門閥政治只在東晉時(shí)期屬于嚴(yán)格意義上的門閥政治、士族絕對(duì)掌權(quán)的目的，田先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目疾旆治隽钗疑钌罡械綒v史學(xué)的不證不立、孤證不立的嚴(yán)謹(jǐn)性，與此同時(shí)聯(lián)系錢穆先生的相關(guān)著作也引發(fā)我做出如下思考：漢以后逐漸形成的士人社會(huì)在察舉制這一在大一統(tǒng)的選拔制度下不斷維系著底層人民上升成為上層階級(jí)成員的制度下延續(xù)著大漢王朝的國祚，給下層人民提供了改變命運(yùn)的希望。但由于書籍知識(shí)推廣的有限程度，讀書做官成為一種追逐利益的有效經(jīng)濟(jì)形式（我認(rèn)為這可以稱為古代的知識(shí)經(jīng)濟(jì)），既得利益的讀書人自然為了維持自己的地位而通過許多手段抑制優(yōu)秀的下層知識(shí)分子的競(jìng)爭(zhēng)。日積月累之下出現(xiàn)了士族。時(shí)至漢末，不少底層人民仍然可能通過察舉、征辟成為士族。然而經(jīng)歷漢末軍閥混戰(zhàn)后，亂世人命賤如草芥，知識(shí)經(jīng)濟(jì)為筑塢自保的世家大族所壟斷，世家大族也通過自身的各種資源成為掌權(quán)者（或自身就是掌權(quán)者維護(hù)自身家族利益）拉攏的對(duì)象，因此產(chǎn)生了九品中正制。這一制度盡管可以解救一時(shí)之渴，然而卻為后來晉南北兩朝皇權(quán)的集中與國家的統(tǒng)一帶來了極大的阻礙。以下我將針對(duì)其對(duì)皇權(quán)集中與南北統(tǒng)一帶來的阻礙從而影響東晉的政治不穩(wěn)定進(jìn)行分析。

二、士人階層的穩(wěn)定性與落后性

自春秋戰(zhàn)國始，學(xué)在官府的局面打破，自由經(jīng)濟(jì)走向下層，平民學(xué)術(shù)開始走向上層①。與此同時(shí)，士這一階級(jí)（非周代分封制之下的士）開始形成。掌握了知識(shí)的他們?cè)诟x傳家的同時(shí)，依靠自身的才能通過察舉征辟等形式參與政治，再利用所獲社會(huì)政治地位保護(hù)自身乃至家族的世代生活。如此循環(huán)演進(jìn)，于是士族形成。士族的存在，是我國周代宗法制與自然經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)結(jié)合而產(chǎn)生的結(jié)果。為了彌補(bǔ)察舉、征辟這些方式可能存在的人情私情而使國家無法得到較好的人才的缺陷，避免一家一族長(zhǎng)期壟斷某些重要官職限制皇權(quán)，后來就演變產(chǎn)生郎署與相應(yīng)的考試制度。由是通過這一套政治上固定的選拔人才的制度，漢代人才充分流動(dòng)，形成了社會(huì)階層的良性流動(dòng)，促使?jié)h代社會(huì)在流動(dòng)變化中不斷前進(jìn)。于是士人階層成為社會(huì)的中層階級(jí)，起到了穩(wěn)定皇權(quán)社會(huì)、溝通上下層人民的緩沖作用，成為社會(huì)穩(wěn)定前進(jìn)、經(jīng)濟(jì)政治文化穩(wěn)定發(fā)展的柱石。

然而由于統(tǒng)治階層的逐漸腐朽，察舉、征辟與考試、郎署乃至于太學(xué)生補(bǔ)郎補(bǔ)吏的傳統(tǒng)制度無法繼續(xù)實(shí)行，因此使士族成為一個(gè)固定的享受皇權(quán)社會(huì)各種特權(quán)的階級(jí)。不過也不得不說這是由現(xiàn)實(shí)客觀條件限制的。一則當(dāng)時(shí)教育不普及，二則書籍流通不易。②而在漢末三國軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，強(qiáng)有力的中央政府不復(fù)存在，中層士人階層結(jié)塢自保、兼并土地、擴(kuò)張勢(shì)力，或是參與到中原逐鹿，或是在某個(gè)政權(quán)初始之時(shí)要求承認(rèn)其在政治上的特權(quán)地位、經(jīng)濟(jì)上的私戶。于是底層人民要么從行伍而起家，要么私附某家某戶為其部屬、受人驅(qū)使。于是就導(dǎo)致下層人民與上層無法實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，而士人階層地位愈發(fā)提高，所以才出現(xiàn)了“王與馬共天下”的局面。其實(shí)，這與挾天子以令諸侯的曹操、司馬懿等的區(qū)別又會(huì)有多大呢？不外乎就是士人階層中的佼佼者成為權(quán)臣分割帝權(quán)罷了。通過讀書察舉征辟而出仕的曹操等人不也可算作早期的士族嗎？至于永嘉之亂后，在強(qiáng)勢(shì)的地方勢(shì)力、江左士族的影響之下，瑯琊王為求就食江左、延續(xù)晉祚，就必須做出政治權(quán)利的妥協(xié)，否則江左就不再會(huì)打出晉室旗號(hào)。

雖然一朝妥協(xié)可換來暫時(shí)安定，士人階層的穩(wěn)定性促使了某一政權(quán)的平安。但是已經(jīng)得到了進(jìn)一步的政治權(quán)利的士族，而且在朝代更迭中通過易主得以保存而識(shí)破正朔實(shí)質(zhì)的士族就開始繼續(xù)蠶食國家權(quán)力，通過把握九品中正制中的大小中正之職擴(kuò)大參政人數(shù)與范圍。使得九品中正制違背最初“不計(jì)門第”的原則，隨之即出現(xiàn)各家各門第相繼掌權(quán)，而國家政權(quán)組織中長(zhǎng)期形成了“上品無寒門，下品無世族”的局面。最后，雖然使得皇權(quán)在一定時(shí)期內(nèi)得以抑制，但是社會(huì)人員的流動(dòng)產(chǎn)生極大阻礙，這就使得內(nèi)斗不休。從王敦到桓溫、桓玄，沒有一朝不是在鉤心斗角中為了一個(gè)共同的目標(biāo)而努力——成為執(zhí)掌國柄的第一門第。其實(shí)無論是魏晉還是南北朝，門第的存在都在各種各樣的形勢(shì)與程度上限制著皇權(quán)的擴(kuò)張，這可以說在一定程度上減少了皇權(quán)的瘋狂帶來的災(zāi)難，也是為后來隋唐通過各種手段消除門第勢(shì)力從而鞏固大一統(tǒng)提供了更多的思考。但這樣極大地降低了一個(gè)國家應(yīng)有的行政效率，也更多地使得階層流動(dòng)受到阻礙，這就是士人階層的落后性。

綜上所述，士人階層的穩(wěn)定作用在一定時(shí)期內(nèi)可以為國家穩(wěn)定帶來極大裨益，但是一旦在朝代更迭中與自然經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的士族門第發(fā)現(xiàn)上層缺失而排斥下層輸入，就會(huì)逐漸自我膨脹而成為阻礙社會(huì)良性循環(huán)向前的存在。而“良禽擇木而棲”的思想促使士族成為政治上的不穩(wěn)定因素，究其根源，九品中正制在其中扮演的角色十分重要。

三、束氏貍狌之自作墮落

明代大儒宋濂先生筆下曾記載一個(gè)典故：衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無所好，唯好畜貍狌。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡，貍狌無所食，饑而嗥。束氏日市肉啖之。貍狌生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠。但饑輒嗥，嗥則得肉食，食已與如也，熙熙如也。南郭有士病鼠，鼠群行有墮甕者，急從束氏假貍狌以去。貍狌見鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬢，又磔磔然，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍狌怖甚，對(duì)之大嗥。久之，鼠度其無他技，嚙其足，貍狌奮擲而出。③

這個(gè)典故其實(shí)解釋了一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理：富不過三代，榮不過百年。

盡管世家大族利用九品中正制等一切手段似同世襲一般不斷占據(jù)著國家政權(quán)的各個(gè)位置，但是九品中正制本身應(yīng)用的局限性與世家大族的墮落終究將門閥政治拋棄。

九品中正制始于漢末曹魏之時(shí)。陳群提出此法時(shí)，本意是希望實(shí)現(xiàn)“依據(jù)各地方之群眾輿論與公共意見”④來選拔任用官吏，“替當(dāng)時(shí)用人定出一客觀標(biāo)準(zhǔn)”，事實(shí)證明這項(xiàng)制度有效于一時(shí)，“但后來卻變成擁護(hù)門第，把選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，無形中限制在門第的小范圍內(nèi)”⑤。于是便有了初步形成的讀書人家通過這一手段進(jìn)一步壟斷政權(quán)，門閥士族的權(quán)勢(shì)便以不同的形式影響著政治。從下層階級(jí)而言，門閥士族的存在阻礙了他們社會(huì)地位上升的空間，使得他們無論是在社會(huì)生活的任何方面都無法得到相應(yīng)的保障。如此積累之下，才有了孫恩等人的起事。事后，世家大族之人被殺許多。充分說明下層人民的覺醒。但這并不是決定性的。

問題往往從內(nèi)部產(chǎn)生。無論是王氏還是謝氏，他們?cè)诮?jīng)歷了自己家族門第發(fā)展的頂峰之后都必須面對(duì)與自己類似的門第的崛起與來自皇權(quán)的抑制。原因很簡(jiǎn)單，個(gè)別門第勢(shì)力的過分?jǐn)U張會(huì)影響政治權(quán)利的分配。政治權(quán)利的總額是有限的，一旦個(gè)別門第過分發(fā)展，那么其勢(shì)必會(huì)侵犯別的士族甚至皇室的權(quán)利。于是便有了桓溫覬覦晉鼎而終不可得、王敦起兵屢敗。而除此門閥集體內(nèi)部爭(zhēng)斗之外，最重要的還在于個(gè)別門第家族內(nèi)部無法世代出現(xiàn)領(lǐng)軍人物。例如謝家自謝萬去職以后謝安被迫出山，而等到淝水之戰(zhàn)后謝安一代人相繼去世，謝家再無人可以成為執(zhí)掌國柄的領(lǐng)袖。即便后世謝靈運(yùn)等人也不過是潑墨山水間，身首異處罷了。于是，一代門閥終究走向衰落。其中，有可能是因?yàn)楸碛H結(jié)婚帶來的生理上的退化，但最重要的原因必須歸于九品中正制：即太好的條件，對(duì)子弟成才并沒有好處，通過九品中正制走捷徑、轉(zhuǎn)空子，不讓他們?cè)谄D苦的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，這不過是害了他們，同時(shí)也讓自己的家族無以為繼。這正如同上訴的束家的貍狌一樣：第一代貍狌本領(lǐng)高強(qiáng)、功勞赫赫，這才為子孫后代贏下了富貴舒適的生活。然而它那些吃鮮肉長(zhǎng)大的子孫卻連老鼠都沒遇過，才會(huì)表現(xiàn)得如此窩囊，甚至于被老鼠吃掉。

所以，相繼而下，門閥終究泯然眾人。竊以為正是如此人才選拔制度造就了門閥政治，正因?yàn)槿绱司牌分姓茖㈤T閥政治埋葬在了歷史的墳?zāi)埂?/p>

所以，素質(zhì)不同的代代門閥中人居于高位，阻斷了下層人民上升的通道。于是才產(chǎn)生了孫恩等為首的各種起義，為東晉后期帶來了諸多不穩(wěn)定因素。至于前期，由于門閥內(nèi)部存在的爭(zhēng)斗直接影響著國家根本，江左政權(quán)極不穩(wěn)定。在相互爭(zhēng)權(quán)中，無人戮力北伐，更別提安定民生了。然而，其不斷延續(xù)的錯(cuò)誤為下層士族也提供了機(jī)會(huì)，最終北府將劉裕得以“造宋”，甚至后來隋唐大一統(tǒng)都不得不歸因于曾經(jīng)如此之不穩(wěn)定的門閥政治下的政權(quán)經(jīng)營實(shí)況帶來的關(guān)于人才選拔甚至政治制度的啟示。以下就以我認(rèn)為的因九品中正制而興、因九品中正制而衰的門閥政治給后世帶來的積極影響做出分析。

四、皇室與讀書人共天下

自南北朝門閥政治茍延殘喘之后，關(guān)隴貴族集團(tuán)的楊堅(jiān)代周自立，于大業(yè)初年再行考試制度（官員考試制度應(yīng)起源于漢），首次將讀書、應(yīng)考與做官進(jìn)行結(jié)合，使用客觀標(biāo)準(zhǔn)選拔官吏，擴(kuò)大管理來源，為下層知識(shí)分子提供參與政權(quán)的有效途徑，進(jìn)一步鞏固政權(quán)。這一成果實(shí)在來之不易。

皇家不會(huì)愿意看到某個(gè)門閥長(zhǎng)期居于高位，即使是皇室政權(quán)皆拜此門閥方得，皇家只會(huì)想盡一切辦法消除門閥影響。于是后來宋齊梁陳各代皇帝雖不得不倚重士族維持統(tǒng)治，但是還是會(huì)采取一系列措施抑制舊士族的權(quán)勢(shì)，諸如起用寒士為心腹等手段。然而在緊抱成團(tuán)的世家大族面前這種手段依然無法有效地瓦解，殘余的世家大族在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的不同方面依舊有著不一樣的作用。于是科舉考試的出現(xiàn)讓寒門人參與政治，不得不依附于皇權(quán)與士族作斗爭(zhēng)，自此門閥勢(shì)力越發(fā)衰弱，直至唐末便已是銷聲匿跡。在我看來，牛李黨爭(zhēng)作為門閥勢(shì)力的尾聲才真真正正代表著門閥勢(shì)力的徹底消退。唐代考試禮部選才、吏部選材，然后通過入幕地方而得以鍛煉寒士的處事能力，進(jìn)而通過處政的事功為自己贏得政治地位上升的機(jī)會(huì)，這些都是身居高宅大院不屑俗事的官蔭子弟所難以得到的。一代又一代的寒士便以這種方式分去了原屬于世家殘余勢(shì)力的位置，進(jìn)而皇權(quán)得以一統(tǒng)，讀書人與皇帝共天下?？上Ш髞硭未婆e一及第便授官未免過于草率，這使得進(jìn)士官?zèng)]有較好的行政能力，甚至還出現(xiàn)累世進(jìn)士、三代宰相不一般的現(xiàn)象。這是一大缺憾。

幸而后來明初宋濂重訂科舉制度，使得明代在完整的科舉考試制度下較穩(wěn)定地延續(xù)著較穩(wěn)定的局面。明室圈養(yǎng)了皇室宗親，荒廢了勛貴世家（實(shí)際上不止明代如此，此處僅以明代特殊為例），將治國的權(quán)力交給了讀書人。而讀書人想要有資格參加政治就必須參加科舉，而科舉極高難度決定了極低的錄取率，如此必然阻止了類似于世家大族的龐然大物的產(chǎn)生。甚至在中后期盡管出現(xiàn)能使族中子弟連續(xù)中舉的書香門第，但是也會(huì)在殿試后按照成績(jī)的高低得到不一樣的未來，諸如非進(jìn)士及第前三四十名不得入翰林院，不入翰林院不得廷推為內(nèi)閣大學(xué)士，如此便從社會(huì)公開的角度杜絕了新的世家大族的出現(xiàn)。于是，皇權(quán)得以集中，世家大族給國家政權(quán)帶來的不穩(wěn)定性不再出現(xiàn)，暫時(shí)的過渡的魏晉南北朝后再無嚴(yán)格意義上或是潛在的可以權(quán)傾朝野的多個(gè)世家。

從田先生的論點(diǎn)出發(fā)，我對(duì)于東晉時(shí)期的政治實(shí)況從人才選拔制度的角度作出了思考。門閥，可以是文人政治集團(tuán)，可以是世家大族的集合，也可以是皇權(quán)下當(dāng)年讀書人作出的“對(duì)抗性”組織。我認(rèn)為他們應(yīng)當(dāng)時(shí)技術(shù)有限壟斷知識(shí)經(jīng)濟(jì)而出現(xiàn)，因九品中正制而興盛，最終因?yàn)槎喾N原因化作歷史煙云。它們?yōu)楹笫揽荚囍贫鹊膭?chuàng)新提供了必需的條件，為后續(xù)政權(quán)的穩(wěn)定提供了許多值得思考的反例。于是，中國古代皇權(quán)統(tǒng)治終究走向皇帝與讀書人共天下的局面，中國歷史在不同因素的打斷與恢復(fù)中穩(wěn)定前進(jìn)。

注釋：

①錢穆.出自國史新論.三聯(lián)書店，第十五頁.

②錢穆.出自國史新論.三聯(lián)書店，第十七頁.

③宋濂.出自龍門子凝道記.商務(wù)印書館.

④錢穆.出自中國歷代政治得失.三聯(lián)書店，第四十七頁.

⑤錢穆.出自中國歷代政治得失.三聯(lián)書店，第四十九頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]田余慶.東晉門閥政治[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

[2]錢穆.國史新論[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007.

[3]宋濂.龍門子凝道記[M].上海：商務(wù)印書館，1937.

[4]錢穆.中國歷代政治得失[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2010.