張寵 趙然

一、優(yōu)勢和劣勢

（一）保定發(fā)展民俗文化旅游的優(yōu)勢

首先，保定具有發(fā)展民俗文化旅游的地域優(yōu)勢。保定市位于河北省中部，北距首都北京141公里，南距省會石家莊125公里，東距天津155公里。這三大城市距保定都不過約兩個(gè)小時(shí)的車程，開展一到數(shù)天的短期旅游非常便利，蘊(yùn)含著極其豐富的游客資源。這是保定開發(fā)民俗文化旅游的一個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

其次，保定是一個(gè)有著兩千多年歷史的文化古城，千百年的文化史積淀了保定特有的民俗文化。豐富的民俗文化資源是保定開發(fā)民俗文化旅游的又一大優(yōu)勢。

第三，近年來，保定與京津石等地旅游經(jīng)濟(jì)等方面的合作不斷加強(qiáng)。主動尋求與京津石等地的合作，向京津石等地學(xué)習(xí)，對于保定民俗文化旅游的開展，以及保定文化名城建設(shè)的總?cè)蝿?wù)，無疑是一條事半功倍的好途徑。

（二）保定發(fā)展民俗文化旅游的劣勢

首先，已開發(fā)的民俗文化精品不多，大都處在一種毫無組織規(guī)劃的自發(fā)狀態(tài)。

其次，對特色民俗文化的宣傳力度不夠。許多游點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)上所做的宣傳，只有幾段很短的介紹，最多再加上幾張照片，完全缺乏生動性和吸引力。許多保定人引為自豪的民俗文化，外地人卻知之甚少。即使聽說過一些，也僅僅停留在概念的層面，根本不足以引發(fā)人們前來保定旅游的興趣。

再者，一些民俗文化資源自身單獨(dú)可開發(fā)性不高。例如特色小吃，恐怕很少有人會僅僅為了吃一個(gè)驢肉火燒而跑來保定一趟。這就需要我們在開展民俗文化游的過程中，努力尋求各民俗文化間的合作。

二、保定發(fā)展民俗文化旅游的途徑

（一）認(rèn)識民俗文化的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵

在我們源遠(yuǎn)流長的民俗禮儀中，婚姻習(xí)俗，最為繁縟，也最為有趣。千百年來，這些禮俗隨著人們觀念的更新而不斷變化，它從生活的一個(gè)側(cè)面反映了人民的心理、德行和品格，包含著豐富的社會內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的地方和民族色彩。許多場面本身，就是一幅美好的民俗風(fēng)情畫，具有較高的審美價(jià)值。

十里不同風(fēng)，百里不同俗，保定悠久的文明史孕育了豐富多彩的民俗文化。置身其中，能讓人真切地感知到縱貫千百年的文化傳承和跨越歷史長河的生命延續(xù)。民俗文化中整合了民族的、道德的、歷史的、宗教的、哲學(xué)的、政治的諸多因素，歷久而彌新，是體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)地域文化特色的重要方面。因而，從市政決策的高度對民俗文化的保護(hù)、開發(fā)、利用和宣傳進(jìn)行規(guī)范管理是十分必要的。

（二）發(fā)展民俗旅游是利用民俗文化建設(shè)保定文化名城的重要方面

民俗和旅游歷來就有著十分密切的聯(lián)系，民俗文化游的意義與價(jià)值在于體驗(yàn)原汁原味的異地文化情調(diào)，古老雋永的神話故事、宗教祭祀、民間歌舞、節(jié)日習(xí)俗、服飾飲食、婚葬嫁娶、民族工藝、建筑形式等等，怎能不讓游人流連忘返。國內(nèi)一次抽樣調(diào)查表明，來華美國游客中主要目的是欣賞名勝古跡的占26%，而對中國人的生活方式、風(fēng)土人情最感興趣的占56.7%，這一數(shù)字充分說明民俗旅游的巨大魅力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（三）要充分發(fā)揮民俗旅游的作用，還應(yīng)將之與其他形式的旅游有機(jī)結(jié)合起來

自然資源和人文資源都是發(fā)展民俗旅游的重要依托。我們在發(fā)展民俗旅游的過程中，要注重民俗文化與其他形式旅游資源的有機(jī)結(jié)合。民俗風(fēng)情與山水風(fēng)光、名勝古跡等合理地配合穿插，比起單打民俗風(fēng)情游，在獲取經(jīng)濟(jì)效益和弘揚(yáng)地域文化等方面，均可收到更加顯著的成效。

三、發(fā)展民俗文化旅游的功用

（一）民俗旅游資源可轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，帶動經(jīng)濟(jì)的更快發(fā)展

旅游搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲，是已被無數(shù)實(shí)踐證明了的較好的運(yùn)作形式。我國具有非常豐富的旅游資源，改革開發(fā)以來，旅游業(yè)發(fā)展得到各級政府的重視，旅游資源優(yōu)勢正在逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。目前，都市郊區(qū)民俗村的旅游業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。

（二）對民俗文化的發(fā)掘、研究和開發(fā)利用，可以傳承保定優(yōu)秀的歷史文化，弘揚(yáng)保定文化名城精神

民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在開發(fā)利用的過程中，我們既保存和繼承了現(xiàn)有的民俗遺產(chǎn)，又能更深入地研究民俗，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，并在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造新的民俗文化。

經(jīng)濟(jì)效益是開展民俗風(fēng)情游的目的之一，負(fù)效益和低效益的開發(fā)都是不可取的。但民俗文化作為歷史文化的一部分，不應(yīng)該僅僅是用來出售的。如果我們一味地追求賺錢，而破壞了當(dāng)?shù)匕簿訕匪椎暮椭C生活方式，喪失了自己的民俗文化特色，進(jìn)而在長遠(yuǎn)角度上破壞了旅游資源特征，無疑是殺雞取卵、得不償失的愚蠢行為。

四、保定發(fā)展民俗

文化旅游的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

目前，在保定發(fā)展民俗文化旅游，存在著難得的機(jī)遇，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。民俗文化旅游所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)和文化等多方面的巨大價(jià)值，使之在全球旅游業(yè)中日益成為熱潮。這對保定民俗游的發(fā)展，是一個(gè)千載難逢的大好機(jī)遇。順勢而為，必將取得事半功倍的效果。

但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。我們姑且不論貴州、云南、西藏等地的少數(shù)民族民俗文化游開展得如火如荼，單就保定周邊地區(qū)來看，我們的民俗旅游發(fā)展也處在相對落后的地位。

保定要迎接這種挑戰(zhàn)，打造民俗旅游精品項(xiàng)目是必經(jīng)之路。要打造旅游精品項(xiàng)目，必須依靠政府的支持。首先，政府要制定明確的政策，作為民俗旅游開發(fā)的宗旨。其次，政府應(yīng)協(xié)調(diào)文化局、旅游局等相關(guān)部門，組織專家進(jìn)行考察，指定民俗開發(fā)區(qū)，確定精品民俗旅游項(xiàng)目，有組織有規(guī)劃地開發(fā)一條龍似的旅游服務(wù)，促進(jìn)各民俗文化間的相互合作，使之形成較大的規(guī)模。政府的支持還應(yīng)體現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)的投入上，交通的便捷、房屋等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、媒體上的大力宣傳，都必須有充足的資金，這是單純依靠民俗開發(fā)區(qū)的基層籌集辦不到的。

民俗文化的美是那樣深深地吸引著我們，它的美，核心在于人的美。它美在人的外表，更美在人的精神；它美在今天的生活中，更美在世世代代走過的那悠遠(yuǎn)的歲月。保定市要建設(shè)文化名城，應(yīng)充分認(rèn)識到民俗文化所具有的雋永的魅力。我們要開拓思路，探索民俗文化旅游的新模式，摸索民俗文化促進(jìn)保定文化名城建設(shè)的新途徑。

注：保定市2009年度哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“保定民俗文化資源在建設(shè)文化名城中的保護(hù)和利用”（200902120）成果

（作者簡介：張寵，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授；趙然，保定學(xué)院信息技術(shù)系講師）