張永和/Yung Ho Chang

我從去年開始擔任普利茲克獎（下面簡稱普獎）的評委，參加了本年度的評選工作，知道今年該獎定于在北京頒獎和中國建筑師王澍獲獎是一個巧合。普獎，即國際的肯定，一方面使中國看到了自己優(yōu)秀的建筑師，但另一方面，這個巧合帶來了對普獎政治化的猜測，背后則是對中國建筑師水平的懷疑。這兩種反應似乎都是中國目前依然缺乏文化自信的表現(xiàn)。

作為中國建筑師，我以為王澍獲普獎更使我們重新審視如下的問題：

傳統(tǒng)與現(xiàn)代

王澍工作的焦點之一是將中國民居，特別是江南民居，進行現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。一定程度上，他傳承了他的母校東南大學（原南京工學院，也是我的母校）幾位建筑師，如鐘訓正、孫鐘陽、王文卿等的設計方向。在幾位老師工作的基礎上，王澍走得更遠，并形成了自己的形式語言體系。但在這個問題上，可以做的工作還很多，答案也會是多種多樣的。

土與洋

王澍的工作態(tài)度里面可以看到傳統(tǒng)文人文化對他的深遠影響，例如，他對業(yè)余的偏愛，反映出傳統(tǒng)文人對職業(yè)化，即匠氣的顧慮。王澍使我們看到傳統(tǒng)在當代文化中的活力，現(xiàn)代不等同于西化。同時，王澍將中西知識統(tǒng)一調(diào)度，體現(xiàn)出一種深思熟慮。在中國，如何繼承自己的傳統(tǒng)，又如何吸收外來的文化，每個人都在尋找一個特定的屬于自己的平衡點，但其過程總是一個高難度的挑戰(zhàn)。

市場與理想

王澍的經(jīng)驗告訴我們，實現(xiàn)創(chuàng)作理想和獲得市場成功之間需要選擇。今天在中國，像王澍一樣堅定地抵制市場壓力，保持獨立的價值觀，是不容易做到的。反之，認真地將市場化的產(chǎn)品做好，又具有社會意義。但搖擺只能是機會主義的， 執(zhí)著是必須的。

粗與細

王澍非常了解和理解今天中國的建造工藝，因此，不去簡單地追求精細。他策略性地運用舊材料，更多構(gòu)成一種文化立場和姿態(tài)，而不僅僅是出于對環(huán)境的考慮。做到這一點，需要大量的技巧和經(jīng)驗；恰恰說明王澍不業(yè)余，有匠心。如何把握建造工藝，是所有建筑師需要認真對待的。

體制的內(nèi)與外

王澍獲普獎再一次把中國特有的體制問題擺在我們面前。盡管王澍在中國美術(shù)學院任教，他的實踐無疑屬于體制外。但我認為，不能孤立地看待體制。今天，體制和市場以及教育體系都緊密地聯(lián)系在一起。到底是體制，是市場，還是教育，對中國建筑設計質(zhì)量以及中國建筑文化發(fā)展的影響更大？這些影響中哪些是積極的？哪些是消極的？體制能否突破？

以上也可以說是我參與普獎評選工作中對當代中國建筑現(xiàn)狀的一些認識和思考?？偠灾覍χ袊鞘械陌l(fā)展抱悲觀態(tài)度的同時，對中國出現(xiàn)更多的出色的建筑單體又持有樂觀態(tài)度?！?/p>