孔國慶

（河南師范大學(xué) 青少年問題研究中心，河南 新鄉(xiāng)453007）

大學(xué)生評(píng)價(jià)是一個(gè)價(jià)值判斷的過程，必然存在評(píng)價(jià)的尺度，即評(píng)價(jià)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)問題。評(píng)價(jià)內(nèi)容是指“主體對(duì)客體評(píng)價(jià)時(shí)所依據(jù)的確定的指標(biāo)和準(zhǔn)則”［1］，是指大學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)格和目標(biāo)［2］。換句話說，就是學(xué)?；蚪逃咴谝欢〞r(shí)期內(nèi)進(jìn)行有目的的活動(dòng)使受教育者在綜合素質(zhì)上應(yīng)該達(dá)到的預(yù)想結(jié)果。正像評(píng)價(jià)始終伴隨著人類的一切有目的性的活動(dòng)一樣，大學(xué)生評(píng)價(jià)也伴隨著教育的發(fā)展經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的過程，具有明顯的連續(xù)性和繼承性。因此，研究當(dāng)下的大學(xué)生評(píng)價(jià)，絕不能脫離傳統(tǒng)的大學(xué)生評(píng)價(jià)另起爐灶，而應(yīng)該在對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)生評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容及其局限性認(rèn)真分析、研究和批判繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

一、社會(huì)對(duì)人才的需求變化

大學(xué)生評(píng)價(jià)關(guān)系到培養(yǎng)什么人的問題，它既是一個(gè)教育理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)問題。在構(gòu)建大學(xué)生評(píng)價(jià)體系的諸多原則中，實(shí)踐性原則居于十分突出的地位。因此，研究大學(xué)生評(píng)價(jià)的內(nèi)容，不僅要從以往的理論研究成果中汲取營養(yǎng)，也要從社會(huì)需求實(shí)踐中找到務(wù)實(shí)的方向，要從社會(huì)對(duì)人才需求的新變化中找到提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的對(duì)策。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才的需求特征是單科性和專門性。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段上，我國曾長(zhǎng)期處于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在當(dāng)時(shí)的階段上，社會(huì)分工是粗放式的，而且不同社會(huì)分工之間的聯(lián)系不多。這自然造成了不同社會(huì)分工的勞動(dòng)者之間的流動(dòng)和轉(zhuǎn)換極少，大多數(shù)人只要掌握一門知識(shí)和技能就能終其一生，不需要更多的綜合素質(zhì)。同時(shí)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的制度框架和運(yùn)行機(jī)制也基本不允許不同社會(huì)分工勞動(dòng)者之間的流動(dòng)，甚至同一社會(huì)分工單位之間的變動(dòng)就很難。因應(yīng)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，高等教育對(duì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和規(guī)格當(dāng)然是單科性和專門性，高水平的專門人才成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)最愛。同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平相對(duì)不高和社會(huì)分工之間缺乏流動(dòng)，人才之間的競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)平緩，不同分工的勞動(dòng)者不需要在能力素質(zhì)上下太多的功夫，只需要依托所掌握的知識(shí)固守自己的陣地。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，單科性和專門性的人才已經(jīng)不能滿足社會(huì)的需要，一專多能的復(fù)合型人才成為社會(huì)的擁躉。這一變化，首先來自科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和社會(huì)化大生產(chǎn)的不斷壯大。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和社會(huì)化大生產(chǎn)的不斷壯大，社會(huì)分工越來越細(xì)，職業(yè)分工也越來越細(xì)，職業(yè)種類越來越多，并呈現(xiàn)出綜合化、多元化的趨勢(shì)。解決現(xiàn)代社會(huì)涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口、環(huán)境、能源、海洋開發(fā)等許多方面的重大問題，僅靠單打一的專門人才是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，急需大量復(fù)合型人才。從知識(shí)的發(fā)展來看，各門學(xué)科在高度分化、分支越來越多的基礎(chǔ)上，又相互滲透，相互交叉，高度綜合和集成，產(chǎn)生了許多邊緣學(xué)科，特別是人文科學(xué)和自然科學(xué)互相融合的趨勢(shì)已越來越明顯。科學(xué)發(fā)展的這種趨勢(shì)也需要大量的“通才”。

這一變化，其次來自日趨激烈的以人才質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)為主要標(biāo)志的國際競(jìng)爭(zhēng)。在當(dāng)下的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)發(fā)展日新月異，人的全面素質(zhì)面臨挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展主要依靠知識(shí)創(chuàng)新和知識(shí)的創(chuàng)造性應(yīng)用的趨勢(shì)越來越明顯，人才的培養(yǎng)和選拔已經(jīng)成為一個(gè)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)的命脈。而人才質(zhì)量的差別不僅在于人所掌握的專業(yè)知識(shí)和技能，更在于包括文化素質(zhì)在內(nèi)的人的綜合素質(zhì)。我國已進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的新的發(fā)展階段，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉篇章需要數(shù)以萬計(jì)的具有全面素質(zhì)的復(fù)合型人才去書寫。因此，黨的十六大報(bào)告在描述全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)時(shí)指出：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”而人才的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底在于教育，在于培養(yǎng)和造就一大批具有良好素質(zhì)結(jié)構(gòu)、能適應(yīng)時(shí)代要求的人才［3］。高校是培養(yǎng)人才的搖籃，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，高校對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)相應(yīng)變化。只有順應(yīng)了這種變化，人才的價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)，高校的教育活動(dòng)才能得到社會(huì)的認(rèn)可。從這個(gè)意義上說，這是社會(huì)對(duì)人才的要求，更是對(duì)大學(xué)生成才的要求。美國提倡的“百科全書式”的教育、比利時(shí)根特大學(xué)培養(yǎng)“能看到最不同的學(xué)科領(lǐng)域的相互關(guān)系的人，而這種人又應(yīng)是普通文化科學(xué)和自然科學(xué)的內(nèi)行”的理念 法國學(xué)者指出的高等教育應(yīng)該培養(yǎng)“既有廣闊得多的視野，又有某些新的問題或新的設(shè)想，有高度的造詣，不受學(xué)科的歷史界限束縛的人”［5］，這些都是對(duì)這一社會(huì)需要的反映。在我國當(dāng)下的情境下，高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高水平復(fù)合型人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。換言之，就是全面貫徹黨的教育方針，促使學(xué)生德、智、體諸方面全面發(fā)展，切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人、求知、勞動(dòng)、生活、審美、健體，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全面建設(shè)小康社會(huì)要求的在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中能夠有所創(chuàng)造、做出貢獻(xiàn)的現(xiàn)代化建設(shè)人才。

二、從社會(huì)需求看傳統(tǒng)大學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)容的局限性

除教育的自身追求外，社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生的要求是大學(xué)生評(píng)價(jià)必須應(yīng)對(duì)的課題。因應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求變化，探究傳統(tǒng)大學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)容，我們能夠很清晰地發(fā)現(xiàn)其局限性。傳統(tǒng)大學(xué)生評(píng)價(jià)的內(nèi)容符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和高等教育目標(biāo)對(duì)大學(xué)生的要求，在當(dāng)時(shí)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了很好的激勵(lì)、引導(dǎo)作用。但是，評(píng)價(jià)內(nèi)容絕不能是萬古不變的，它必然要隨著社會(huì)的發(fā)展和大學(xué)生自身的變化而不斷更新調(diào)整。反觀傳統(tǒng)大學(xué)生評(píng)價(jià)，最大的問題就是沒有深入研究社會(huì)發(fā)展對(duì)人才需求發(fā)生的深刻變化，只重視教育的本真追求，而忽視了教育的社會(huì)意蘊(yùn)。因此，當(dāng)下大學(xué)生評(píng)價(jià)對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)容的繼承，不能照單全收，而是要在客觀分析這一評(píng)價(jià)內(nèi)容局限性的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)需求變化進(jìn)行重新的科學(xué)選擇。

第一，傳統(tǒng)的以知識(shí)評(píng)價(jià)為主的評(píng)價(jià)內(nèi)容，將知識(shí)視為發(fā)展的標(biāo)尺，造成了學(xué)生的“畸形”發(fā)展，在相當(dāng)大的程度上傷害了當(dāng)下社會(huì)對(duì)人才的全面性需求。長(zhǎng)期以來，我們習(xí)慣簡(jiǎn)單地用學(xué)科規(guī)訓(xùn)確定學(xué)生評(píng)價(jià)的內(nèi)容，以學(xué)科學(xué)習(xí)作為評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容。實(shí)際上，“學(xué)科規(guī)訓(xùn)從來都負(fù)載著教育上難解的謎團(tuán)，也就是既要生產(chǎn)及傳授最佳的知識(shí)，又需要建立一個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)，以期可以控制學(xué)習(xí)者及令該種知識(shí)有效地被內(nèi)化”［6］。這樣，學(xué)生自然就成為考試的“機(jī)器”和“硬盤”，培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展素質(zhì)的目標(biāo)與評(píng)價(jià)實(shí)踐相背離，學(xué)生全面發(fā)展的訴求在單向的偏執(zhí)中付之闕如。當(dāng)然，全面性并不意味著一致性，不需要用統(tǒng)一的要求來對(duì)待所有的學(xué)生。不同的個(gè)體有不同的能力基礎(chǔ)和發(fā)展需求，評(píng)價(jià)時(shí)就要注意內(nèi)容的選擇性?！秶抑虚L(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）》在“人才培養(yǎng)體制改革”中作出了明確規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)要“注重因材施教。關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能”。

第二，傳統(tǒng)評(píng)價(jià)過于強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)內(nèi)容的基礎(chǔ)性作用，把共時(shí)性的、橫向的他者比較作為評(píng)價(jià)的中心，忽視學(xué)生歷史性的、縱向的自我提升，造成了對(duì)學(xué)生發(fā)展性品質(zhì)的壓制。學(xué)生評(píng)價(jià)一方面是為了使學(xué)生能在各方面達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，更重要的則是要促進(jìn)學(xué)生持續(xù)不斷的發(fā)展。因此，合理的評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)兼顧基礎(chǔ)性與發(fā)展性，兩者是相互促進(jìn)的關(guān)系。因此，合理的選擇應(yīng)該力避將兩者混淆或截然分開的過激做法，努力做到相互平衡。一方面，要注重學(xué)生基礎(chǔ)性內(nèi)容的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，這種基礎(chǔ)性內(nèi)容不只是以前的知識(shí)考察，而應(yīng)更廣泛地包括學(xué)生的德性、體質(zhì)、情感、態(tài)度等方面的內(nèi)容。另一方面，更要突出對(duì)學(xué)生探究能力、創(chuàng)新精神、合作意愿等發(fā)展性內(nèi)容的評(píng)定。高校作為大學(xué)生獲取專業(yè)知識(shí)、掌握實(shí)踐和創(chuàng)新能力的基地，應(yīng)重視創(chuàng)新人才培養(yǎng)的教育［7］。如果只“重智力因素，忽視創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等方面的非智力因素”［8］，則培養(yǎng)的學(xué)生將成為不符合社會(huì)需求的殘品。

第三，傳統(tǒng)評(píng)價(jià)為涵蓋學(xué)生全面素質(zhì)而設(shè)定的評(píng)價(jià)內(nèi)容呈現(xiàn)出抽象化和概括化的傾向，導(dǎo)致了許多內(nèi)容不能與實(shí)踐很好地進(jìn)行對(duì)接。有的評(píng)價(jià)內(nèi)容因?yàn)檫^于概括和籠統(tǒng)，評(píng)價(jià)者根本不能在實(shí)踐中尋找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)；而有的評(píng)價(jià)內(nèi)容則過于模糊，評(píng)價(jià)者雖然能感覺到其中的意蘊(yùn)，但真正運(yùn)用時(shí)卻不知如何下手，必然會(huì)影響評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確度和適應(yīng)性。在這兩個(gè)方面，作為被評(píng)價(jià)者的學(xué)生的反應(yīng)是一樣的，同樣感到茫然不知所措。因此，評(píng)價(jià)內(nèi)容在概括性的基礎(chǔ)上要力求操作化，即評(píng)價(jià)的內(nèi)容必須是在現(xiàn)實(shí)中有所反映的，并能通過相應(yīng)的方法進(jìn)行信息捕獲的，即使有一些概括性的內(nèi)容也必定是能夠細(xì)分和具體化的。

總之，傳統(tǒng)大學(xué)生評(píng)價(jià)的具體內(nèi)容是一種只重智育，忽視德育、體育等諸方面素質(zhì)的一種片面評(píng)價(jià)，是一種以嚴(yán)格的考試為主要評(píng)價(jià)方式的狹窄的專業(yè)評(píng)價(jià)。在能力、素質(zhì)和知識(shí)一起成為社會(huì)對(duì)人才的要求的新形勢(shì)下，這種評(píng)價(jià)的具體內(nèi)容已嚴(yán)重影響和制約了大學(xué)生的成長(zhǎng)。同時(shí)，原有的評(píng)價(jià)模式過于簡(jiǎn)單和籠統(tǒng)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)繁多而不統(tǒng)一，評(píng)價(jià)者在評(píng)價(jià)過程中往往容易受到主觀的束縛，缺乏評(píng)價(jià)的客觀性、針對(duì)性和可操作性。因此，明確和規(guī)范符合社會(huì)要求、保證學(xué)生全面發(fā)展的完整、科學(xué)、實(shí)用、易于操作的評(píng)價(jià)內(nèi)容成為大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的必然要求。

三、根據(jù)社會(huì)需要對(duì)大學(xué)生評(píng)價(jià)進(jìn)行調(diào)整

我們知道，社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求發(fā)生了重大的變化，在強(qiáng)調(diào)全面性的同時(shí)，日益突出人才的創(chuàng)造性和個(gè)性發(fā)展。從前文的分析中可以看出，傳統(tǒng)的大學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)容正好與此相悖，急需作出調(diào)整。需要指出的是，調(diào)整內(nèi)容不能頭疼醫(yī)頭，還應(yīng)關(guān)注評(píng)價(jià)的理念和方法，這都會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)內(nèi)容的選擇產(chǎn)生重要的影響。因此，要培養(yǎng)滿足當(dāng)下社會(huì)需求的人才，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生評(píng)價(jià)進(jìn)行認(rèn)真的探究，以期用科學(xué)的理念、內(nèi)容和方法引導(dǎo)激勵(lì)大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。

第一，為大學(xué)生成長(zhǎng)選擇科學(xué)的評(píng)價(jià)內(nèi)容。人的發(fā)展既有自身的合目的性又有社會(huì)的合目的性，教育既有其自身的追求又蘊(yùn)含著社會(huì)的要求。對(duì)此，《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》第十一章為我們的思考進(jìn)行了解疑釋惑：要“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。適應(yīng)國家和社會(huì)發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面”；要“改進(jìn)教育教學(xué)評(píng)價(jià)。根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和人才理念，建立科學(xué)、多樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”。因此，要克服傳統(tǒng)大學(xué)生評(píng)價(jià)的局限性，在探究大學(xué)生成長(zhǎng)評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容時(shí)，要從社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生的要求和大學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際特點(diǎn)、實(shí)際需要這兩個(gè)維度上，對(duì)大學(xué)生評(píng)價(jià)的內(nèi)容作出重新選擇。

第二，在學(xué)生全面發(fā)展中充分尊重其個(gè)性發(fā)展。胡錦濤在清華大學(xué)百年校慶的講話中指出：“全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展相輔相成。同學(xué)們要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的基本要求，在發(fā)展個(gè)人興趣專長(zhǎng)和開發(fā)優(yōu)勢(shì)潛能的過程中，在正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上保持個(gè)性、彰顯本色，實(shí)現(xiàn)思想成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)進(jìn)步、身心健康有機(jī)結(jié)合，在德智體美相互促進(jìn)、有機(jī)融合中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，努力成為可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之材?！比鹗恐逃遗崴固┞迤嬉苍f：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)揮各人天賦的力量，使其經(jīng)過訓(xùn)練，使人能盡其才，能在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位?！边@告訴我們，真正的教育就要關(guān)注學(xué)生的不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能。凡是能夠激發(fā)人的潛力、激起學(xué)生想象力和創(chuàng)造性的事物，才可以說是符合教育規(guī)律的。

要培養(yǎng)符合社會(huì)需求的人才，就要因材施教，尊重學(xué)生的個(gè)性，因應(yīng)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，滿足學(xué)生的實(shí)際需求。人的發(fā)展有自身的合目的性，只有當(dāng)所學(xué)習(xí)的知識(shí)與其發(fā)展目標(biāo)相一致時(shí)，學(xué)生才能自覺認(rèn)同，才能深入思考和領(lǐng)會(huì)，才能質(zhì)疑，進(jìn)而在解決疑問中有所創(chuàng)造。我們還知道，人類的全部認(rèn)識(shí)按其功能性質(zhì)可以劃分為知識(shí)性認(rèn)識(shí)和價(jià)值性認(rèn)識(shí)，其中知識(shí)性認(rèn)識(shí)是建立在人的共性基礎(chǔ)之上的人成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)性內(nèi)容，價(jià)值性認(rèn)識(shí)則是建立在人的個(gè)性基礎(chǔ)之上的人的成長(zhǎng)和發(fā)展的提升性內(nèi)容。青年學(xué)生在掌握一定的知識(shí)性認(rèn)識(shí)之后，急需對(duì)當(dāng)下和未來做出價(jià)值選擇。教育者只有摒棄只憑自己的所長(zhǎng)和愛好而只教給學(xué)生所謂統(tǒng)一性和標(biāo)準(zhǔn)化的單純真理性知識(shí)的做法，在教育過程中多教給學(xué)生一些價(jià)值性知識(shí)，學(xué)生才能有所思考，有所提升，有所創(chuàng)造。

第三，用創(chuàng)新的評(píng)價(jià)思路為學(xué)生成長(zhǎng)搭建創(chuàng)造平臺(tái)。沒有創(chuàng)造權(quán)力就不會(huì)有創(chuàng)造素質(zhì)。學(xué)生的創(chuàng)造能力不是與生俱來的，它需要在學(xué)生長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中不斷實(shí)踐才能得來。而要做到這一點(diǎn)，就要摒棄僵化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從過去的“以評(píng)價(jià)者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生成長(zhǎng)為中心”，尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生成長(zhǎng)成才搭建宜于創(chuàng)造權(quán)力生長(zhǎng)的創(chuàng)造平臺(tái)。我們今天的教育一定要摒棄傳統(tǒng)的“聽話教育”“圈養(yǎng)教育”“標(biāo)準(zhǔn)化教育”，要充分理解學(xué)生的“奇思怪想”，允許學(xué)生發(fā)言時(shí)的“隨心所欲”，允許學(xué)生的與眾不同，引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威。這也應(yīng)該是我們?cè)趯?duì)今天的教育進(jìn)行深刻反思基礎(chǔ)上，對(duì)“錢學(xué)森之問”的一點(diǎn)粗淺回答。

不敬畏權(quán)威，敢于提出自己的見解，是創(chuàng)新的首要條件。今天的教育改革就要擺脫束縛學(xué)生成長(zhǎng)成才的“鳥籠式框架”，為學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生形成批判性思維，擁有批判的眼光，創(chuàng)新思考乃至推翻別人擁有的觀點(diǎn)和做過的事情，開拓前人未涉的領(lǐng)域。

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