朱則杰，周于飛

(浙江大學(xué) 1.傳媒與國(guó)際文化學(xué)院;2.人文學(xué)院，浙江 杭州 310028)

杭州研究

清代杭州西溪詩(shī)詞鳥瞰

朱則杰1，周于飛2

(浙江大學(xué) 1.傳媒與國(guó)際文化學(xué)院;2.人文學(xué)院，浙江 杭州 310028)

清代杭州西溪詩(shī)詞達(dá)到鼎盛。按照時(shí)間脈絡(luò)，對(duì)吳本泰《西溪梵隱志》、西溪女子“蕉園詩(shī)社”、皇帝大臣詩(shī)歌等主要作家、作品進(jìn)行梳理，可以了解清代西溪詩(shī)詞的基本情況和發(fā)展線索。

清詩(shī)；清詞；杭州；西溪

杭州的西湖，歷來(lái)是一個(gè)詩(shī)詞的淵藪。與之相鄰的西溪，詩(shī)詞自晚唐才見濫觴，明末開始繁榮，而在清代則達(dá)到極盛，涌現(xiàn)出許多大型組詩(shī)或?qū)?、專集、專卷等。整個(gè)清代西溪詩(shī)詞的作家，至少達(dá)數(shù)百人。其作品總數(shù)，更加無(wú)法估算。本文擬大致按照時(shí)間先后，對(duì)清代的西溪詩(shī)詞作一番基本的檢閱。

一 吳本泰《西溪梵隱志》

吳本泰原籍浙江海寧。明崇禎進(jìn)士，曾在朝廷為官。入清后，隱居西溪，著有《西溪梵隱志》一書。其卷首自序，撰于清順治八年“辛卯”(1651)；內(nèi)文所記，則至少已至順治十七年“庚子”(1660)。

《西溪梵隱志》可以說(shuō)是歷史上第一部全面介紹西溪的著作。全書凡四卷，依次為《紀(jì)勝》《紀(jì)剎》《紀(jì)詩(shī)》《紀(jì)文》。其中《紀(jì)詩(shī)》卷，“匯采諸詠，代無(wú)問(wèn)古今，人無(wú)問(wèn)顯晦，為游覽、為贈(zèng)送、為唱酬、為感慨，一屬西溪”，[1](P.61)收錄作家六七十人、詩(shī)詞上百篇，因此相當(dāng)于一種歷代西溪詩(shī)詞的總集。雖然在此書之前，如明代田汝成《西湖游覽志》及《志余》、吳之鯨《武林梵志》等書也曾間或收錄一部分有關(guān)西溪的詩(shī)詞，并且還可能成為此書本卷的資料來(lái)源之一，但無(wú)論就其專門程度還是內(nèi)部規(guī)模而言，顯然都不能與本卷相比。

《西溪梵隱志》本卷所包含的時(shí)代范圍，名義上起自唐代，訖于明朝。盡管由于原始文獻(xiàn)的限制，其所謂元代以前的作品都不真正屬于西溪，但從明代開始的作品仍然基本可信。又由于吳本泰的民族氣節(jié)，他在書中不愿意稱清代為“國(guó)朝”，因此本卷內(nèi)部也唯獨(dú)沒(méi)有標(biāo)出“國(guó)朝”；而某些由明入清的作家，其有關(guān)作品究竟作于明代還是清代客觀上也不容易確考，但至少其中與吳本泰一起在西溪生活與活動(dòng)的作家，有關(guān)作品實(shí)際作于清代的概率應(yīng)該還是很大的。事實(shí)上，這樣的作家與作品，在本卷中所占的比例也最大。

《西溪梵隱志》本卷所收明以后特別是可能作于清代的作品，其內(nèi)容都與西溪有關(guān)，這一點(diǎn)自不待言。并且從保存文獻(xiàn)的角度來(lái)看，它的價(jià)值同樣顯而易見。即如其中吳本泰所作《菩薩蠻·西溪諸梵舍》五首，[1](PP.83-84)不但今傳其自著《吳吏部集》失載，而且今人整理的《全明詞》《全清詞·順康卷》吳本泰名下以及兩書“補(bǔ)編”也都未曾收入，可為補(bǔ)遺。*參見朱則杰《清代杭州西溪詩(shī)詞叢考》第一則《吳本泰佚詞〈菩薩蠻〉五首》，《杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第6期，第74-75頁(yè)。至于那些本來(lái)就沒(méi)有自著別集或入選其他總集之類著作的作家作品，更只能賴此書本卷以流傳。而其前面兩卷的某些條目中，偶爾也附有一些零散的詩(shī)歌或殘句，則不妨視為本卷的補(bǔ)充。

需要指出的是，《西溪梵隱志》本卷及其前面兩卷所收歷代詩(shī)詞，下限大抵只到清初順治年間，并且有關(guān)作家、作品事實(shí)上也還是很不完備的。至于該書道光年間吳彤文增訂重刻本，本卷作品在時(shí)段上已補(bǔ)至清代中葉，則又另當(dāng)別論。

二 西溪女子“蕉園詩(shī)社”

“蕉園詩(shī)社”是中國(guó)歷史上第一個(gè)女性詩(shī)人社團(tuán)。大約在順治年間，錢鳳綸之母顧之瓊曾撰《啟》發(fā)起“蕉園詩(shī)社”，時(shí)舉時(shí)輟?？滴踔校欀偞蜗绷忠詫幱掷m(xù)舉詩(shī)社，先后有多位女子參加。其主要成員有“蕉園五子”、“蕉園七子”諸稱。所說(shuō)的“蕉園”，一般認(rèn)為就是西溪柴靜儀家的亭園，簡(jiǎn)稱“柴園”或“柴氏莊”。有關(guān)作家盡管不一定都是西溪本地人，但她們的活動(dòng)地點(diǎn)主要在西溪，這一點(diǎn)仍然可以斷定。此外她們唱和較多的另一個(gè)地點(diǎn)“愿圃”，又稱“顧家園”，據(jù)文獻(xiàn)記載在祥符寺東的皇親巷，大體上同樣可以歸入西溪的范圍。

“蕉園詩(shī)社”成員的詩(shī)歌，由于各家著作散佚嚴(yán)重，現(xiàn)今可以見到的非常有限。但盡管如此，從后世某些相關(guān)的記載中，還是能夠發(fā)現(xiàn)一些直接描寫西溪的作品線索。例如道光年間陳文述撰《西泠閨詠》卷10《亦政堂詠顧玉蕊》一首題詠顧之瓊(玉蕊其字)，尾聯(lián)譽(yù)為“留得蕉園遺社在，只今風(fēng)雅重錢塘”，而小傳就提到她曾有“《西溪》……《河渚》《花塢》……諸詩(shī)”。[2](P.1b)其他完整的作品，偶爾也能從某些詩(shī)歌總集中讀到。例如民國(guó)時(shí)期徐世昌輯《晚晴簃詩(shī)匯》卷183選錄朱柔則《河渚觀梅，約顧女春山(女即方舟妾)》一詩(shī)，[3](P.8103)所寫“河渚觀梅”正是西溪的勝跡。與之同題材的詞，《全清詞·順康卷》錄有林以寧的《少年游·河渚看梅》、[4](第16冊(cè)，P.9636)錢鳳綸的《清平樂(lè)·與柔嘉姊宿河渚看梅》以及《踏莎行·秋暮雨霽，偕柔嘉姊游河渚》，[4](第14冊(cè)，PP.8370-8371)后者標(biāo)題中提到的姚令則(柔嘉其字)也是該詩(shī)社的成員。

“蕉園詩(shī)社”作為中國(guó)歷史上的第一個(gè)女性詩(shī)人社團(tuán)，近年學(xué)術(shù)界研究很多。僅專門或重點(diǎn)探討該詩(shī)社的研究生學(xué)位論文，所知就有四種以上。這對(duì)于西溪詩(shī)詞，自然更具有一種特殊的意義。此外近年盛傳的“土默熱紅學(xué)”還認(rèn)為,《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)所寫的“大觀園”就是西溪的“洪園”及其他著名景點(diǎn)的集合，而“蕉園詩(shī)社”的成員則是“大觀園”眾女子的原型；該觀點(diǎn)從學(xué)術(shù)上來(lái)看是否可信另當(dāng)別論，但“蕉園詩(shī)社”之與西溪的關(guān)系，顯然得到了更多的闡發(fā)。

三 皇帝大臣詩(shī)歌

清代先后有兩位皇帝到過(guò)西溪，寫下詩(shī)歌，并有大臣賦和。

首先是康熙二十八年己巳(1689)，康熙皇帝第二次南巡，曾臨幸詹事府少詹事高士奇在西溪的別墅，寫有《西溪》《題西溪山莊，以“竹窗”二字書賜高士奇》以及《過(guò)桃花[源]嶺，至玉泉寺》凡三首詩(shī)歌。[5](PP.266-267)其中，《西溪》這一首特別為人傳誦。高士奇同時(shí)也賦有《扈從由昭慶寺乘馬至木橋頭，泛小舟賜幸西溪山莊(敬用沈約宿東園韻)》《圣駕臨幸西溪山莊，賜五言詩(shī)，并御書“竹窗”二字，恭紀(jì)》二首等題，收入其《隨輦續(xù)集》。[6](PP.629-630)有關(guān)情況，在乾隆十八年癸酉(1753)梁詩(shī)正、沈德潛等人合輯的《西湖志纂》一書中有詳細(xì)的記載。只是關(guān)于具體的年份，該書卷10《西溪?jiǎng)氽E》“西溪”條、“西溪山莊”條均誤作“康熙三十八年”。*見《景印文淵閣四庫(kù)全書》第586冊(cè)，第527、529-530頁(yè)。另卷一《名勝(圖)》最末《增修十八景圖》第十八景“西溪探梅”處不誤，見同冊(cè)第388頁(yè)。參見朱則杰《八旗詩(shī)歌叢考》第一則《康熙皇帝游歷杭州西溪時(shí)間》，《西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第6期，第31-32頁(yè)。

繼康熙皇帝之后，乾隆皇帝六次南巡，其中乾隆十六年辛未(1751)第一次巡幸杭州時(shí)也曾到過(guò)西溪，并同樣寫有《西溪》一詩(shī)，可見《清高宗(乾隆)御制詩(shī)文全集·御制詩(shī)二集》卷25，[7](P.503)不過(guò)體裁為五古。當(dāng)時(shí)以禮部侍郎致仕而加贈(zèng)尚書銜，又系格調(diào)詩(shī)派領(lǐng)袖的沈德潛，也有一首和作，收在上文所說(shuō)《西湖志纂》卷10《西溪?jiǎng)氽E》開頭的“西溪”條。[8](P.527)

這些皇帝、大臣的臨幸、賦詩(shī)，在封建時(shí)代的人們看來(lái)，無(wú)疑是莫大的殊榮。它在客觀上，也極大地提升了西溪的知名度。

四 厲鶚詩(shī)詞

清代康熙末，經(jīng)雍正朝至乾隆初，在西溪詩(shī)詞發(fā)展的歷史上出現(xiàn)了一位十分突出的作家厲鶚。

厲鶚是杭州人。他一生只在康熙五十九年庚子(1720)中過(guò)舉人，此后功名再無(wú)上進(jìn)，但詩(shī)詞創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究都有重大成就，是清代狹義浙派詩(shī)和中期浙西詞派的領(lǐng)袖人物。其詩(shī)詞在題材上以描寫山水見長(zhǎng)，而寫得最多的，除西湖之外就是西溪。現(xiàn)存其《樊榭山房集》，其中有關(guān)西溪的詩(shī)詞作品，經(jīng)統(tǒng)計(jì)至少在一百題以上。這些作品據(jù)集內(nèi)編年，最早始于正集卷1康熙五十三年甲午(1714)所作《花塢二首》，[9](上冊(cè)，P.6)最遲止于續(xù)集卷8乾隆十五年庚午(1750)所作《雨中肩輿至永興寺，看綠萼而返》，[9](下冊(cè)，P.1629)前后時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)37年。具體則一年之內(nèi)，從春到冬，如《人日泛舟至龍居[駒]灣，遵山徑入永慶禪院，用韋蘇州藍(lán)嶺精舍韻》(續(xù)集卷1)[9](中冊(cè)，P.1004)、《十一月一日自西溪泛舟之余杭》(正集卷2)[9](上冊(cè)，P.117)；一日之中，從早到晚，如《西溪曉起》(正集卷7)[9](上冊(cè)，PP.557-558)、《十二日同圣幾泛西溪，暮宿姚氏莊》(正集卷4)[9](上冊(cè)，PP.310-311)、《夜宿溪上巢玩月》(續(xù)集卷1)[9](中冊(cè)，P.972)；下雨如《雨中同符幼魯、圣幾泛舟河渚看梅，暮至西溪》(正集卷3)[9](上冊(cè)，P.193)，下雪如《雪中西溪?dú)w舟》(續(xù)集卷1)[9](中冊(cè)，P.976)，無(wú)時(shí)無(wú)刻沒(méi)有詩(shī)篇。所涉景點(diǎn)，如古蕩、橫山，秋雪庵、柏家園，福清竹院、西溪山莊，以至大滌山、洞霄宮等等，遍及西溪的每一個(gè)角落，誠(chéng)如同時(shí)代吳城《云蠖齋詩(shī)話》所說(shuō)：“集中西溪諸作，直抒胸臆，可當(dāng)山經(jīng)一卷讀也?！?附錄之四)[9](下冊(cè)，P.1746)

厲鶚作為狹義浙派詩(shī)的作家，他的詩(shī)歌在藝術(shù)上格局較小，風(fēng)格幽敻清冷。這在他的其他作品中都有表現(xiàn)，而在西溪山水詩(shī)中尤其典型。如《雨宿永興寺》(正集卷6)[9](上冊(cè)，P.491)，用寒燈、清響、暗云、幽蹊等意象營(yíng)造出一種清冷深幽的意境，與其整個(gè)詩(shī)歌風(fēng)格相一致。又作為浙西詞派的作家，他的詞也以清空見長(zhǎng)。如《憶舊游·辛丑九月既望，風(fēng)日清霽，喚艇自西堰橋沿秦亭、法華灣洄以達(dá)于河渚。時(shí)秋蘆作花，遠(yuǎn)近縞目；回望諸峰，蒼然如出晴雪之上。庵以“秋雪”名，不虛也》(正集卷9)[9](中冊(cè)，PP.671-672)，絕去凡俗，一片清空，與“秋雪庵”景色尤為吻合。因此，厲鶚的西溪詩(shī)詞，不但在他本人的山水詩(shī)詞中占有重要的地位，而且作為其整個(gè)山水詩(shī)詞的一個(gè)重要組成部分，在中國(guó)歷代山水詩(shī)詞中也具有突出的特色。

厲鶚雖然不是西溪本地人，但他生前曾自號(hào)西溪漁者，卒后又葬在花塢，牌位供奉在交蘆庵。后人在交蘆庵的東面，特地建造了一座“厲杭二公祠”，祭祀?yún)桖樢约芭c之同一詩(shī)派的杭世駿。民國(guó)初年周慶云在西溪?jiǎng)?chuàng)建“歷代兩浙詞人祠堂”，其緣起也與厲鶚有關(guān)。凡此種種，都從不同的側(cè)面反映出厲鶚與西溪詩(shī)詞的密切關(guān)系。

五 許承祖《西湖漁唱》

許承祖原籍浙江海寧。乾隆六年辛酉(1741)，在杭州西湖葛嶺腳下買地構(gòu)屋，名曰“雪莊”，自號(hào)雪莊居士。十年之后，恰遇乾隆皇帝巡幸杭州，于是“廣索舊文，博搜逸事”(卷首自序)[10](P.16)，撰成《西湖漁唱》一書。全書凡7卷，作品都是七言絕句，總計(jì)365首。其最末第7卷，即總題“西溪路”，有詩(shī)36首。此外卷4“北山東路”中的《白沙泉》《金鼓洞》、卷5“北山西路”中的《青芝塢》《清漣寺》《玉泉》等一部分作品，[10](PP.188-206)實(shí)際也可以歸入西溪的范圍，如此則共有50首左右的詩(shī)歌。有關(guān)作品，每題一序一詩(shī)，廣泛涉及西溪的諸多景點(diǎn)，相當(dāng)于半部明釋大善的《西溪百詠》。因此，該書雖然以“西湖”命名，但西溪在其中顯然占有重要的地位，并且可以相對(duì)獨(dú)立。聯(lián)系歷史上體例相似的西湖筆記著作來(lái)看，明代如田汝成撰《西湖游覽志》及《志余》，西溪并沒(méi)有單獨(dú)設(shè)卷；而清代此時(shí)，上文提到的《西湖志纂》，最末第10卷即專為《西溪?jiǎng)氽E》，可知西溪的地位在明顯提高。這部《西湖漁唱》，則從詩(shī)歌的角度，同樣說(shuō)明了這一點(diǎn)。楊鐘羲《雪橋詩(shī)話》卷9稱該書“突過(guò)前賢”[11](P.429)，這也未嘗不是其中的一個(gè)方面。

六 陳文述《西溪雜詠》

陳文述是杭州人，生活于乾隆、嘉慶、道光年間。他與厲鶚相似，本身既是著名詩(shī)人，又十分熱愛西溪，還在秋雪庵附近建有別墅“秋雪漁莊”?！段飨s詠》是他專門題詠西溪景點(diǎn)的大型組詩(shī)，凡一卷，包括50首作品。其體例與明釋大善《西溪百詠》及許承祖《西湖漁唱》相似，也是每題一序一詩(shī)。但在其他某些方面，這組詩(shī)歌卻具有自己的特點(diǎn)：一是其正文體裁，均為六句的五言古詩(shī)；二是有關(guān)景點(diǎn)，包含了若干時(shí)間很近的“新典”，乃至尚未真正實(shí)施的“規(guī)劃”。例如第48題《秋雪漁莊》，所寫為其本人別墅；而第47題《花源草堂》，據(jù)小序還僅僅是“將營(yíng)”的“草堂”，[12](P.421)實(shí)際并無(wú)這么一個(gè)景點(diǎn)。另外陳文述的詩(shī)歌總體風(fēng)格以辭采華麗見長(zhǎng)，所以即使描寫西溪景物，也往往充滿濃艷的辭藻和鮮明的顏色。例如第39題《厲樊榭墓》，[12](P.419)題詠厲鶚(樊榭其號(hào))夫婦與其姬人月上的墳?zāi)?，居然藻采繽紛，色澤艷麗。光緒年間丁丙將這組詩(shī)歌刻入《武林掌故叢編》第31集，跋語(yǔ)稱其“題序簡(jiǎn)而明，詠歌蒼且秀”，[12](P.422)“秀”字即指這種風(fēng)格而言。

陳文述又是詩(shī)歌史上一位特別高產(chǎn)的作家，一生寫詩(shī)多達(dá)上萬(wàn)首。因此，即在他的《頤道堂詩(shī)選》中，各種涉及西溪的零散作品也還有很多，總數(shù)與厲鶚不相上下。限于篇幅，這里不再多做介紹，讀者可從厲鶚類推。

七 吳祖枚、陳如松《西溪聯(lián)吟》

《西溪聯(lián)吟》是吳祖枚、陳如松兩人所作有關(guān)西溪詩(shī)歌的合集，與陳文述《西溪雜詠》一樣剛好也是一卷50首，但每首標(biāo)題之下并無(wú)小序，體裁為七言律詩(shī)?？倲?shù)50題之內(nèi)，吳祖枚寫有37題，陳如松僅寫13題。兩人之作不以人各自分編，而是按內(nèi)容穿插排列。有關(guān)內(nèi)容，前面以“吳大帝石杵峰”等歷史遺跡開頭，中間為“深潭口”、“徐家橫頭”等自然及人文景觀，最后是“梅花泉酒”、“安樂(lè)山茶”等當(dāng)?shù)孛禺a(chǎn)品。因此，此集吟詠西溪，不但本身自成一種體系，而且確實(shí)有不少超出于其他西溪詩(shī)歌的新鮮事物。即使從創(chuàng)作的形式來(lái)看，此集由兩人分題“聯(lián)吟”而成，也是一個(gè)特色。同樣在光緒年間，丁丙曾將其刻入《武林掌故叢編》第25集。

但遺憾的是，此集在刊刻之際，前后沒(méi)有任何序跋之類的文字。兩位作者的生平事跡，在目前所見其他各種文獻(xiàn)中也都沒(méi)有準(zhǔn)確的記載。僅據(jù)集內(nèi)第6首詩(shī)歌，繼前面“隋唐”、“吳越”等時(shí)代之后，標(biāo)題作《明河泊所》，[12](P.426)可知作者都是清代人。至于清代內(nèi)部具體是哪一個(gè)時(shí)段，則不得而知。現(xiàn)在只能參照其結(jié)集形式，大致次于陳文述《西溪雜詠》之后。

八 章黼《西溪梅竹山莊圖題詠》

章黼是杭州人，生活于乾隆至咸豐年間。嘉慶十五年庚午(1810)優(yōu)貢，曾官浙江松陽(yáng)教諭。他的故居在府城薦橋?qū)毶葡铮瑓s一心向往西溪，在那里構(gòu)筑茅屋數(shù)間，命名為“梅竹山莊”。嘉慶八年癸亥(1803)、十年乙丑(1805)，奚岡、高樹程分別為之繪《梅竹山莊圖》，并各有題詩(shī)。此后又有許多友人，相繼題寫詩(shī)詞以及其他文字。于是章黼把它們匯編在一起，于道光十七年丁酉(1837)付刻，即成《西溪梅竹山莊圖題詠》一集。后世多有摹刻、影印或校點(diǎn)，流傳相當(dāng)廣泛。

此集內(nèi)部作者，不含重復(fù)，共有66人之多。他們的身份十分多樣，遍布社會(huì)的各個(gè)階層。其中既有仕途比較得意的官宦文人，例如后來(lái)官至尚書的張祥河，官至總督的梁章鉅、吳振棫；也有以布衣終生的隱逸之士，例如奚岡就是著名的布衣畫家。而從文學(xué)的角度來(lái)看，其中如吳嵩梁、陳文述、姚燮、吳錫麒、郭麐，都是清代著名的詩(shī)人和詞人。整個(gè)作者陣營(yíng)，可以說(shuō)相當(dāng)?shù)膹?qiáng)大。

此集所收作品，計(jì)有詩(shī)63首、詞19首，以及文6篇。這些作品的具體體裁，同樣十分豐富。即以詩(shī)歌而論，既有古風(fēng)，也有近體；既有律詩(shī)，也有絕句；既有獨(dú)撰，也有聯(lián)句，總體上可謂無(wú)體不備。而其內(nèi)容，則都扣住“梅竹山莊”，稱頌主人的清高品格，描繪西溪的清幽景色，尤其突出梅、竹兩樣事物。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，此集正如其書名所示，是一部主題格外集中的專題作品集。同時(shí)結(jié)合繪畫來(lái)看，西溪雖然早在元代就有過(guò)趙孟頫的《西溪圖》，此后尤其是清代更是層出不窮，但有關(guān)題詠涉及的作者如此之多，作品如此之豐富，并且單獨(dú)匯刻成集，這在西溪詩(shī)詞的發(fā)展歷史上卻還是第一次。

此集從文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的角度來(lái)看，屬于以詩(shī)詞為主體的總集類著作。大凡總集，其所收作品往往有為作者別集所失收者，此集也不例外。例如其中郭麐的一首《賣花聲》(“無(wú)盡好溪山”)、張應(yīng)昌的一首《買陂塘》(“憶幽居”)詞，[12](PP.331，332)在郭麐《靈芬館詞四種》、張應(yīng)昌詞集《煙波漁唱》中即未見收錄，可為補(bǔ)遺。特別是此集的原始載體為圖畫，因此它在文獻(xiàn)方面的類似價(jià)值，較之于前述吳本泰《西溪梵隱志》卷3《紀(jì)詩(shī)》還要更加突出。

九 丁丙、丁立誠(chéng)《風(fēng)木盦圖題詠》

丁丙是杭州人。以他為代表的錢塘(或曰武林)丁氏，是一個(gè)著名的文化家族。咸豐、同治年間太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，杭州文瀾閣藏《四庫(kù)全書》大量散失，就是丁丙設(shè)法回收保護(hù)。大型地方文獻(xiàn)叢書《武林掌故叢編》以及《武林往哲遺著》，也是這個(gè)家族組織刊刻。同時(shí)，地方上各種賑災(zāi)救濟(jì)之類的慈善活動(dòng)，同樣經(jīng)常有這個(gè)家族的倡議和參與。其義聲文名，上至朝廷，下到民間，在清代末期廣泛流播，無(wú)人不曉。

錢塘丁氏的孝名，與義并行。丁丙祖上，墳?zāi)乖谖飨陌丶覉@。在那里，丁丙與其兄丁申專門建了一處廬墓之所，取古人“樹欲靜而風(fēng)不息，子欲養(yǎng)而親不逮”之意，命名為“風(fēng)木盦”。又先后請(qǐng)黃燮清、張熊繪為《風(fēng)木庵圖》，持以征集詩(shī)文題詠。后來(lái)黃燮清圖毀于兵火；張熊圖以及所得題詠?zhàn)髌?，則于光緒二十六年庚子(1900)亦即丁丙逝世的第二年，由丁申之子丁立誠(chéng)匯編為《風(fēng)木盦圖題詠》一集，刻入《武林掌故叢編》第24集，據(jù)牌記乃“版藏西溪”。

此集性質(zhì)，與章黼輯《西溪梅竹山莊圖題詠》一樣，也是一種以詩(shī)詞為主體的總集類著作。其內(nèi)部，凡作者91人，詩(shī)詞及散文99篇。有關(guān)作品，總體來(lái)看也是針對(duì)西溪的一處具體景點(diǎn)。但由于該景點(diǎn)“風(fēng)木盦”的特殊含義，所以主題主要是稱頌丁申、丁丙兄弟的孝行及義舉。這個(gè)特點(diǎn)，為西溪詩(shī)詞增添了一種特殊的文化內(nèi)涵，從一個(gè)側(cè)面提升了西溪詩(shī)詞的品位。因此，對(duì)西溪詩(shī)詞的發(fā)展來(lái)說(shuō)，此集同樣做出了自己的貢獻(xiàn)。

此集作為一種總集類著作，也還具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。例如其中所收“清季四大詞人”之一王鵬運(yùn)的一首《霜葉飛·用夢(mèng)窗韻》(“縞衣染遍”)詞，[13](P.28)在王鵬運(yùn)本人最后編定的詞集《半塘定稿》中即未見收錄，可為補(bǔ)遺。

以上所述吳本泰《西溪梵隱志》，陳文述《西溪雜詠》，吳祖枚、陳如松《西溪聯(lián)吟》，章黼《西溪梅竹山莊圖題詠》凡四種，今人王國(guó)平主編的《西湖文獻(xiàn)集成》叢書均曾完整收入第11輯“西溪專輯”；但該輯所收《風(fēng)木盦圖題詠》這一種，只收錄其首尾的畫圖和散文，而內(nèi)部的詩(shī)詞卻未予收錄，也未做說(shuō)明，讀者不要因此誤以為其“題詠”本來(lái)就沒(méi)有詩(shī)詞。

十 丁立中《西溪棹歌》

清代西溪詩(shī)歌，單題規(guī)模與《西溪百詠》大致相當(dāng)而該“西溪專輯”尚未收錄的，實(shí)際上也還另有存在。丁立中《西溪棹歌》，即為顯例。

丁立中系丁丙之子。其詩(shī)集有數(shù)種，收入《武林丁氏家集》叢書，民國(guó)初年陸續(xù)排印。內(nèi)4卷本《禾廬詩(shī)鈔》，卷2有《西溪棹歌》一題，據(jù)小序作于清末光緒三十三年“丁未”(1907)，當(dāng)時(shí)丁立中客居浙江永嘉(今溫州)。此前清初著名文學(xué)家兼學(xué)者朱彝尊，原籍浙江秀水(今嘉興)，曾于康熙十三年(1674)“甲寅歲暮，旅食潞河，言歸未遂，爰憶土風(fēng)，成絕句百首”，題作《鴛鴦湖棹歌》，后來(lái)收入《曝書亭集》卷9。[14](PP.2b-13b)丁立中同樣思念家鄉(xiāng)杭州，但所寫“棹歌”卻不取“西湖”而取“西溪”，可以見出他對(duì)西溪的深厚感情。

《西溪棹歌》形式上也效仿《鴛鴦湖棹歌》，體裁用七言絕句，總共100首。并且每首詩(shī)歌都對(duì)應(yīng)《鴛鴦湖棹歌》，用朱彝尊的原韻，所以在創(chuàng)作上難度更大，而在藝術(shù)上則更具特色。整組詩(shī)歌，專門吟詠西溪的有關(guān)風(fēng)物，同時(shí)每首都加有相關(guān)的自注。又由于組詩(shī)采用“棹歌”的形式，屬于通常所說(shuō)的“竹枝詞”一類，因此在一定程度上具有民歌的風(fēng)味。這在竹枝詞一體不大多見的西溪詩(shī)歌中，尤其體現(xiàn)出鮮明的特征。

十一 其他作家詩(shī)詞

清代西溪詩(shī)詞的其他作家和作品，其總量實(shí)際比上文所述十項(xiàng)要多得多。不過(guò)限于篇幅，這里只能稍舉數(shù)例，略見一斑。

清代初期以西溪本地人胡介為中心，即涉及不少著名作家，產(chǎn)生過(guò)一系列的相關(guān)作品。首先是吳偉業(yè)，在順治十二年乙未(1655)，為當(dāng)時(shí)游歷北京的胡介繪了一幀《河渚圖》，并同時(shí)寫下五言古詩(shī)《題河渚圖，送胡彥遠(yuǎn)南歸》、七言律詩(shī)《送胡彥遠(yuǎn)南還河渚》各一首，此外還有一篇散文《送胡彥遠(yuǎn)南歸序》，依次見其《吳梅村全集》卷9、卷15、卷35。[5](上冊(cè)，PP.221，408；中冊(cè)，PP. 750-751)又與吳偉業(yè)及錢謙益并稱為“江左三大家”的龔鼎孳，也有《胡彥遠(yuǎn)歸武林，吳梅村、紀(jì)伯紫各有詩(shī)贈(zèng)別，步原韻二首》《雨集慈仁海棠花下，再送彥遠(yuǎn)，同伯紫作》《彥遠(yuǎn)返武林，和梅村韻》等詩(shī)，依次見其《定山堂詩(shī)集》卷2、卷4、卷23。[6](第1402冊(cè)，PP.372-373，P.398；第1403冊(cè)，PP.17-18)其他如這里提到的紀(jì)映鐘(伯紫其字)以及萬(wàn)壽祺等，也都有很多詩(shī)歌，舉不勝舉。胡介本人作品，則如其《旅堂詩(shī)文集·詩(shī)集》“七言絕句”最末《西溪竹枝詞四首》，[7](P.733)體裁最有特點(diǎn)，可作代表。

清代中葉可取曾燠為例。曾燠是江西南城人，官至貴州巡撫，曾編有江西一省最大的詩(shī)歌總集《江西詩(shī)征》。他對(duì)杭州西溪情有獨(dú)鐘，王芑孫《淵雅堂全集·惕甫未定稿》卷23《書曾賓谷所藏禹之鼎西溪圖》曾提到：“曾君賓谷曩者過(guò)浙，游杭州西溪而樂(lè)之，遂自號(hào)‘西溪漁隱’，繪圖京師，士大夫人人詠載其事?！?此起三段參考文獻(xiàn)品種繁多，版本、冊(cè)次、頁(yè)碼一概從略，以省篇幅。所說(shuō)曾燠(賓谷其字)《西溪漁隱圖》，的確有很多人的題詠。例如王昶《春融堂集》卷21《題曾郎中賓谷(燠)西溪漁隱圖二十八韻》、翁方綱《復(fù)初齋詩(shī)集》卷40《曾賓谷西溪漁隱圖三首》、汪中《容甫先生遺詩(shī)》卷末《題曾賓谷都轉(zhuǎn)西溪漁隱圖》二首、法式善《存素堂詩(shī)初集錄存》卷6《西溪漁隱圖詩(shī)，為曾賓谷轉(zhuǎn)運(yùn)賦》四首、吳鼐《吳學(xué)士詩(shī)集》卷1《題賓谷先生西溪漁隱圖》、吳嵩梁《香蘇山館詩(shī)集·今體詩(shī)鈔》卷2《題曾賓谷運(yùn)使西溪漁隱圖》二首、樂(lè)鈞《青芝山館集·詩(shī)集》卷5《題曾賓谷都轉(zhuǎn)(燠)西溪漁隱圖》、陸繼輅《崇百藥齋文集》卷2《曾都轉(zhuǎn)西溪漁隱卷子》五言古詩(shī)，以及曾燠輯《江西詩(shī)征》卷81所收陳奉茲《題曾賓谷都轉(zhuǎn)西溪漁隱圖》、徐世昌輯《晚晴簃詩(shī)匯》卷101所收馮培《題曾賓谷農(nóng)部西溪漁隱圖》二首，以上就已經(jīng)達(dá)到十題18首詩(shī)(詞另參下文)；又具體如王文治《夢(mèng)樓詩(shī)集》卷23《題曾賓谷都轉(zhuǎn)西溪漁隱圖二首》之一，作者雖然只是據(jù)圖想象，但所寫確實(shí)很符合西溪的特點(diǎn)。這些詩(shī)歌如果匯編在一起，就像前面所說(shuō)的《西溪梅竹山莊圖題詠》《風(fēng)木盦圖題詠》一樣，完全可以獨(dú)立成集。同時(shí)由于曾燠的官職較高，交游廣泛，這些詩(shī)歌的作者在籍貫上的分布也更加廣闊，并且多半是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人和文學(xué)家。

清代末期西溪詩(shī)歌的作家，一部分后來(lái)進(jìn)入民國(guó)，姑置不論；現(xiàn)在這里，可以舉陳寶琛為例。陳寶琛是福建閩縣人，曾經(jīng)做過(guò)光緒皇帝的老師，又是“同光體”閩派詩(shī)歌的重要作家。其《滄趣樓詩(shī)文集·詩(shī)集》卷3有一首《希村、穎生同泛西溪，憩交蘆庵，謁樊榭祠》，據(jù)集內(nèi)作品編年，作于光緒二十九年“癸卯”(1903)從上海來(lái)杭州之際。此外還要特別提一下浙江德清的俞樾，他在光緒十四年戊子(1888)路經(jīng)塘棲的時(shí)候，曾經(jīng)寫有一首《唐[塘]棲水嬉曲》，收入其《春在堂詩(shī)編》卷12。塘棲歷史上也屬于西溪的范圍，前及丁立中《西溪棹歌》就多有敘述塘棲的內(nèi)容。俞樾該詩(shī)系七言古體，專門描寫塘棲的“水嬉”風(fēng)俗，具有特殊的文化意義。

清代涉及西溪的詞也非常多。即以王昶輯《國(guó)朝詞綜》、丁紹儀輯《國(guó)朝詞綜補(bǔ)》、黃燮清輯《國(guó)朝詞綜續(xù)編》這三種選本性質(zhì)的清詞總集而論，所收西溪有關(guān)的詞作就有很多。例如《國(guó)朝詞綜》初集卷11汪文柏《一枝春·西溪探梅》、卷23金焜《摸魚兒·題厲樊榭丈西溪卜居圖，即次原韻》、卷33繆謨《洞仙歌·幻花于西溪之云心閣援琴鼓鶴舞洞天曲而鶴舞》、卷41張熙純《西子妝·西溪》，二集卷7倪稻孫《探春慢·李澹畦(紹城)游西溪，至光景奇絕處，得香草一叢，楚楚有致，因采歸藝之，倩余作此慢》；《國(guó)朝詞綜補(bǔ)》卷23袁通《齊天樂(lè)·小謝以失怙喪偶，灰心世事，作西溪禪隱圖，索題》、卷26張應(yīng)昌《珍珠簾·上巳后一日，同人泛舟西溪，酹酒厲樊榭先生墓，并飲交廬[蘆]庵舫齋，用吳夢(mèng)窗體》、卷44黃至棠《摸魚兒·題陳云伯大令秋雪漁莊圖》、卷58韓欽《憶舊游·題高茶庵河渚舷謳卷后》；《國(guó)朝詞綜續(xù)編》卷7何其章《菩薩蠻·題西溪漁隱圖》等等，幾乎隨處可見。單個(gè)作家的詞集，則如汪遠(yuǎn)孫《借閑生詞》1卷，其中至少有《法曲獻(xiàn)仙音·樊榭先生木主舊祔祀武林門外黃文節(jié)公祠，戊子正月二十一日同人移奉西溪交蘆庵》《疏影》(“連叢碎玉”)、《點(diǎn)絳唇·題曹柳橋(伯甸)蘆灘放鴨圖》《齊天樂(lè)·題關(guān)寅伯(時(shí))自鋤明月種梅花小照》，以及《買陂塘·章次白屬題西溪梅竹山莊圖》，這些作品均與西溪有關(guān)。此外詞牌名有《西溪子》，本來(lái)并不緣于杭州西溪；但如清初杭州詞人丁澎《西溪子·本意》“茅屋溪頭霜早”云云，其所謂“本意”結(jié)合作者籍貫來(lái)看，未嘗不是有意寫杭州的西溪。

清代西溪詩(shī)詞的全部作家和作品，目前自然不能盡悉。但較之于此前各個(gè)時(shí)代，無(wú)疑為數(shù)最多，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)它們的總和乃至若干倍。西溪一地的詩(shī)詞，事實(shí)上也正是整個(gè)清代詩(shī)詞的縮影，有待于進(jìn)一步研究。

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[15]吳偉業(yè).吳梅村全集[M].上海：上海古籍出版社，1990.

[16]龔鼎孳.定山堂詩(shī)集[G]//續(xù)修四庫(kù)全書編纂委員會(huì).續(xù)修四庫(kù)全書.上海：上海古籍出版社，2002.

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(責(zé)任編輯：吳 芳)

AStudyofHangzhouXixiPoetryinQingDynasty

ZHU Ze-jie1, ZHOU Yu-fei2

(1.College of Media and International Culture; 2.College of Humanities, Zhejiang University, Hangzhou 310028, China)

Hangzhou Xixi Poetry had its heyday in Qing Dynasty. This paper, in line with the chronological sequence, makes a study of Wu Bentai’sXixiFanyinzhi, the Banana Garden Women’s Poetry Club(Jiaoyuan Shishe), and the poems by emperors and ministers to have a good undstanding of the basic situation and development clues of Xixi Poetry in Qing Dynasty.

Qing poems; Qing Ci; Hangzhou; Xixi

2011-05-10

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“清詩(shī)考證”(10BZW058)、國(guó)家清史編纂委員會(huì)項(xiàng)目“清史·典志·文學(xué)藝術(shù)志·詩(shī)詞篇”(200410220204001)的研究成果。

朱則杰(1956-)，男，浙江永嘉人，文學(xué)博士，浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事清代詩(shī)歌研究；周于飛(1984-)，女，湖南衡陽(yáng)人，浙江大學(xué)人文學(xué)院博士研究生，主要從事清代詩(shī)歌研究。

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1674-2338(2012)01-0084-07