李 秀 麗

(建昌縣職業(yè)中專 政治組，遼寧 建昌 125300)

革命歷史題材影片是最具中國(guó)特色的大眾化文化形式之一。這個(gè)中國(guó)電影最有生命力的中堅(jiān)力量，是與新中國(guó)的發(fā)展同步進(jìn)行的。在引領(lǐng)正確的輿論導(dǎo)向和培養(yǎng)人民的愛(ài)國(guó)情懷和政治素養(yǎng)方面起到了積極的作用。從廣義上說(shuō)，凡是反映中國(guó)共產(chǎn)黨人、愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士為建立新中國(guó)所進(jìn)行的浴血奮戰(zhàn)，和為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所付出的艱辛努力的影視作品，都可視為革命歷史題材影片，一般被稱為“紅色影視”。狹義上說(shuō)，凡是反映新民主主義革命時(shí)期共產(chǎn)黨人和愛(ài)國(guó)人士先進(jìn)事跡的作品都可視為“紅色影視”[1]。

從上世紀(jì)50年代到70年代的《烈火金剛》、《林海雪原》、《紅巖》、《紅色娘子軍》、《青春之歌》到現(xiàn)在我們熟知的《辛亥革命》、《建國(guó)大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》等電影、電視劇佳作都是革命歷史題材影片。

1 革命歷史題材影片在傳播上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

1.1 電影、電視的媒介特性分析

電影、電視作為大眾傳播的電子媒介，發(fā)展迅速，影響巨大。電影、電視集視、聽(tīng)、畫(huà)面為一體，聲畫(huà)并茂、形聲兼?zhèn)洌顾鼈冊(cè)诖蟊娒浇橹芯哂歇?dú)特的優(yōu)勢(shì)，并成為當(dāng)今社會(huì)中最強(qiáng)有力的媒體。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的新媒體的迅猛崛起，雖然對(duì)其造成了一定的沖擊，但要超過(guò)電影、電視的影響，卻還需要時(shí)日。

從圖像角度分析，電影、電視給我們打開(kāi)了一個(gè)“讀圖時(shí)代”的大門。豐富多彩、生動(dòng)有趣的畫(huà)面，鮮活動(dòng)感的人物形象，觸目驚心的故事現(xiàn)場(chǎng)，變幻多端的蒙太奇剪輯，將現(xiàn)實(shí)逼真再現(xiàn)，給我們以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，使我們對(duì)故事情節(jié)及故事內(nèi)涵留下深刻的印象。

從聲音角度分析，電影、電視的聲音包括同期聲、解說(shuō)詞和背景音樂(lè)。解說(shuō)詞以主觀意識(shí)形態(tài)極力制造煽情的情勢(shì)以影響受眾，同期聲和背景音樂(lè)也在極力渲染情緒氛圍，制造影響觀眾情緒的話語(yǔ)和聲音效果。尤其是背景音樂(lè)的作用最為重要，音樂(lè)意在烘托故事情節(jié)的氣氛，同時(shí)也牽引著觀眾的情緒，或悲傷或歡快。

1.2 革命歷史題材影片在青少年思想政治教育中的優(yōu)勢(shì)

電影、電視的媒介特性決定了其對(duì)青少年學(xué)生具有獨(dú)特的吸引力。當(dāng)今的青少年學(xué)生主要是“90后”，他們是伴隨著電影、電視的普及而誕生成長(zhǎng)起來(lái)的一代，與印刷媒介環(huán)境中成長(zhǎng)的他們的父輩重理性、重視邏輯思維的行為方式形成鮮明的對(duì)比。他們對(duì)電影、電視有著獨(dú)特的依賴性，更容易接受大眾傳播媒介的影響，喜歡從網(wǎng)絡(luò)、電視等獲得對(duì)世界的認(rèn)知。因此，將革命歷史題材影片納入青少年思想政治教育中更符合青少年的實(shí)際需求和時(shí)代要求?！耙苍S中國(guó)好幾代人對(duì)近現(xiàn)代史的認(rèn)知，都是由電影建構(gòu)起來(lái)的”，影評(píng)家張思濤如是說(shuō)。由此可以看出革命歷史題材影片在青少年思想政治教育中是獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的。

“如果歷史只是埋在故紙堆里，那它就缺失了一種生命活力?！比绻嗌倌陚円晃栋凑諅鹘y(tǒng)的思想政治教育方式，從枯燥乏味的紙質(zhì)媒介來(lái)學(xué)習(xí)革命歷史，而沒(méi)有任何創(chuàng)新，沒(méi)有接觸過(guò)革命歷史的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)會(huì)削弱青少年們的學(xué)習(xí)熱情，使青少年產(chǎn)生排斥感和叛逆心理。而以電影、電視為傳播媒介的革命歷史影片，卻可以抓住青少年們的注意力，使他們?cè)趶?qiáng)烈的感情震撼中正確認(rèn)識(shí)歷史，明白愛(ài)國(guó)主義的真正內(nèi)涵，提高自我的政治素養(yǎng)。

2 革命歷史題材影片在青少年思想政治教育中的作用

優(yōu)秀的“紅色影視”負(fù)載著國(guó)家意志和社會(huì)規(guī)范，體現(xiàn)著民族品格和時(shí)代精神[1]。革命歷史題材影片是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人、愛(ài)國(guó)主義者為建立新中國(guó)而浴血奮戰(zhàn)，為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而艱苦活躍在第一戰(zhàn)線上的抗?fàn)幨放c奮斗史的再現(xiàn)，真實(shí)地反映和再現(xiàn)了歷史。尤其是新世紀(jì)以來(lái)的革命歷史題材電影，逐步打破了舊的拘囿，進(jìn)行了新的藝術(shù)再創(chuàng)作與升華，不再為了急于傳達(dá)主流意識(shí)形態(tài)的東西而忽略對(duì)人性的刻畫(huà)，開(kāi)始將宏偉的歷史敘事與生動(dòng)的人性刻畫(huà)巧妙地結(jié)合起來(lái)，既敘事又寫(xiě)人，人物與環(huán)境緊密交織。例如在為慶祝新中國(guó)60年華誕的重磅賀禮影片《建國(guó)大業(yè)》中，精彩的人物刻畫(huà)，是讓這部影片的票房一直居高不下的關(guān)鍵原因。哪怕看完這部影片很久，我們?nèi)钥捎浀妹珴蓶|、朱德、任弼時(shí)、周恩來(lái)這四位改變國(guó)家命運(yùn)人物討論國(guó)家大事時(shí)表情的嚴(yán)肅，挑燈夜談時(shí)討論該不該省下那一點(diǎn)煤油，以及在國(guó)家即將解放時(shí)和普通老百姓一起歡呼雀躍、喝酒唱跳的歡樂(lè)。這樣更有利于挖掘人性中美好的一面，增強(qiáng)影片的真實(shí)性，也更容易引起青少年的共鳴。

革命歷史題材影片作為一種倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、民族精神、集體主義和英雄主義的藝術(shù)表現(xiàn)形式，承載了敘述歷史，再現(xiàn)歷史，引導(dǎo)思想，繼承社會(huì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，協(xié)調(diào)社會(huì)的功能。它不僅具有文學(xué)史上的意義，還承載著整整幾代人真實(shí)的生命經(jīng)驗(yàn)和生存體驗(yàn)，代表了人們對(duì)那段激情燃燒的歲月的懷念和感嘆。革命歷史題材影片所蘊(yùn)含的精神對(duì)當(dāng)代青少年思想政治教育具有重要作用。

2.1 有利于青少年愛(ài)國(guó)主義思想的教育

革命歷史題材的影片主要宣揚(yáng)的是一種愛(ài)國(guó)主義思想，而愛(ài)國(guó)主義思想是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，它是千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)的深厚情感。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分,同時(shí)也是培養(yǎng)“四有新人”的基本要求[2]。

今天，愛(ài)國(guó)主義仍然是這個(gè)時(shí)代最強(qiáng)有力的精神號(hào)角。江澤民同志曾說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義有著鮮明的時(shí)代性，在今天，愛(ài)國(guó)就是要愛(ài)社會(huì)主義。當(dāng)代青少年是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育，有利于引導(dǎo)青少年熱愛(ài)社會(huì)主義事業(yè)，有利于提高青少年精神文明的整體素質(zhì)，引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有戰(zhàn)略性意義。

2.2 有利于青少年道德情操的培養(yǎng)

現(xiàn)今的青少年作為在“視聽(tīng)”環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的一代，由于自身有意識(shí)地拒絕與外界交流，他們中有些人大多內(nèi)心孤獨(dú)，拒絕跟別人心與心地交流，有著以自我為中心的性格特征。革命歷史題材影片對(duì)人性的刻畫(huà)可幫助當(dāng)代青少年找回受蒙蔽的人性，懂得人心向善的真正含義，從而有助于高尚道德情操的培養(yǎng)。

例如電影《十月圍城》就給我們提供了人性表達(dá)的很好的啟示。電影中的每一個(gè)人，從來(lái)自四面八方的革命義士到商人、乞丐、車夫、學(xué)生甚至賭徒等，在清政府和英政府的雙重高壓下，為了中國(guó)的革命事業(yè)，為了中國(guó)的明天，浴血奮戰(zhàn)、拼命保護(hù)孫中山。尤其是梁家輝飾演的“革命黨”人陳少白，為了革命，為了保護(hù)孫中山不惜一切代價(jià)，甚至是家人、朋友的生命，體現(xiàn)了崇高的道德情懷。青少年們?cè)谶@種高尚情操的影視欣賞與熏陶中，定會(huì)自覺(jué)提高自己的思想道德覺(jué)悟，培養(yǎng)高尚的道德情操。

2.3 有利于青少年心理素質(zhì)的培養(yǎng)

革命歷史題材的電影中表達(dá)出來(lái)的中國(guó)人民在面對(duì)民族危亡之時(shí)或者個(gè)人生存遭到威脅之時(shí)的不畏艱難、沉著冷靜、敢于面對(duì)等優(yōu)良心理品質(zhì)，有利于促進(jìn)當(dāng)代青少年心理素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。當(dāng)代青少年的抗壓能力極弱，他們往往因?yàn)橐稽c(diǎn)的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)或者戀愛(ài)的壓力或挫折就選擇逃避，甚至自殺。而在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的潮流大勢(shì)中，若不能及時(shí)隨時(shí)代調(diào)整自己的觀念，積極地適應(yīng)社會(huì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題，不把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，而是一味地選擇逃避、退縮，那么終將會(huì)被歷史所淘汰。

優(yōu)秀革命歷史題材中的藝術(shù)人物往往性格鮮明、感召力極強(qiáng)。對(duì)于青少年而言,這不僅意味著愉悅身心、鑒賞藝術(shù)，而且能使他們更容易與電影中的人物形成互動(dòng),使電影成為他們進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制、增強(qiáng)心理素質(zhì)、完善自身性格的重要渠道。

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)大學(xué)生是愿意接受影視教育的[3]。革命歷史題材影片承載并傳達(dá)著正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和高尚思想品德信息,青少年在觀看過(guò)程中會(huì)潛移默化地受到影響,政治素養(yǎng)及思想道德素質(zhì)會(huì)得到提高。有利于培養(yǎng)其以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，有利于社會(huì)主義思想道德體系的建設(shè)，有利于促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

3 對(duì)革命歷史題材在青少年思想政治教育中運(yùn)用的建議

對(duì)于時(shí)下青少年崇拜明星的狀況，為了更好地發(fā)揮歷史革命題材影片的教育作用，可以采用“寓教于樂(lè)”的方式，即將娛樂(lè)與教育的功能結(jié)合起來(lái)，讓當(dāng)下走紅明星參與革命歷史題材影片的演出，增加影片的吸引力和趣味性，在青少年受到導(dǎo)向作用的同時(shí)，也滿足心理的“娛樂(lè)”需求。

同時(shí)，可以充分發(fā)揮青少年由受眾轉(zhuǎn)化為傳播者的潛能，鼓勵(lì)青少年由革命歷史題材影片的受眾，自覺(jué)轉(zhuǎn)化為先進(jìn)思想文化的傳播者。青少年是有著高素質(zhì)、高文化的知識(shí)群體。在傳播先進(jìn)文化思想的過(guò)程中，可以融入自己的見(jiàn)解，表達(dá)自己的思想，從而使革命歷史題材的教育意義更為深刻。

革命歷史題材影片向青少年們展現(xiàn)了血淚的戰(zhàn)爭(zhēng)史與發(fā)展史，展現(xiàn)了催人奮進(jìn)的精神力量，展現(xiàn)了那一代人的苦難、激憤、熱情與豪邁。對(duì)青少年真實(shí)地了解歷史，學(xué)習(xí)革命精神，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷和提高個(gè)人素養(yǎng)有著重要的作用，將革命歷史題材影片納入青少年思想政治教育教學(xué)中，有利于把他們培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

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