劉華瓊

(來(lái)安中學(xué)，安徽 來(lái)安 239200)

近幾年，關(guān)于如何提高高中語(yǔ)文課堂效率的很多文章認(rèn)為只要把握好課堂45 分鐘，學(xué)生的語(yǔ)文水平就能直線上升，語(yǔ)文教學(xué)的少慢差廢現(xiàn)象就能大為改觀，筆者認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是有失偏頗的。

陸游說(shuō)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，“在詩(shī)外”就是要求初學(xué)者不要老是琢磨如何提高詩(shī)的意境，而是博覽群書(shū)，深入生活，多些生活的底蘊(yùn)。演員“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”，也同樣表明只有扎實(shí)的基本功，才能在舞臺(tái)上大顯身手，才能達(dá)到“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”的藝術(shù)效果。語(yǔ)文教師要想提高課堂效率，也必須先修煉好內(nèi)功，使自己有過(guò)硬的本領(lǐng)，否則奢談效率，那只是無(wú)源之水，無(wú)本之木，其結(jié)果是緣木求魚(yú)，竹籃打水，于事無(wú)補(bǔ)，于教學(xué)無(wú)益。

一、教師的自我提高

（一）轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)

一本參考書(shū)，一支粉筆，十幾年甚至幾十年一成不變，抱殘守缺，固步自封。離開(kāi)參考書(shū)，立即手足無(wú)措，目瞪口呆。對(duì)這樣的教師，對(duì)策是帶著他們學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，并讓他們嘗試著將所學(xué)的理論付諸教學(xué)實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，在學(xué)習(xí)中潛移默化，脫胎換骨；在實(shí)踐中，切磋琢磨，日臻完善，形成行之有效的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格。只有不斷注入“源頭活水”，“半畝方塘”才能充滿生機(jī)和活力。

（二）博學(xué)慎思，夯實(shí)自己

語(yǔ)文教師應(yīng)該是雜家，只有如此，你在課堂上，才能左右逢源，揮灑自如，才能把學(xué)生帶入桃源勝景，慢慢欣賞，共同提高；才能高屋建瓴，和學(xué)生一道邀游在變幻莫測(cè)的神奇世界。試想，一個(gè)腹中空空，知識(shí)匱乏的教師，不看書(shū)，不看報(bào)，只會(huì)在教室里色厲內(nèi)荏，那淺薄的言行如何打動(dòng)朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子？

學(xué)習(xí)固然重要，但教師學(xué)會(huì)思考問(wèn)題、敢于質(zhì)疑更重要，古人云：“小疑則小進(jìn)”。一味地盲從教科書(shū)，“書(shū)”云亦云，盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。其實(shí)教參中一些觀點(diǎn)是值得師生共同探研的，比如《雷雨》到底是社會(huì)悲劇還是命運(yùn)悲?。縿⑻m芝“不堪母驅(qū)施”只好既無(wú)奈又絕情地與丈夫“舉手長(zhǎng)勞勞，二情向依依”，誰(shuí)之過(guò)？教參的答案就無(wú)懈可擊沒(méi)有商榷余地嗎？

如果老師都隨波逐流，只唯上，只唯書(shū)，所教出來(lái)的學(xué)生能獨(dú)立思考識(shí)別真假嗎？能寫(xiě)出觀點(diǎn)新穎、見(jiàn)解深刻的文章嗎？

（三）激情洋溢，愛(ài)生敬業(yè)

“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！睅е⑿?，滿面春風(fēng)，走進(jìn)教室，學(xué)生亦會(huì)如沐春風(fēng)，情緒高昂，進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

要給別人溫暖，你心中必須有陽(yáng)光。教師的情緒直接影響學(xué)生聽(tīng)課的效率，只有愛(ài)生敬業(yè)的良師才能將煩惱拋在教室之外，捧著一顆心到教室來(lái)，教師的功能就是喚醒學(xué)生，激發(fā)他們的求知數(shù)，教育就是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云的事業(yè)。

（四）教無(wú)定法，因材施教

一篇文章到底怎么教，每個(gè)老師可以依據(jù)自己的性格、個(gè)性、文化修養(yǎng)見(jiàn)仁見(jiàn)智；有了過(guò)失的學(xué)生如何教育，也應(yīng)該是一把鑰匙開(kāi)一把鎖。教師需直面性情各異的學(xué)生，了解他們的喜怒愛(ài)好，甚至他們的成長(zhǎng)環(huán)境，“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”（《禮記·學(xué)記》），“長(zhǎng)”是增進(jìn)，引申為發(fā)揚(yáng)，“救”是救治，意思是教育，就在于發(fā)揚(yáng)學(xué)生好的方面，幫助克服其不足之處。只有知道學(xué)生的不足，才能對(duì)癥下藥。

要做好預(yù)設(shè)準(zhǔn)備，精選上課內(nèi)容，不要貪多求廣。多，則惑；少，則得?！笆跁?shū)不在徒多，但貴精熟”（明·王守仁《傳習(xí)錄》），講授書(shū)本上的知識(shí)，不能一味追求知識(shí)量大，重要的是把最精粹的東西傳給學(xué)生，使之能熟練掌握，這樣才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

二、教師對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，真正懂得傳承華夏文明的重任已責(zé)無(wú)旁貸地落在他們的肩上。適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起著決定性作用，只要學(xué)生明確自己的責(zé)任，不用“匪面命之，言提其耳”（詩(shī)《大雅·抑》），他們就會(huì)銳意進(jìn)取。

幫助學(xué)生掌握方法，探研規(guī)律。

l、讀書(shū)有三到，謂“心到、眼到、口到”（朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》）。心思要專(zhuān)一，眼睛要看書(shū)，嘴里要誦讀出聲。一邊讀書(shū)，一邊思考著打大雁，不專(zhuān)心致志，將一事無(wú)成。“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯”，想不成功也難。

2、養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣。上課記筆記至少有兩個(gè)好處，一是能集中精力聽(tīng)課，不至于聚精會(huì)神地發(fā)呆；二是訓(xùn)練自己思辨能力，什么該記，什么可以忽略不記，記下的東西如何學(xué)以致用，一舉兩得，何樂(lè)而不為？

3、學(xué)會(huì)思考，敢于質(zhì)疑，不唯書(shū)，不唯師?！靶闹賱t思，思則得之，不思則不得也。（《孟子·告子上》）心的功能就是思考，思考就有得。中國(guó)學(xué)生出國(guó)留學(xué)，考試能力很強(qiáng)，而發(fā)明創(chuàng)造能力明顯不足，中國(guó)號(hào)稱(chēng)世界加工廠，這固然是贊揚(yáng)，但也告訴人們，我們的產(chǎn)品科技含量低或者技術(shù)掌握在外商手里，我們只掙點(diǎn)汗水錢(qián)，這與我們的教育是有密切關(guān)系的。

4、好問(wèn)則裕，自用則?。ā渡袝?shū)·仲虺之誥》。我們獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞，古人就要求學(xué)習(xí)不能閉門(mén)造車(chē)、孤芳自賞，而應(yīng)有志同道合的伙伴，共同前進(jìn)取得雙贏，即使在課堂上探研，也應(yīng)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，以能者為師，兼收并蓄，海納百川。

5、以之為樂(lè)，少些功利。

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《論語(yǔ)·雍也》）只有把語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)作樂(lè)趣，才能更上一層樓，如果一上語(yǔ)文課就無(wú)精打采，那想學(xué)好語(yǔ)文，只能是天方夜譚！

提高語(yǔ)文課堂的效率任重而道遠(yuǎn)，需要師生雙方上下求索，只要有“咬定青山不放松”的精神，學(xué)生的成績(jī)一定會(huì)芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。