(東北財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116025)

在我國的高等學(xué)校，思想政治理論課是國家教育部規(guī)定的必設(shè)教學(xué)科目，為了保證思想政治方向的一致性以及教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確性，按照有關(guān)規(guī)定，其教材要由教育部組織相關(guān)人員統(tǒng)一論證和編寫，并要求各高校必須使用全國統(tǒng)一編寫的教材。這就意味著全國各高等院校所使用的思想政治理論課教材體系和內(nèi)容是統(tǒng)一且固定的，思想政治理論課的教學(xué)必須以遵循既定的教材體系和內(nèi)容為前提。然而，如果千篇一律地灌輸教材體系，在教學(xué)實施過程中會相應(yīng)產(chǎn)生一些問題，如教學(xué)內(nèi)容僵化、主體動力不足、學(xué)習(xí)效果低下等，由此會嚴重影響教學(xué)效果，浪費寶貴的教學(xué)資源，使學(xué)生大量的學(xué)時處于無效狀態(tài)。近幾年來，通過實施教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化來增強思想政治理論課教學(xué)的實效性，已經(jīng)成為一些學(xué)界關(guān)注和探討的熱門話題。應(yīng)該說，在實施教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的必要性方面，人們已經(jīng)普遍達成共識，但在究竟如何實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換方面，則眾說紛紜。筆者結(jié)合教學(xué)實踐對此進行探討。

一、教學(xué)體系要貼近當(dāng)代大學(xué)生的思想實際

思想政治理論課的教學(xué)必須遵循既定的教材體系，任課教師不能按照自身的主觀偏好來調(diào)整教材體系的內(nèi)容，但這并不意味著思想政治理論課的教師只能被動地照本宣科。教師應(yīng)該通過科學(xué)合理的方式，實現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換。所謂教學(xué)體系，是教師在實際教學(xué)過程中，在遵循教材體系基本要求的前提下，結(jié)合所在院校的專業(yè)特點、學(xué)生層次水平及其思想和生活等現(xiàn)實狀況，對教材內(nèi)容有所側(cè)重或有所取舍，進而對大學(xué)生有針對性和創(chuàng)造性地灌輸教材內(nèi)容的教學(xué)模式。筆者認為，無論教材體系還是教學(xué)體系，面臨的工作對象都是當(dāng)代大學(xué)生，因材施教、有的放矢，把教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生的思想實際銜接起來，應(yīng)該是教學(xué)活動的基本原則。長期以來，高校思想政治理論課教學(xué)的效果普遍不好，最重要的原因之一就是脫離了大學(xué)生的思想實際，缺乏時代的氣息和元素，不能滿足當(dāng)代大學(xué)生對知識的需求。

應(yīng)該看到，改革開放以來，在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程中，大學(xué)生生存的社會環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大變化，他們的學(xué)習(xí)需要也隨之發(fā)生了變化。市場經(jīng)濟的本質(zhì)特征是競爭經(jīng)濟，優(yōu)勝劣汰、適者生存是市場經(jīng)濟的普遍法則。在競爭的環(huán)境中，努力學(xué)習(xí)專業(yè)性知識、奠定堅實的專業(yè)知識基礎(chǔ)，成為當(dāng)代大學(xué)生增強自己在勞動力市場上的競爭能力并進而獲得理想工作的主要手段，而學(xué)習(xí)思想政治理論不再成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要需求。加之在經(jīng)歷了計劃經(jīng)濟時期多年的政治運動之后，人們普遍對“空頭政治”理論具有抵觸和反感情緒。這種由中國社會轉(zhuǎn)型帶來的人才市場需求的變化，以及社會公眾思想意識的演變，是大學(xué)生以及高校管理者、專業(yè)課教師甚至包括思想政治理論課教師在內(nèi)的群體，在內(nèi)心深處排斥、輕視思想政治理論課的首要原因。同時，在市場化轉(zhuǎn)軌的社會環(huán)境中，當(dāng)代大學(xué)生面臨的勞動就業(yè)壓力越來越大，高昂的人力資本費用也使他們及其家長對投資回報率的期望值隨之上升。近些年愈演愈烈的“考研熱”“出國熱”“考證熱”，正是大學(xué)生就業(yè)形勢嚴峻的直接表現(xiàn)。在社會價值取向大環(huán)境的籠罩下，當(dāng)代大學(xué)生更注重個人智力知識和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，更重視個人能力的培養(yǎng)和個人價值目標(biāo)的實現(xiàn)，而對空洞的說教式課程不感興趣，由此加大了提高思想政治理論課實效性的難度。

當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)歷的成長氛圍，不僅在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的大環(huán)境上發(fā)生了巨大變化，而且在家庭或周邊人際關(guān)系的小環(huán)境方面也不能與20世紀(jì)同日而語。當(dāng)今90后的一代大學(xué)生，大部分是“四二一”金字塔形家庭結(jié)構(gòu)的獨生子女，他們不僅具有崇尚自我、唯我獨尊的成長背景以及強烈的自主意識，而且還要面臨知識經(jīng)濟時代網(wǎng)絡(luò)信息的誘惑。新時代的大學(xué)生往往通過網(wǎng)絡(luò)渠道了解社會并與他人溝通，他們更感興趣的是電腦網(wǎng)絡(luò)和手機資訊。而網(wǎng)絡(luò)世界對青少年來說恰如一柄雙刃劍，它在給青少年提供獲取知識信息的廣闊天地的同時，也引導(dǎo)他們走向一個漫無邊際的虛擬世界，許多大學(xué)生沉迷在“網(wǎng)游”和“網(wǎng)戀”之中難以自拔。同時，他們的成長環(huán)境和成長經(jīng)歷，使他們習(xí)慣于接受家長及親友的呵護，對國家前途、民族命運、集體精神、他人利益缺乏應(yīng)有的關(guān)心和熱情。與20世紀(jì)走過來的人相比，他們大多缺乏團隊協(xié)作精神和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力。盡管從小到大的“應(yīng)試型教育”使他們的智力知識結(jié)構(gòu)相對扎實和完整，但其在人文素養(yǎng)方面距離時代的要求還有很大的差距。這種狀況既降低了大學(xué)生畢業(yè)后社會的認同度，造成個人發(fā)展的局限性，也不能滿足社會對人才的需求，進而不利于經(jīng)濟的增長和社會的發(fā)展。因此，加強對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，是時代發(fā)展的客觀要求。

問題的關(guān)鍵在于，怎樣針對當(dāng)代大學(xué)生的思想特點，有的放矢地取得思想政治教育的實效呢？德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯認為，教育與訓(xùn)練不同，訓(xùn)練是一種心靈隔離的活動，教育則是人與人的精神相契合、文化得以傳遞的活動。教育也不同于控制，控制是以被控制者的個性泯滅為代價，而人與人之間通過教育而平等交流，則是驅(qū)逐愚昧和塑造健全人格的最有力的形式。這就意味著在思想政治教育的過程中，教育和被教育者在人格上是平等的。同時，從教育的接受機理看，思想政治教育接受活動既是個人的能動的活動，又是受到社會制約的受動的產(chǎn)物，是能動與受動的辯證統(tǒng)一。要使思想政治理論教育產(chǎn)生實效，就要堅持社會價值目標(biāo)的主導(dǎo)性的統(tǒng)一，使之符合社會進步的要求；就要堅持接受者的主體性，使之符合接受主體的發(fā)展要求。因此，思想政治理論教育工作者，尤其是直接面對大學(xué)生的思想政治理論課教師，必須了解當(dāng)代大學(xué)生的成長環(huán)境和思想特點，不斷更新傳統(tǒng)的教學(xué)思路，樹立“以學(xué)生為主體”的教育理念，在教學(xué)過程中針對學(xué)生的需求和興趣，運用他們喜聞樂見的現(xiàn)代媒介和豐富的網(wǎng)絡(luò)資訊，用時代氣息濃厚的說理方式，引發(fā)學(xué)生的共鳴和思考，使政治理論教育符合接受主體的需要，真正能夠觸及學(xué)生的興奮點和關(guān)注點，更貼近學(xué)生的思想實際。

二、教學(xué)內(nèi)容要聯(lián)系社會政治經(jīng)濟的最新形勢

教學(xué)過程中遵循既定的教材體系，并不意味著教學(xué)體系的內(nèi)容要一成不變。盡管教材體系和教學(xué)體系通常貫穿在同一個教學(xué)活動中，但兩者并不完全相同。教材體系是根據(jù)教育目標(biāo)和教學(xué)需要而構(gòu)建的理論體系，而教學(xué)體系是教師根據(jù)教材而構(gòu)建的實際教學(xué)內(nèi)容的體系。教材體系是教學(xué)體系的基本依據(jù)，教學(xué)體系是教材體系的實現(xiàn)方式。教學(xué)體系既不能完全脫離教材體系，也不應(yīng)該完全復(fù)制教材體系。教師如果只是起到一個“復(fù)印機”或“傳聲筒”的作用，那么這種教學(xué)活動本身也就失去了意義。長期以來，高校思想政治理論課教學(xué)實效性不強的重要原因之一，就在于教師在教學(xué)過程中沒能根據(jù)時勢的變化來更新教學(xué)內(nèi)容體系，致使教學(xué)內(nèi)容脫離社會現(xiàn)實、缺乏針對性、空洞、泛化，因而對大學(xué)生難以形成足夠的吸引力。因此，實現(xiàn)教材體系與教學(xué)體系之間的合理轉(zhuǎn)換，須把社會政治經(jīng)濟形勢的新變化，作為思想政治理論課的新內(nèi)容，隨時豐富和完善教學(xué)內(nèi)容體系，使思想政治理論課教學(xué)更貼近不斷發(fā)展的社會實際。

盡管教育部在組織教材統(tǒng)編與使用的過程中，會根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展的新情況不斷更新課程內(nèi)容，但教材與社會現(xiàn)實之間不可避免地會存在一定的滯后性。比如，近些年來，“毛澤東思想與中國特色社會主義理論概論”課程的教材，每年都有新的版本，教材內(nèi)容根據(jù)形勢的變化每年都會有新的調(diào)整。這樣，既保證了全國統(tǒng)編教材的科學(xué)性、嚴肅性和權(quán)威性，又能根據(jù)社會政治經(jīng)濟形勢的變化更新相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，使政治理論課教學(xué)更貼近社會現(xiàn)實，從而為教師提供了既相對穩(wěn)定又能夠與時俱進的教材內(nèi)容。但是，這并不意味著教師在教學(xué)過程中就可以依賴教材，甚至照本宣科。事實上，在教材體系的相對穩(wěn)定性與教學(xué)內(nèi)容需因時因人施教的變動性之間，矛盾和沖突總是會客觀存在的。即使是最新的教材，也要經(jīng)歷從搜集資料到撰寫書稿，再從送交出版到編審校對，乃至印刷發(fā)行等一系列環(huán)節(jié)，“出版周期”不可避免地使教材內(nèi)容相對陳舊。這就要求教師在遵循教材體系的基礎(chǔ)上，隨時關(guān)注社會現(xiàn)實的重大變化，并根據(jù)學(xué)生的知識背景和他們普遍渴望回答的社會現(xiàn)實問題，不斷地選擇和補充新的教學(xué)內(nèi)容，切不可囿于教材體系的局限，使教學(xué)內(nèi)容因脫離社會現(xiàn)實而失去活力。

教學(xué)體系內(nèi)容的適時更新，對高校思想政治理論課教師的自身素質(zhì)和教學(xué)工作質(zhì)量提出了更高的要求。思想政治理論課程不同于一般的理論知識傳授，她具有更濃厚的思想性和意識形態(tài)性，其教學(xué)目的側(cè)重于對社會主義核心價值觀的認同，要使當(dāng)代大學(xué)生逐步形成馬克思主義的世界觀、價值觀和人生觀。這就要求高校思想政治理論課教師既要有強烈的社會責(zé)任感，又要有扎實的理論素養(yǎng)和較高的教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。從事思想政治理論課程教學(xué)的教師，首先必須具有強烈的社會責(zé)任感，要有“以天下為己任”的歷史使命感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的視野和胸襟，要有密切關(guān)注社會環(huán)境重大變化的職業(yè)敏感性，要每天、隨時通過網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙、手機等各種媒體渠道，了解國內(nèi)外社會政治經(jīng)濟形勢等各方面的信息，尤其是和思想政治理論課內(nèi)容密切相關(guān)、而且大學(xué)生普遍渴望回答的社會熱點問題，諸如體制改革、分配不公、勞動就業(yè)、官員腐敗、環(huán)境污染、公眾道德、社會治安等方面最新的典型案例和統(tǒng)計數(shù)據(jù)，將這些最新資料及時補充在教學(xué)內(nèi)容中，并上升到理論層面給出符合社會主體意識形態(tài)的正確解答。需要指出的是，高校的思想政治理論課要貼近社會現(xiàn)實，并不意味著這類課程可以像新聞時事那樣五花八門。馬克思主義是博大精深的科學(xué)理論體系，是用來解釋世界和改造世界的精神武器，高校教師要講好與之相關(guān)的課程，必須具有深厚的理論素養(yǎng)。高校教師自身的知識結(jié)構(gòu)和存量積累，直接關(guān)系到其熟練地駕馭教學(xué)內(nèi)容的程度，只有厚積薄發(fā)，才能在課堂上旁征博引、深入淺出、引人入勝。這就要求教師必須深入學(xué)習(xí)和研究基本的理論體系，準(zhǔn)確理解精髓要義，把握其整體性、實踐性和開放性。從事思想政治理論課程教學(xué)的教師，要學(xué)會從紛繁復(fù)雜的社會萬象中摘取能夠豐富和驗證理論體系的成果，要善于對現(xiàn)實生活中的表象進行理論思考，要以扎實深厚的理論功底和縝密的邏輯思維分析闡釋相關(guān)的課程內(nèi)容，要用全球的視野了解相關(guān)理論發(fā)展的最新動態(tài)，要用現(xiàn)代的眼光將馬克思主義理論融入當(dāng)今的世界，使思想政治理論課擺脫枯燥和刻板，展現(xiàn)經(jīng)久不衰的理論知識體系的魅力。

加強高校思想政治理論課程教師的知識儲備，提高教師隊伍的理論素養(yǎng)和教學(xué)水平，首先要靠教師自身的自覺性。在日常的教學(xué)工作中，通過閱讀經(jīng)典文獻、消化教材內(nèi)容、精心設(shè)計教案、制作教學(xué)課件、撰寫科研論文等各個環(huán)節(jié)，不斷地加深知識的累積，這是高校教師提高自身素質(zhì)的主要渠道。但是，相關(guān)的管理部門和高校等辦學(xué)機構(gòu)在培育和提高教師隊伍的素質(zhì)和能力方面責(zé)無旁貸。近幾年來，教育部以及各省市的教育管理部門協(xié)同中央黨校和各省市黨校系統(tǒng)分期分批地組織承擔(dān)思想政治理論課程的教師集中學(xué)習(xí)或考察的方式，很有成效，應(yīng)當(dāng)堅持并不斷完善。各高等院校也應(yīng)該在制度安排方面為培育教師的思想政治理論水平提供條件和方便。如鼓勵青年教師在職攻讀高層次學(xué)歷或者脫產(chǎn)進修；支持教師參加國內(nèi)外高水平的學(xué)術(shù)交流會議；組織教師帶領(lǐng)學(xué)生開展寒暑假的社會實踐和田野調(diào)查等。通過這些有效的形式，既能培育思想政治理論課教師的綜合素質(zhì)，又能拉近大學(xué)校園“象牙塔”與現(xiàn)實社會的距離。

三、教學(xué)方式和方法要不拘一格靈活多樣

合理地實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)換，關(guān)鍵在于傳統(tǒng)教學(xué)手段的更新。傳統(tǒng)的教學(xué)手段重在課堂講授，教師在三尺講臺上通過口頭和肢體語言向?qū)W生“灌輸式”地傳授知識，學(xué)生則被動地接受式的學(xué)習(xí)。這種教學(xué)手段的媒介是教科書、黑板、粉筆等，在教室內(nèi)由教師和學(xué)生構(gòu)成了教與學(xué)之間的單向的、封閉式的教學(xué)系統(tǒng)。傳統(tǒng)教學(xué)手段的特點是能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，在教師有目的有計劃的講授引導(dǎo)下，學(xué)生在課堂上直接獲得系統(tǒng)的知識體系。但這種教學(xué)手段也有明顯的不足，它把接受知識的主體置于被動的地位，學(xué)生通常沒有時間和機會對學(xué)習(xí)內(nèi)容作出及時的反饋，其學(xué)習(xí)的主動性和積極性不能得到有效的發(fā)揮。而且這種教學(xué)方式容易忽視學(xué)生個體差異，出現(xiàn)“填鴨式”“滿堂灌”等問題。盡管近些年來現(xiàn)代化的計算機教學(xué)手段在高校課堂教學(xué)中已經(jīng)相當(dāng)普遍，網(wǎng)絡(luò)圖片、數(shù)字圖形、音頻動畫等多媒體教學(xué)元素日益成為主要的課堂教學(xué)手段，但傳統(tǒng)教學(xué)手段的弊端并未從根本上克服。要實現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)手段的更新，不能滿足于計算機工具的運用，還要在靈活多樣的教學(xué)方式和方法上下工夫。許多學(xué)者認為，教學(xué)方式和教學(xué)方法的基本指導(dǎo)思想應(yīng)該是啟發(fā)式教學(xué)，高校教師應(yīng)將啟發(fā)式教學(xué)融合在具體的教學(xué)活動中。所謂啟發(fā)式教學(xué)并非是一種具體的教學(xué)方法，它更多地體現(xiàn)為一種教學(xué)理念或教學(xué)指導(dǎo)思想。啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵在于將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，注重提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性，注意拓寬學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生觀察問題、思考問題，注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，尤其是鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

貫徹啟發(fā)式教學(xué)，可以通過多種多樣的教學(xué)方式和方法來實現(xiàn)。筆者結(jié)合自己多年來的教學(xué)實踐體會，認為以下方法效果比較明顯。

研討式教學(xué)方法。主要是采取課堂討論、課堂演講等形式，課堂討論方式一般適用于小班型課程，而課堂演講方式比較適于大班型。課堂討論的實施步驟包括：教師根據(jù)課程內(nèi)容確定討論主題并提供參考書目；學(xué)生通過搜集、閱讀和梳理文獻資料寫出發(fā)言提綱；課堂討論時由學(xué)生自主推舉主持人組織“圓桌式”討論會，主題發(fā)言人自愿發(fā)言陳述觀點后，由主持人引導(dǎo)同學(xué)們進行評論或爭論；教師要在每一次討論之后，對討論發(fā)言的情況作出總結(jié)和點評。課堂討論方式的優(yōu)點在于氣氛活躍、參與發(fā)言的機會多；但發(fā)言的隨意性較大，容易偏激或跑題。課堂演講方式的前期準(zhǔn)備工作與課堂討論相似，所不同的是，要利用課余時間由學(xué)習(xí)班長組織一次初選，選出演講效果最好的幾位代表做主題發(fā)言。在課堂演講時，發(fā)言人要站到講臺上面對全體同學(xué)發(fā)言。課堂演講方式的優(yōu)點在于可以將演講人的潛能最大限度地展示出來；但缺點是能夠得到鍛煉機會的人不多，大部分同學(xué)只能是觀眾。但從總體上看，課堂討論和課堂演講都是有效的教學(xué)環(huán)節(jié)，它們不僅使學(xué)生有機會經(jīng)歷規(guī)范的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，而且能很有成效地鍛煉閱讀、寫作、演講、思辨等各方面的綜合素質(zhì)和能力。更為重要的是，它調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和能動性，給了大學(xué)生一個展現(xiàn)自我能力的舞臺，收到了“我喜歡”“進頭腦”的效果。

開放式教學(xué)方法。主要是采取“請進來、走出去”等課堂內(nèi)外交流的形式，“請進來”是將校外或其他單位的專家、學(xué)者、企業(yè)成功人士請到課堂上來，“走出去”是帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂到社會上開展一些參觀、調(diào)研和公益性服務(wù)等社會實踐活動。為了能讓學(xué)生更多地了解社會現(xiàn)實，我們多次邀請社會上的企業(yè)家和小有成就的往屆畢業(yè)生走進課堂，與大學(xué)生進行對話交流；邀請圖書資料信息領(lǐng)域的專家介紹“怎樣搜集和運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息”，以利于大學(xué)生更好地利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展自主學(xué)習(xí)等?！罢堖M來”的活動領(lǐng)域并不局限在本課程的課堂上，還可以充分利用校園的其他學(xué)術(shù)活動資源。譬如，可以鼓勵學(xué)生在課余時間積極參加學(xué)?？蒲刑幒透髟合刀ㄆ谂e辦的“著名學(xué)者論壇”“青年學(xué)者論壇”和“教授論壇”等各類型的學(xué)術(shù)報告會。“走出去”的方式包括指導(dǎo)和支持大學(xué)生利用寒暑假開展社會調(diào)查，組織大學(xué)生外出到大連開發(fā)區(qū)等外資企業(yè)參觀考察，鼓勵大學(xué)生積極開展“敬老院服務(wù)日”“綠色消費日”等社會公益性活動。這些活動不僅拓展了大學(xué)課堂空間和大學(xué)生觀察、了解社會的視野，而且極大地提高了大學(xué)生對教學(xué)過程的參與度，調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情。但是，這些教學(xué)方法要受到資金等許多客觀條件的限制，此外還涉及集體出行的安全保障等問題。

案例式教學(xué)方法。案例式教學(xué)是教師課堂講授方式的優(yōu)化，它的突出作用就是改變學(xué)生對思想政治理論課“空洞說教”的評價，使大學(xué)生從活生生的典型案例中深刻理解思想政治理論課教材中那些抽象的理論框架，讓大學(xué)生感受到思想政治理論內(nèi)容同樣有他們求生存過程中能夠“致用”的東西。案例式教學(xué)要以兩個“實”為基礎(chǔ)：第一是“史實”，教材中的一些重大理論觀點和論斷都具有特定的歷史背景，用當(dāng)時的典型事件、典型人物作為史料案例，可以還原歷史的原貌，讓學(xué)生身入其境，在特定的歷史環(huán)境中觀察、分析、思辨、認識和理解某些理論觀點。第二是“現(xiàn)實”，案例式教學(xué)可以把現(xiàn)實生活中學(xué)生普遍關(guān)心、關(guān)注的國內(nèi)外重大政治、經(jīng)濟、社會問題作為案例，引入到思想政治理論課的課堂中。

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