邱章樂

（淮南師范學院 心理研究所，安徽 淮南 232001）

潛能發(fā)展學說與安徽心理學會的淵源與對接

邱章樂

（淮南師范學院 心理研究所，安徽 淮南 232001）

潛能發(fā)展心理學論創(chuàng)始人程躍與安徽省心理學會的淵源關系及其學說演變過程。學會研究工作可從歷史的源流、理論領域和實踐領域上與潛能發(fā)展學說實現對接。

潛能發(fā)展學說；本土心理學流派；金色搖籃；對接

一

我與程躍交往已二十余年，初相識的1988年，他還是朱自賢教授和林崇德教授的研究生，剛從美國回來寫《智力表型等級表達及其環(huán)境條件》的博士論文，論文的實驗數據就取自我所工作的安徽淮南市，這也是他當時的家庭所在地、曾經當醫(yī)生的地方。當時安徽心理學會心理測量專委會正組織20余人的科研隊伍對100余所學校、10余萬學生進行大規(guī)模的智力測試和人格測試，試圖摸索智力分布規(guī)律和開發(fā)的途徑。時年30歲的程躍博士在淮南市心理學會的工作框架里進行了大面積的問卷調查與智力測量研究。他獨自開發(fā)了一套嬰幼兒成長環(huán)境量表，通過引進環(huán)境變量進行智力分布研究，獲得了一條描述“群體智力的潛能曲線”，并由此提出了遺傳、環(huán)境、智力三維基本模型，對智力分布以及分布全距的含義做出了獨特的解釋，展開了對千百年來人類的困惑和一百多年來心理學上爭論不休、但總也沒有根本突破的遺傳和環(huán)境問題的研究。那時，還處于改革開放初期，流行專注釋經考據的正統(tǒng)學派，程躍已在努力擺脫韁跘，縱橫捭闔了。

獲得博士學位后，程躍先后在教育部和北京師范大學任職。但是為了真正探索潛能心理發(fā)展的問題，他辭職開辦了金色搖籃潛能開發(fā)嬰幼園，創(chuàng)下中國學歷最高也是第一個男性幼兒教師的記錄。金色搖籃以科研為依托，進行群體普通兒童超常發(fā)展實驗研究，吸引了一批包括博士、碩士在內的高素質人才，全面實施0-6歲嬰幼兒潛能開發(fā)教育，后期又把他的研究拓展到整個小學階段。長達十六年、涉及數以萬計的嬰幼兒潛能教育實踐，反復證明了程躍的早期教育理念：即通過改變嬰幼兒早期的教育環(huán)境和質量，所有出生正常的兒童都可以實現全面優(yōu)秀的發(fā)展，或者說超常發(fā)展。而且群體的智力呈動態(tài)分布，在教育干預下表現為負偏態(tài)。他親自執(zhí)教的金色搖籃，神童是成批量“生產”的，他們不僅智商水平提高，而且個性良好、情緒情感穩(wěn)定、獨立性強、社會化程度高，具有更強的可持續(xù)性發(fā)展的動力。金色搖籃成為我國嬰幼兒教育的標桿，是萬千家長心目中嬰幼兒的“北大清華”。

程躍并沒有滯留于金色搖籃的成功，多年的理論研究和教育實踐告訴他，今天教育改革中的一切難題與困惑，本質上都源于人們對心理問題、對發(fā)展問題的錯誤認識和歸因。要想使教育有脫胎換骨的改革，并對教育發(fā)展有根本性的推動，就必須追根求源，從教育學的依據徑直追溯到心理學的基礎理論上，通過對心理學理論的改革來改革教育理論。他一直銘記我國著名心理學潘菽在1981年給查普林和克拉威克的《心理學的體系和理論》譯本前言中所寫的一段話：“從心理學當前發(fā)展的趨勢看，系統(tǒng)的理論研究已顯得越來越重要了。如果說本世紀中期有強調理論研究的必要，今天，在心理學各個領域的實驗研究不斷取得新成果的基礎上，系統(tǒng)的理論研究就更需要緊緊跟上才行。理論不僅有概括和闡釋研究成果的作用，而且有超越已知道事實的預見功能。理論上的突破可以引起研究工作的重大發(fā)展。這已經成為近代科學的一個顯著特征。 ”[1]

經歷20余年的潛心研究，《潛能發(fā)展心理學及潛能教育》于2010年10月由北京師范大學出版社隆重推出。這部65萬字的原創(chuàng)型學術專著是作者創(chuàng)建北京金色搖籃智力開發(fā)中心、創(chuàng)建金色小關園、搖籃芍藥居園、慧忠北里園等14所直營園和105所加盟園、一所實驗小學、一個綠野天地大自然學校、一個七彩搖籃家庭教育網站、一個童學館國學教育體系、北京市朝陽區(qū)政府聯合推出了家庭、社區(qū)、園所嬰兒跟蹤示范指導工程——2021工程……步步攀援，用生命和智慧攻堅的成果，它以獨特的視角詮釋了群體差異的現象，讓人們第一次思考差異現象背后的更深層次的內容，并用一種動態(tài)的眼光分析和解釋了差異的分化與形成，充滿辯證的思想。

二

1879年以來，整個心理學界出現了過去從未有過的熱烈的學術研討的繁榮局面。在馮特的結構心理學以后，又接二連三相繼出現了或反對或繼承馮特的理論。各種各樣、大大小小的心理學派上百個。這百余年心理學發(fā)展的速度以及研究成果，遠遠超過人類歷史上對心理研究成果的總和，對心理現象探索研究的深度和廣度，也都達到了前所未有的程度。這些學派分布廣泛，遍布世界各地，但是沒有一個學派出自中國。這對中國心理學工作者來說是個很大的刺痛，也是很大的鞭策。其實中國歷史文獻有著極其豐富的心理學說，道、儒、佛皆然，但沒有完整的系統(tǒng)。如果將它們從浩瀚的文獻里剝離出來，我們看到的將是一張破碎的“臉”。當代中國有上百心理學專業(yè)、上千心理學專家，上萬心理學工作者，直到今天也沒有產生“足以影響世界的、獨立的心理學思想體系”，沒有發(fā)展出一套心理概念體系、話語體系和知識體系，因此便不大可能在世界心理文化中產生影響力。

潛能發(fā)展學說的產生改變了這一局面。

對潛能發(fā)展學說的全面評價還為時過早。作為一個獨立的心理學流派，它還處于萌芽狀態(tài)；作為心理發(fā)展學說，在深度和廣度上還沒有達到了前所未有的程度。但是，正如王傳旭教授所言，它在百余年心理學歷史中、上百個心理學派中是獨樹一幟的，是第一個標有CHINA的心理學流派。它將終結天賦歸因心理學的思維，建立起全新的科學心理學體系，對科學心理學的前行方向具有非凡的意義；它在教育領域將引發(fā)一場大變革，一場由“地心說”向“日心說”轉變式的重大變革，并在此基礎上重塑教育觀、發(fā)展觀、學習觀、兒童觀。隨著潛能發(fā)展學說的成熟，他將超出心理學和教育學本身，走得更快、更遠[2]。

林崇德教授評價 《潛能發(fā)展心理學及潛能教育——理論思考及試驗實踐研究》的上部時說，它的價值主要體現在四個方面：“一是依據當今時代的呼喚以及作者自己多年的實驗研究創(chuàng)造性地提出了潛能發(fā)展心理學的概念；二是創(chuàng)造性地提出了潛能發(fā)展心理學的基本模型，即三維理論模型、個體發(fā)展“動態(tài)分化”的理論模型和關于分化范圍與時機的鐘擺模型；三是創(chuàng)造性地提出了獨生子橫向比較的潛能發(fā)展心理學的研究方法，避免了同類縱向研究的缺陷；四是詳細分析了當前各種歸因的認知誤區(qū)，并在此基礎上創(chuàng)造性地揭示當代差異心理學天賦歸因的錯誤本質?！盵3]其中“創(chuàng)造性地提出了潛能發(fā)展心理學的基本模型，即三維理論模型、個體發(fā)展‘動態(tài)分化’的理論模型和關于分化范圍與時機的鐘擺模型”凸顯了潛能發(fā)展學說的理論價值。潛能發(fā)展學說是在廣泛吸收心理學、思維科學、社會學以及現代測量的最新理論成果的基礎上，進行大規(guī)模、長時期實踐，不斷開拓創(chuàng)新的心理學。它雖是從朱自賢、林崇德“潛能學說”中脫胎而出的，但由于與傳統(tǒng)遺傳決定論和環(huán)境決定論分道揚鑣，顯示出相對獨立且自成體系的學科發(fā)展歷史、有適宜的研究對象和明確的應用范疇、有其原創(chuàng)和關聯的基礎理論、有不斷完善、獨具特色的研究方法、有可以預測的學科發(fā)展方向等五項條件[3]。我們基本同意林崇德教授的意見，認同潛能發(fā)展學的獨立學科性質。

但是，最新的文獻檢索，發(fā)現國內對潛能發(fā)展學說研究的報道還比較少，相關的理論與實踐既不系統(tǒng)也不深入。沒有對潛能發(fā)展學說自身的內涵和外延開展一些必要的研究工作。這是令人遺憾的。

三

看完程躍寄來的 《潛能發(fā)展心理學及潛能教育——理論思考及試驗實踐研究》，我即在省心理學會的常委會上介紹了程躍的成果，常委們也為我們安徽人的成功感到歡欣鼓舞。當時就有人提出成立研究所的建議。我知曉這部書遲早會在心理學界引發(fā)大地震。同時也生發(fā)一個出一個強烈的欲望：讓潛能發(fā)展學說與我們心理學會的學術研究工作對接！

潛能發(fā)展學說與心理學會學術研究對接的條件是具備的。首先，潛能發(fā)展學說是從淮南心理學會的早期研究中脫胎的，許多研究的根就在心理學會。例如，程躍在淮南參加調研時發(fā)現來自某一特定群體全域性的標準常?；蚍殖Ｄ?，其本身可能并不“標準”，或者說并不是全人類所有個體的成長全域環(huán)境，很可能僅僅是這個全域環(huán)境中的差異所在。[4]而這一發(fā)現，正是潛能發(fā)展心理學的開端。其次，潛能發(fā)展學說的與我們學會的發(fā)展幾乎是同步的，是上世紀八十年代在人類對自生潛能開發(fā)的實踐中發(fā)展起來的。如果說，歷史上的種種探索帶有盲目性，那么，錢學森“大成智慧工程”的出現則是將潛能開發(fā)與我們學會的研究捆綁在一起，程躍的《潛能發(fā)展心理學及潛能教育》從某種意義上講，也是對“大成智慧工程”的解讀與應答。第三，潛能發(fā)展學說與我們的研究具有很好的互補性和承接性。長時間里，我們與程躍的研究有大面積的交叉。20世紀80年代初以來，著名科學家錢學森發(fā)表一系列論著，熱心倡導思維科學研究，為思維科學理論體系的創(chuàng)立提出許多開拓性的見解，并以科研系統(tǒng)工程的戰(zhàn)略眼光組織研究人員合作攻關。我們都是這支隊伍的成員。錢老的思想一直滋潤著我們創(chuàng)造的土壤，對于錢老提出的“大成智慧工程”、對于教育改革、對于人才培養(yǎng)與思維訓練、對于文化與精神文明建設、對于各級領導的科學決策，尤其對“錢學森之問”，我和我的團隊王傳旭教授、楊春鼎教授、余本祜教授等都有認真的應答和具體研究，先后出版了《中學生潛能開發(fā)》、《思維測量學》、《教育思維學》、《心理測量法》、《思維命題與測量》、《心靈信息學》、《創(chuàng)造心理學》、《變通思維》、《商界思維》、《人類的急智》、《思維風暴》等四十余部計1200余萬字的專門著作，發(fā)表了百余篇相關論文。建立W-QIUS測量系統(tǒng)，并在全國率先編制出一套WQIUS軟件系統(tǒng)，還以此積極參與教改，在江、浙、滬、皖26所中小學布點進行思維訓練活動，在全國產生積極的影響。這些研究與實踐都與潛能發(fā)展有關，只是程躍的主要領域是在嬰幼兒，我們的是青少年。

另外，安徽是心理文化的發(fā)祥地，人才濟濟?？籽嗟某Ｐ睦硌芯?、葛明貴的創(chuàng)造學習心理研究、姚本先的心理健康教育模式與機制創(chuàng)新研究、劉新民的變態(tài)心理研究、王傳旭的管理心理研究、汪明的感知心理研究……這些成果在全國都有積極影響，都與潛能發(fā)展學說有著千絲萬縷的聯系，是我們心理學會的寶貴資源。

那么，從那些方面實施對接呢？我想，主要從以下幾個方面：

（一）從縱向梳理歷史的源流上對接。我們從哲學、生理、心理領域可以感受到天賦歸因的強硬的聲音，如柏拉圖的《回憶說》與笛卡爾“心物二元論”、萊布尼茨“大理石花紋假說”與康德“先天綜合判斷”論；高爾頓的天賦歸因的數學模型與弗洛伊德的心理發(fā)展路線、皮亞杰的原始圖式與福多的模塊理論等等。形形色色的學派把心理發(fā)展的根源纏繞在一團亂麻之中，誰也理不清她的頭緒。我們可以從《潛能發(fā)展心理學及潛能教育——理論思考及試驗實踐研究》一書中，提取程躍對天賦歸因從哲學、生理、心理各方面有組織結構的批判，并做出評判。這樣做的目的是讓科學潛能歸因的理論脈絡更為清晰，使人們充分認識程躍是如何“創(chuàng)造性地揭示當代差異心理學‘天賦歸因’的錯誤本質。”[5]

（二）從深入探討潛能發(fā)展學說的理論領域上對接。程躍認為，對智力分布的“動態(tài)”揭示是建構潛能發(fā)展學說最為關鍵的理論基礎。智力的動態(tài)分布，包括兩層含意：其一，智力分布不是固定的正態(tài)分布，而是變化的多形態(tài)的分布。分布的特征受環(huán)境質量分布特征的影響，可以是負偏態(tài)、也可以是正偏態(tài)，智力的負偏態(tài)分布是智力動態(tài)分布中的特殊類型。其二，智力的動態(tài)分布是通過動態(tài)分化逐步實現的，表現為隨著年齡的增長分布的離散度不斷擴大。用這兩個理論，可以遷移到許多心理學尚解決不了的問題。例如，“反應范圍”是當代遺傳學中用來描述同一種基因型在不同環(huán)境中表達的種種可能性范圍。那么，該理論可否賦予圖式新的生命？我們知道，邏輯作為抽象意識的形式，是理性思維的核心結構，但不是全部思維的核心結構。因為思維除理性思維外，還有感性思維（形象思維）和創(chuàng)造思維的存在。感性思維（形象思維）是著名科學家錢學森提出的“思維科學的突破口”，一直缺少深入系統(tǒng)的研究。既然抽象思維有一個核心的邏輯結構存在，那么，同樣安家于大腦的感性思維是否也有一個類似的核心結構存在呢？根據相似論原理，我們發(fā)現感性思維中也有一個相似于邏輯的核心結構存在，并且這個核心結構不比邏輯結構原始和簡單——那就是圖式結構。盡管感性思維的圖式結構還沒有像邏輯結構那樣被人們廣泛地接受，但是我們相信，感性思維的圖式結構與邏輯思維的邏輯結構一樣，是人的思維的核心結構。那么，圖式結構的發(fā)展、開發(fā)用“反應范圍”理論如何解釋？類似的問題還很多，如在潛能發(fā)展心理學的基礎上如何重建心理統(tǒng)計學。在潛能發(fā)展心理學的基礎上如何重建心理測量學。在潛能發(fā)展心理學的基礎上如何重建教育心理學。在潛能發(fā)展心理學的基礎上如何重建教育學及超常教育學等等。

（三）從潛能發(fā)展學說的應用領域上對接。關于早期的結構性潛能開發(fā)，程躍在他的著作里有詳盡的介紹。例如利用分化的原理抓住機會、利用全腦發(fā)育可塑期做好環(huán)境塑造、利用三維模型原理做好質量管理、利用教育規(guī)律做好教育藝術等等。可以說，程躍在兒童期的潛能開發(fā)方面“上窮碧落下黃泉”，用心良苦。但是關于“功能性潛能開發(fā)”，尤其關于青少年的“功能性潛能開發(fā)”，程躍只給出指導性意見，沒有給予系統(tǒng)的答案，他認為社會上許多成功學的書都涉及到了功能性的潛能開發(fā)。為使?jié)撃荛_發(fā)學說有一個完整的鏈系統(tǒng)，我們可以在功能性的潛能開發(fā)方面進行承續(xù)性研究。例如我們研究潛能開發(fā)的命題技術達12大類，林林總總48小類，如虛擬情境命題、求異性思維命題、信息加工命題、投射命題等方面的技術，基本都是原創(chuàng)或再創(chuàng)。其次，我們借助了現代信息技術。在虛擬情境設計上，既可以在Web中創(chuàng)建出一個可視的三維環(huán)境，如各類卡通動畫，演義現實情節(jié)，創(chuàng)設問題情境，也可以利用網絡虛擬實驗室實現多媒體計算機技術、網絡技術與儀器技術的結合。再例如，我們借助傳統(tǒng)測驗技術，將其改造成潛能評估工具。包括分形命題技術、演練式命題技術、潛變式命題技術、反色命題技術、旋轉命題技術等等。類似的實踐問題較之理論命題更多，僅在教學方面就有超課程體系的研究、分離教學法的研究、微型課程理論的研究、潛課程理論的研究、軟硬教學法的研究等等。

潛能發(fā)展心理學是我們皖籍心理學家程躍個人的創(chuàng)造，也將是我們皖籍心理學家集體的創(chuàng)造。為使?jié)撃馨l(fā)展學說與安徽心理學會今后的研究開發(fā)相對接，我們希望有識之士共同來開發(fā)這片充滿希望的處女地。

[1]查普林J.P，克拉威克T S.心理學的體系和理論[M].北京：商務印書館，1983：212

[2]林崇德.潛能發(fā)展心理學及潛能教育·序[A].程躍.潛能發(fā)展心理學及潛能教育[M].北京：北京師范大學出版社，2011：1

[3]王傳旭，邱章樂.試論潛能發(fā)展學說的學科地位[A].安徽省第七次心理學會論文集[C].

[4]程躍.潛能發(fā)展心理學及潛能教育[M].北京：北京師范大學出版社，2011：1

B84

A

1009-9530（2012）01-0006-04

2011-11-15

邱章樂（1948—），男，浙江溫州人，淮南師范學院副教授，淮南師范學院心理研究所所長。