吳 航， 張 瑩

(淮北師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院， 安徽 淮北 235000)

說現(xiàn)階段“史源學(xué)實(shí)習(xí)”課程的重開

吳 航， 張 瑩

(淮北師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院， 安徽 淮北 235000)

“史源學(xué)實(shí)習(xí)”課程是陳垣先生創(chuàng)設(shè)的一門注重歷史研究實(shí)踐的課程。但在陳垣先生身后，這門課程長期沒有得到有效的開設(shè)，主要是緣于社會(huì)環(huán)境、學(xué)生、教師、圖書資源、管理體制等多種因素?，F(xiàn)階段重新開設(shè)這門課程，需要根據(jù)學(xué)生實(shí)際調(diào)整，進(jìn)行有效性教學(xué)，以便培養(yǎng)讀書治學(xué)的基本能力和研究方法，樹立謹(jǐn)嚴(yán)健實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

高校；歷史專業(yè)；選修課；史源學(xué)實(shí)習(xí)

0 引言

“史源學(xué)實(shí)習(xí)”課程是我國現(xiàn)代著名史學(xué)家、教育家、原北京師范大學(xué)校長陳垣先生結(jié)合自己從事史學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)，在長期教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的一門注重歷史研究實(shí)踐的新課程。其初名“史源學(xué)研究”，有時(shí)也用“清代史學(xué)考證法”之名，后改名為“史源學(xué)實(shí)習(xí)”。20世紀(jì)三四十年代，曾先后在北平師范大學(xué)、輔仁大學(xué)、北京大學(xué)講授過這門課程；當(dāng)時(shí)作為研究生的必修課程，大學(xué)本科三年級(jí)的選修課程。高校課程調(diào)整后，在教學(xué)大綱中易其名為“史源學(xué)實(shí)踐”，作為大學(xué)歷史系本科三年級(jí)的一門專業(yè)選修課，重在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究能力。可惜在陳垣先生之后，國內(nèi)設(shè)置中國歷史專業(yè)的高校，開設(shè)這門課程的為數(shù)甚少①，甚至一些專業(yè)教師不知“史源學(xué)”為何物，有學(xué)者遺憾地稱之為“一門不該消失的學(xué)科”[1]。

編者自去年執(zhí)教以來，在有限的教學(xué)條件下，不揣固陋、不自量力地承擔(dān)了自建校以來未曾開設(shè)的“史源學(xué)實(shí)習(xí)”課程的教學(xué)任務(wù)。深感從培養(yǎng)歷史學(xué)專業(yè)人才、樹立謹(jǐn)嚴(yán)健實(shí)學(xué)風(fēng)之角度，“史源學(xué)實(shí)習(xí)”課程亟待重開，勢在必行。

1 重開之現(xiàn)實(shí)困境

承認(rèn)社會(huì)文化環(huán)境、學(xué)術(shù)環(huán)境、教學(xué)對(duì)象等主客觀因素的變化，是教學(xué)研究堅(jiān)持唯物辯證法的重要體現(xiàn)?！笆吩磳W(xué)實(shí)習(xí)”少有人開，甚而不開，這是一個(gè)客觀存在的“奇怪”現(xiàn)象。究其原因，是多方面的。

首先，社會(huì)環(huán)境與學(xué)術(shù)環(huán)境的變化。改革開放三十余年來，中國經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步，但是，由于過度重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更多追求物質(zhì)利益，“一切向錢看”，使得社會(huì)道德倒退得比較厲害，社會(huì)心理呈現(xiàn)很不健康、比較浮躁的發(fā)展態(tài)勢。這樣的社會(huì)環(huán)境，是一種“大環(huán)境”?！按蟓h(huán)境”的變化，勢必對(duì)學(xué)術(shù)環(huán)境——“小環(huán)境”——產(chǎn)生不可忽視的影響。往昔讀書治學(xué)的濃厚氛圍和健實(shí)風(fēng)氣，時(shí)至今日，已經(jīng)大大褪色；更多地滋長為急功近利、空疏浮躁的不良學(xué)風(fēng)，且有愈演愈烈之勢。對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)風(fēng)氣之變，身處校園中的莘莘學(xué)子，也不免受其影響。在今天的校園里，真正安定向?qū)W，以為將來從事學(xué)術(shù)研究作一準(zhǔn)備者，實(shí)在不多。所以，整個(gè)社會(huì)環(huán)境的潛移默化，以及由此帶來的無可逆轉(zhuǎn)的負(fù)面影響，嚴(yán)重地影響了校園學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

其次，學(xué)生基礎(chǔ)問題。學(xué)生是教學(xué)工作的主體。這門課程主要是針對(duì)大學(xué)三年級(jí)學(xué)生、研究生。一般來說，他們對(duì)中國歷史已經(jīng)有了較為清晰的認(rèn)識(shí)，也有了自己相對(duì)感興趣的大致范圍，甚至部分學(xué)生刻苦自勵(lì)，對(duì)某些問題已有了或淺或深的見解。這對(duì)于未來的繼續(xù)深造和學(xué)術(shù)研究具有一定的奠基作用。但是，大多數(shù)學(xué)生僅滿足于課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于像“史源學(xué)實(shí)習(xí)”這樣注重實(shí)踐的課程，缺乏實(shí)質(zhì)性的探究性研習(xí)。因?yàn)椋M(jìn)行這樣比較專門的實(shí)踐，學(xué)生首先要具備兩種能力：一是閱讀和理解古籍的基本能力，二是比較、分析、研究的科研能力。但是，多數(shù)學(xué)生基礎(chǔ)不牢，缺乏研究問題的基本能力。前輩學(xué)者早年就誦讀經(jīng)史，幾乎達(dá)到信手拈來的熟練程度，具備讀史和研究的基本能力，而今天的學(xué)生真可謂望塵莫及。

再次，教師問題。教師是教學(xué)工作的主導(dǎo)。擔(dān)任這門功課的教師，要有寬廣的知識(shí)面，博學(xué)多識(shí)，對(duì)古代文史知識(shí)、對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)都應(yīng)有比較深厚的基礎(chǔ)和功底，要具備目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、音韻學(xué)、避諱學(xué)、年代學(xué)、考據(jù)學(xué)、輯佚學(xué)、傳注學(xué)等多種學(xué)科的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。這是其一。其二，更要對(duì)這項(xiàng)工作有熱情、有激情，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)；要起到言傳身教、率先垂范的作用，把學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)緊密結(jié)合起來。教師不僅要自作范文，供學(xué)生參閱，尋找和確定作業(yè)資料，還要認(rèn)真指導(dǎo)、細(xì)心批改、講評(píng)學(xué)生的習(xí)作。如果選課人數(shù)增加，任務(wù)量則成倍遞增。如此一來，教師的課業(yè)負(fù)擔(dān)勢必加重，加之科研壓力，而不得不暫輟課程[2]。

復(fù)次，資源配備問題。開展實(shí)踐性教學(xué)課程，需要兩個(gè)基本條件：一是比較穩(wěn)定的教學(xué)場所；二是繁富充裕的古籍圖書資料。

這里，我們重點(diǎn)說說后者。繁富充裕的古籍圖書資料，是開展學(xué)術(shù)研究實(shí)踐的重要支撐。這些資料大致可以分為四類：(1)已整理點(diǎn)校的基本古籍。如中華書局點(diǎn)校本《二十四史》與《清史稿》、《十三經(jīng)注疏》、《左傳》、《資治通鑒》、杜佑《通典》、鄭樵《通志》、馬端臨《文獻(xiàn)通考》、《四庫全書總目》等一大批基本古籍。這樣的史籍，普通高?；径寄苷业?，但數(shù)量多寡未知。(2)多種版刻的中文古籍。如刻本(尤其是宋刻本、元刻本等優(yōu)秀版本)、活字本、抄本、稿本、校本，以及民國年間出版的石印本、影印本，等等。(3)大量工具書。中國史籍浩如煙海，查檢工具書，可以節(jié)約時(shí)間，提高效率。如檢索人名，除《二十四史紀(jì)傳人名索引》(張忱石、吳樹平編著，中華書局1980年版)、《二十四史人名索引》(中華書局1998年版)之外，還有《唐五代人物傳記資料綜合索引》(傅璇琮編著，中華書局1982年版)、《宋人傳記資料索引》(增訂本，昌彼得編著，臺(tái)北鼎文書局1977年版)、《元人傳記資料索引》(王德毅編著，中華書局1987年版)、《四十七種宋代傳記綜合引得》、《遼金元傳記三十種綜合引得》、《八十九種明代傳記綜合引得》、《三十三種清代傳記綜合引得》(以上四種俱引得編纂處編，中華書局1959年版)，等等。又如檢索古籍，對(duì)于常見的“四庫全書”系列，《四庫系列叢書目錄·索引》(復(fù)旦大學(xué)圖書館編，上海古籍出版社2007年版)是首備之書。此外，還應(yīng)有檢索善本古籍的工具書：《中國古籍善本書目》(分為《經(jīng)部》1冊、《史部》2冊、《子部》2冊、《集部》3冊、《叢部》1冊，上海古籍出版社分別于1989、1993、1996、1998、1990年出版)與《中國古籍善本書目索引》(上、下兩冊，南京圖書館編，上海古籍出版社2009年版)。檢索叢書的工具書：《中國叢書綜錄》(分為《總目》、《子目》、《索引》3冊，上海古籍出版社2007年版)、《中國叢書綜錄補(bǔ)正》(陽海清編著，江蘇廣陵古籍刻印社1984年版)、《中國叢書綜錄補(bǔ)編》(施廷鏞編著，北京圖書館出版社2003年版)。(4)方志、年譜、族譜、碑刻等史料。研究唐、宋以來歷史，尤其需要這類材料，以備查考。以上圖書資料，尤其是基本古籍，按照選修學(xué)生的數(shù)量，應(yīng)該具有一定的配比，至少保證人手一種(套)；否則，學(xué)生無資料參閱，或資料遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了需要，“實(shí)習(xí)”則成為一句空話。這是這門課程開設(shè)不多的重要原因之一[2]。

最后，管理體制問題。如上所述，“史源學(xué)實(shí)習(xí)”課程的開展，需要充足的教學(xué)資源作為物質(zhì)支撐。就教研場所而言，設(shè)置專門研究室，或在圖書館內(nèi)另辟場所，是開展實(shí)踐的先決條件。否則，師生無固定場所，打“游擊戰(zhàn)”，難免影響教學(xué)的積極性。這不僅是教學(xué)資源建設(shè)的問題，也是管理方面的問題。另一方面，則是具體管理問題。如師生去圖書館實(shí)踐，由于責(zé)任分擔(dān)的問題，負(fù)責(zé)教師未必配合，或不聞不問，或冷淡無情，有違圖書館為教學(xué)研究服務(wù)的基本宗旨。

以上這些問題，既有客觀因素，也有主觀原因，既多且繁，師生勉強(qiáng)克服某些主觀因素，卻為客觀條件所限制，只能為之長嘆而已。無怪乎多年來“史源學(xué)實(shí)習(xí)”無法開展！

2 重開之教法更進(jìn)

現(xiàn)階段重開這門課程，是一項(xiàng)極為緊迫、相當(dāng)繁重的教學(xué)任務(wù)。從史學(xué)人才的培養(yǎng)來說，尤其是中國史研究人才的培養(yǎng)，這門課程之重要性不言自明。我們不僅要訓(xùn)練學(xué)生扎實(shí)的學(xué)術(shù)能力，更重要的是，要在學(xué)術(shù)實(shí)踐中樹立敦厚健實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

根據(jù)學(xué)生的客觀實(shí)際情況，筆者認(rèn)為，有兩個(gè)方面需要繼續(xù)努力：其一，提高學(xué)生閱讀古籍的基本能力。要繼續(xù)強(qiáng)化對(duì)“中國歷史文選”、“古代漢語”、“中國歷史文獻(xiàn)學(xué)”等課程的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)“前四史”等基本典籍的誦讀，培養(yǎng)速讀、泛讀、精讀的閱讀習(xí)慣。這是現(xiàn)階段開展“史源學(xué)實(shí)習(xí)”的首要前提和預(yù)備階段。只有這一階段的工作得以扎實(shí)地開展，學(xué)生基礎(chǔ)得以夯實(shí)，才能加快推進(jìn)這門課程的教學(xué)工作。其次，廣泛積累文獻(xiàn)資料。根據(jù)我校研究資料不足的現(xiàn)狀，對(duì)于上述的古籍文獻(xiàn)，我們可以大量參閱依據(jù)原版圖書拍攝、制作的電子圖書，建設(shè)屬于自己的、較為可靠的資料庫。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)上合法的學(xué)術(shù)論壇，下載我們需要的古籍，比如國學(xué)數(shù)典論壇、學(xué)樂酷論壇、愛如生論壇、愛問等，以及“中國國家數(shù)字圖書館”的特色資源——數(shù)字地方志、家譜等。這些論壇或網(wǎng)站上傳了大量的學(xué)術(shù)研究資料，都是可以利用的共享資源。

在上述基礎(chǔ)上，筆者摸索著這門課程的開設(shè)。遵照陳垣先生的教誨，并根據(jù)我們的實(shí)際情況逐步調(diào)整。我們大致分四步進(jìn)行：

1、選定教材。陳垣先生曾以“近代史學(xué)名著”作為教材，主要有趙翼《廿二史札記》、顧炎武《日知錄》、全祖望《鮚埼亭集》。因?yàn)檫@些教材符合他的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“分量不大不小，時(shí)代不遠(yuǎn)不近，范圍不廣不狹，品格不粗不精”[3]。三書相較，“錯(cuò)誤以《札記》為最多，《鮚埼》次之，《日知》較少。學(xué)者以找得其錯(cuò)處為有意思，然于找錯(cuò)處之外能得其精神，則莫若《鮚埼》也”[3]。今年我們始開這門課程，暫以《陳垣史源學(xué)雜文》所錄陳垣先生考證文字作為教學(xué)材料，從中領(lǐng)悟陳垣先生治史源學(xué)的方法與旨趣。以后每年可以其中一書作為教材，三年則輪流一次。教學(xué)內(nèi)容隔年一變，于學(xué)生而言，不至于老生常談，枯燥乏味；對(duì)于教師來說，亦可促進(jìn)教學(xué)工作、激勵(lì)學(xué)術(shù)研究。另外，《四庫全書總目》之史部提要部分，亦可作為教學(xué)材料。這是因?yàn)椋菏凡刻嵋哂兄笇?dǎo)學(xué)術(shù)門徑的重要作用，既有助于深化對(duì)古代史籍的認(rèn)識(shí)，又可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并作一考證鍛煉。

2、抄書標(biāo)點(diǎn)。陳垣先生當(dāng)時(shí)要求“預(yù)先告學(xué)生端楷抄之。雖自有書須抄，亦一種鍛煉”，“抄好后，即自點(diǎn)句”。這是一種嚴(yán)格的訓(xùn)練。今天，上述諸書均有整理點(diǎn)校本，便于閱讀和研究。但是，現(xiàn)在的學(xué)生普遍存在著一種惰性，好逸惡勞，不肯吃苦。對(duì)于點(diǎn)校本，尚且不下功夫，對(duì)于未曾整理點(diǎn)校的刻本、稿本、抄本等，則更不待細(xì)說，以至于一些歷史系學(xué)生不能正常辨認(rèn)繁體字、別體字、異體字。為了夯實(shí)學(xué)生的研究基礎(chǔ)，筆者要求學(xué)生抄寫時(shí)務(wù)必以繁體楷書，工工整整地抄錄，并依據(jù)現(xiàn)行標(biāo)點(diǎn)標(biāo)注，然后對(duì)照點(diǎn)校本進(jìn)行核對(duì)。這樣一來，既培養(yǎng)了古籍整理的基本能力，也鍛煉了學(xué)生的寫字能力。

3、考辨正訛。在上述工作基礎(chǔ)上，“將文中人名、故事出處考出：晦者釋之，誤者正之”。查檢多種工具書，對(duì)文中所涉人物、時(shí)間、地點(diǎn)、故事、論著等，一一查考。對(duì)查到的史料，一定要注明出處，包括著者、書名、卷數(shù)、版本、頁碼。在此基礎(chǔ)上，尋考史源，辨明史料之間的相互關(guān)系。按照陳垣先生的要求，應(yīng)該從四個(gè)方面著手：“一、看其根據(jù)是否正確：版本異同，記載先后，征引繁簡。二、看其引證是否充分。三、看其敘述有無錯(cuò)誤：人名，地名，年代，數(shù)目，官名。四、看其判斷是否的確：計(jì)算，比例，推理。”[3]當(dāng)然，這種考證工作，借助于大量工具書，需要我們熟練掌握四角號(hào)碼檢索方法，以便于進(jìn)行快速、有效的檢索；還要注意對(duì)史料進(jìn)行比對(duì)、分析、考釋，要從源頭上查考訛誤的存在與傳播(傳寫)過程。

4、綴輯成文。在前期工作的基礎(chǔ)上，幾天或一周之后，將前期研究情況進(jìn)行細(xì)致梳理，并按照論文格式，撰成考證文字，以“正誤”、“訂誤”、“考釋”、“書后”等命名之。要求文字簡潔，條理清晰，持之有故，言之成理。當(dāng)然，我們今天研究某一問題時(shí)，還應(yīng)關(guān)注與之相關(guān)的某些問題，爭取作較深入之研究，也就是考慮到學(xué)術(shù)研究之“可持續(xù)發(fā)展”問題。

3 重開之新意義

“史源學(xué)實(shí)習(xí)”課程，重在實(shí)踐，實(shí)踐出真知，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，并逐步培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究的基本素養(yǎng)與寫作能力。這是開展史源學(xué)實(shí)習(xí)的主要功用。對(duì)此，陳垣先生深有體會(huì)地說：“史源學(xué)一名，系理論，恐怕無多講法，如果名‘史源學(xué)實(shí)習(xí)’，則教者可以講，學(xué)者可以實(shí)習(xí)……頗有趣?！庇终f：“空言不能舉例，講授不變，貴乎實(shí)習(xí)?？鬃釉唬何矣兄昭裕蝗缫娭T行事之深切著明也。古人有言：臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！盵3]反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“史源學(xué)實(shí)習(xí)”課程之“實(shí)踐”的特征及其重要性。在教學(xué)過程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀古籍，參加實(shí)踐，撰寫習(xí)作；對(duì)于優(yōu)秀論文，可以讓學(xué)生講述研究的過程、思路與心得體會(huì)，進(jìn)行互動(dòng)式的學(xué)習(xí)交流；教師自己也要寫些考證文章，供學(xué)生參考、指點(diǎn)。這實(shí)際上是師生之間的學(xué)術(shù)交流與學(xué)術(shù)互動(dòng)。

“史源學(xué)實(shí)踐”課程的開設(shè)，是陳垣先生在史學(xué)教研中的一大創(chuàng)造，也是他開展歷史研究的法寶。今天我們繼續(xù)開設(shè)這門課程，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義。對(duì)此，學(xué)者論之甚多，不必贅述②，然有兩點(diǎn)值得重申。

一是有助于培養(yǎng)學(xué)生讀書治學(xué)的基本能力和研究方法，使學(xué)生在研究中既學(xué)習(xí)名家治史的方法與精神，又能從名家的某些失誤中吸取教訓(xùn)，還可以減少盲目探索的時(shí)間。正如有學(xué)者所說，“通過史料溯源，順著前代學(xué)者的足跡踏查一遍，可以了解前輩學(xué)者所走的道路和運(yùn)用史料的方法”，“逐步培養(yǎng)學(xué)生做研究工作的興趣”，“鍛煉思維的邏輯性、條理性，學(xué)會(huì)怎樣寫考據(jù)文章”[4]。

二是有助于樹立謹(jǐn)嚴(yán)健實(shí)的治史學(xué)風(fēng)。在實(shí)踐中，學(xué)生自己動(dòng)手尋考史源，能更直接地領(lǐng)悟到認(rèn)真對(duì)待史料之重要性；在當(dāng)前浮躁空疏的學(xué)風(fēng)下，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)不良學(xué)風(fēng)的危害，樹立嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治史學(xué)風(fēng)。這對(duì)于他們未來的學(xué)術(shù)研究勢必產(chǎn)生積極影響。因此，學(xué)者們多指出：“史源學(xué)這門學(xué)問應(yīng)該得到學(xué)術(shù)界的高度重視，這不僅對(duì)于我們繼承前輩優(yōu)秀史學(xué)遺產(chǎn)，推動(dòng)21世紀(jì)史學(xué)的進(jìn)步大有裨益，也對(duì)克服當(dāng)前學(xué)術(shù)界急功近利、浮躁空疏的學(xué)風(fēng)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。”[5]

所以，這門課程的重新開設(shè)，值得引起我們廣泛的、高度的重視、關(guān)注與支持！

注釋：

① 據(jù)筆者查知，國內(nèi)先后開設(shè)“史源學(xué)實(shí)習(xí)”課程的教師有：浙江大學(xué)陳樂素教授(陳垣長子)、暨南大學(xué)張其凡教授(陳樂素及門弟子)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)閻崇東教授。

② 關(guān)于“史源學(xué)實(shí)習(xí)”的功用與意義，除上述引文外，另可參閱：楊燕起、高國抗《中國歷史文獻(xiàn)學(xué)》第十六章《史源學(xué)》(劉重來撰)，北京圖書館出版社2003年版，第364-378頁；劉重來《陳垣開設(shè)“史源學(xué)實(shí)習(xí)”課的啟示》，《光明日報(bào)》2002年5月28日；劉重來《史源學(xué)應(yīng)是歷史文獻(xiàn)學(xué)的一門分支學(xué)科》，載《歷史文獻(xiàn)研究》第25輯，華中師范大學(xué)出版社2006年版；張榮芳《陳垣“史源學(xué)實(shí)習(xí)”課與“新史學(xué)”人才培養(yǎng)》，載《陳垣先生的史學(xué)研究與教育事業(yè)——紀(jì)念陳垣先生誕辰130周年學(xué)術(shù)論文集》，北京師范大學(xué)出版社2010年版，第284-297頁；等等。

[1] 劉重來.一門不該消失的學(xué)科——論陳垣創(chuàng)建的史源學(xué)[J].中國大學(xué)教學(xué)，2011(1)：49-53.

[2] 閻崇東.繼承陳垣先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神[M]//陳垣先生的史學(xué)研究與教育事業(yè)——紀(jì)念陳垣先生誕辰130周年學(xué)術(shù)論文集.北京：北京師范大學(xué)出版社，2010：321-337.

[3] 陳智超.陳垣史源學(xué)雜文[M].北京：三聯(lián)書店，2007.

[4] 趙守儼.陳垣老對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和歷史科學(xué)基本建設(shè)工作的重視[M]//紀(jì)念陳垣校長誕辰100周年學(xué)術(shù)論文集.北京：北京師范大學(xué)出版社，1990：43.

[5] 周少川.“毋信人之言、人實(shí)誑汝”——談?wù)勈吩磳W(xué)的學(xué)理與義例[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(4)：1-3.

[責(zé)任編輯：劉海寧]

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1671-6876(2012)03-0324-04

2012-05-19

吳航(1978-)，男，河南信陽人，講師，歷史學(xué)博士，主要從事中國史學(xué)史教學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)研究。