陳麗春

(漳州師范學(xué)院外國語言文學(xué)系，福建 漳州 363000)

教育部于2007年頒布了新的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，書中明確指出：大學(xué)英語教學(xué)是高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，大學(xué)英語課程是大學(xué)生的一門必修基礎(chǔ)課程。大學(xué)英語教學(xué)改革已從啟動(dòng)階段、實(shí)施階段、試點(diǎn)階段到當(dāng)前的全面實(shí)施階段。其教學(xué)質(zhì)量關(guān)系著我國21世紀(jì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)和工作能力，關(guān)系著我國對(duì)外開放的質(zhì)量與效益。而“大學(xué)英語教學(xué)改革，提高教師的素質(zhì)是改革成功的關(guān)鍵，也是學(xué)科長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵”。因此，建設(shè)一支高素質(zhì)的大學(xué)英語教師隊(duì)伍成了大學(xué)英語教學(xué)改革的重中之重。大學(xué)英語教學(xué)改革在人才培養(yǎng)模式、教材、課程設(shè)置、實(shí)踐環(huán)節(jié)、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)體系等都有了很大的進(jìn)步，但在實(shí)踐過程中也遇到了很多問題。從理論到實(shí)踐，人們漸漸認(rèn)識(shí)到大學(xué)英語教學(xué)改革不僅是課堂教學(xué)本身的變革，它首先是課堂文化的重建，這是核心、根本和終極目標(biāo)。其中，教師文化的重建起著更為關(guān)鍵的作用。

一、教師文化的內(nèi)涵

所謂教師文化是指學(xué)校教師與其他職業(yè)群體不同的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣、知識(shí)技能、專業(yè)技能等。教師文化大致包括兩方面，一方面是指教師所特有的個(gè)性特征與行為方式，另一方面是指教師所擁有的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、教育教學(xué)方法等。

二、教師文化重建的背景

(一)大學(xué)英語教學(xué)改革提出的要求。教師面對(duì)的是活生生的、富有個(gè)性的學(xué)生，要把“人的培育”看作是教育的終級(jí)目標(biāo)，那么他的工作就不斷向智慧、人格發(fā)出挑戰(zhàn)，不斷推動(dòng)學(xué)生思考、探索、創(chuàng)新，讓自己不斷感受成功的喜悅。因此教師應(yīng)創(chuàng)造各種條件，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。師生應(yīng)形成互相尊重、共同交流的對(duì)話文化。

(二)國際發(fā)展的趨勢(shì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是人才經(jīng)濟(jì)，國際競(jìng)爭(zhēng)主要是人才競(jìng)爭(zhēng)。我們教育的根本使命是提高民族綜合素質(zhì)，教育是提高民族素質(zhì)最根本的途徑，教師和學(xué)生是教育中兩個(gè)最基本的因素，任何其他的教育活動(dòng)只有通過這兩個(gè)基本因素才能發(fā)揮作用。教師應(yīng)成為一個(gè)創(chuàng)造性的激發(fā)者、學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、潛能的開發(fā)者、生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)者。

(三)師生關(guān)系在教育實(shí)踐過程中引起的困惑和誤解。傳統(tǒng)教育奉行著“教育以學(xué)校為中心，學(xué)校以教師為中心，教師以教學(xué)為中心”的觀念在教學(xué)中產(chǎn)生了很多問題，已引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。而民主、平等的師生關(guān)系在理論和具體實(shí)踐的過程中也產(chǎn)生了一些認(rèn)識(shí)上的困惑和行為上的錯(cuò)亂。主要表現(xiàn)在：理論上，在弘揚(yáng)民主平等的同時(shí)，沒有清楚的界定和闡述與教學(xué)活動(dòng)中一直主張的教師主導(dǎo)兩者間的關(guān)系。實(shí)踐上：許多教師接受了這一提法但在具體實(shí)踐過程中產(chǎn)生了困惑。在這幾年的教育文獻(xiàn)中幾乎看不到明確使用“主導(dǎo)”這一概念的，大都使用“指導(dǎo)者”、“組織者”等，這些角色是否與主導(dǎo)作用相一致，沒有進(jìn)行明確說明。在流行話語的后面，我們可以看到觀念的模糊和動(dòng)搖，似乎教師主導(dǎo)和民主、平等是有矛盾的甚至是沖突的。

三、教師文化重建的策略

(一)教師文化重建。其一，教師的教學(xué)觀念。中國歷來具有“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)，教師的責(zé)任是“傳道、授業(yè)、解惑”，新課程賦予教師參與課程開發(fā)、課程管理的權(quán)利，要求教師增強(qiáng)課程意識(shí)。教師被賦予了新的內(nèi)涵，教師是主動(dòng)的課程開發(fā)者；與專家、學(xué)生和家長一起共同建構(gòu)新課程的合作者；是反思實(shí)踐者和研究者。教師在課程意識(shí)的支配下，對(duì)教學(xué)、教師和學(xué)生重新進(jìn)行審視，使教師成為課程的主人。

其二，教師的角色轉(zhuǎn)變?！秾W(xué)會(huì)生存》中早已指出：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少的傳授知識(shí)，而越來越多的激勵(lì)思考；除了他的正式職能外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是拿出真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和經(jīng)歷去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)：互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞。”大學(xué)英語課程要求強(qiáng)調(diào)“課程統(tǒng)整”、“合作教學(xué)”、“行動(dòng)研究”，尋求多樣化的教學(xué)方式，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程由預(yù)設(shè)和封閉走向生成和開放?！罢n程計(jì)劃應(yīng)當(dāng)是被看作為學(xué)習(xí)打開了種種可能性，而不是對(duì)預(yù)期結(jié)果的管理”，教師要?jiǎng)?chuàng)造性的引發(fā)學(xué)生思維朝多向發(fā)散，贏得對(duì)課程知識(shí)有意義、有價(jià)值的深度建構(gòu)。學(xué)生不僅是學(xué)會(huì)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)交流。

其三，教師的生活。一堂有教育價(jià)值的課應(yīng)該是師生真實(shí)的展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，教師要在課堂中真實(shí)的表現(xiàn)自我。教學(xué)是每個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)其正常的人生發(fā)展的一種心路歷程。每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情和智慧綜合生成的過程。教學(xué)就是‘即席創(chuàng)作’”。

(二)教師文化重建的策略。其一，終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。知識(shí)的更新速度加速，教師要適應(yīng)當(dāng)前瞬息萬變的教育改革，就要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的更新觀念、充實(shí)知識(shí)、掌握方法，不斷的超越自我，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。中國青少年年研究中心調(diào)查認(rèn)為，教師要向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長，應(yīng)該是“21世紀(jì)教育觀念變革的重大課題”。

其二，反思性的教師文化?？鬃诱f“學(xué)而不思則惘”。教師面對(duì)的是富有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生，如果不反思，就沒有辦法做到因材施教；如果不反思，就沒有辦法形成質(zhì)疑的態(tài)度、批判的精神；如果不反思，就沒有辦法實(shí)事求是的看待課程改革當(dāng)中的不同觀點(diǎn)而不迷失方向。教師在教學(xué)中、在備課中、在與師生交流過程中必須不斷的反思，只有這樣，才能不斷的提高自身的專業(yè)化水平。

其三，教師的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。強(qiáng)調(diào)合作精神是新課改的亮點(diǎn)之一，學(xué)校的不斷發(fā)展是全體師生共同努力的結(jié)果。教師應(yīng)該在合作性的文化中不斷提升學(xué)校教育質(zhì)量。教師在課堂教學(xué)中集體備課，集思廣益；相互聽課，在相互批評(píng)和借鑒過程中不斷成長，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

其四，創(chuàng)新意識(shí)。陶行知先生說過：“敢探未發(fā)明的新理，既是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，既是開辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深；開辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)?？偲饋碚f，創(chuàng)造開辟都要有膽量?！毙抡n程要求教師具有創(chuàng)新精神。教師在教學(xué)過程中，既要有教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，又要有教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)建新文化平臺(tái)，鼓勵(lì)教師教育行為的創(chuàng)新。在教師文化轉(zhuǎn)型的過程中，不僅要重視教師的理念文化，還要重視實(shí)踐文化，把教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐智慧。

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