“支架”原意為建筑業(yè)中的“腳手架”，“支架”這一術(shù)語最早是由Wood，Bruner and Ross(1976)用比喻的方式運(yùn)用于教學(xué)理論當(dāng)中。最終，美國教育家Bruner根據(jù)Vygotsky的最近發(fā)展區(qū)理論提出了“支架式教學(xué)”?！爸Ъ芙虒W(xué)”在寫作教學(xué)中有以下三個(gè)意義：

一、改變了學(xué)生的寫作態(tài)度

通過“書面談話”式的“支架教學(xué)”，學(xué)生把寫作當(dāng)做了一個(gè)發(fā)現(xiàn)自我、改變自我的過程。在此過程中，教師的適時(shí)幫助，消除了他們的焦慮情緒，使他們不再認(rèn)為教師只是來挑錯(cuò)的，教師成了他們真誠的讀者。為了使讀者更加清晰地了解他們的寫作思路，學(xué)生能夠有意識(shí)地去選擇詞匯和句式，注意有效的鏈接，學(xué)生承擔(dān)起了一個(gè)作者應(yīng)盡的職責(zé)。

二、改進(jìn)了“教”與“學(xué)”的方式

“支架教學(xué)”改變了傳統(tǒng)的寫作教學(xué)方式。即，教師布置寫作任務(wù)、學(xué)生完成任務(wù)、教師批改作文和學(xué)生修改作文。整個(gè)教學(xué)過程是平行的，師生之間沒有交互性。由于師生之間缺乏必要的溝通，就造成教師無法了解學(xué)生在寫作中出現(xiàn)的問題是如何造成的，從而不能具有針對性地指出學(xué)生的問題根源，進(jìn)而無法提出改進(jìn)措施。面對這種情況，教師只能挑一些學(xué)生在語言形式上的錯(cuò)誤和給出一些讓學(xué)生感覺不可理解或無法借鑒的評(píng)語。但是，利用“書面談話”式的教學(xué)“支架”就有效地解決了師生缺乏有效交流的問題。通過“書面對話”式“支架教學(xué)”，使“教”與“學(xué)”不再是孤立的，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都建立在相互交流的基礎(chǔ)上。教師從過去關(guān)心學(xué)生“寫什么”轉(zhuǎn)移到關(guān)心學(xué)生“如何寫”這一過程中來。

“支架教學(xué)”還原了寫作本質(zhì)，寫作過程本質(zhì)上屬于社會(huì)性交際活動(dòng)，寫作不是脫離周圍環(huán)境的獨(dú)立行為，而是作者與讀者之間進(jìn)行交際、構(gòu)建意義的社會(huì)過程。

三、改善了師生之間的關(guān)系

“支架教學(xué)”是建立在民主平等的師生關(guān)系上的，所以教師給學(xué)生的印象不再是高高在上，而是觸手可及的。在“支架教學(xué)”的過程中，教師平等地與學(xué)生進(jìn)行討論，共同解決問題，不以自己的認(rèn)識(shí)去支配學(xué)生的思維，以自己的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生的活動(dòng)，從而限制了學(xué)生的思維活動(dòng)。“支架教學(xué)”使學(xué)生不再被動(dòng)接受，而是主動(dòng)尋求教師的幫助。師生之間在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行對話，促進(jìn)了感情的交流，為進(jìn)一步的教與學(xué)鋪平了道路。

總之，“書面談話”式的“支架教學(xué)”，真正做到了使學(xué)生在“寫中學(xué)”，在“學(xué)中寫”；同樣，教師也逐步從關(guān)心學(xué)生“寫什么”發(fā)展到了關(guān)心學(xué)生“如何寫”。在此過程中，師生相互信任，平等交流，教與學(xué)得到了和諧發(fā)展。

(作者單位 江西省豐城市拖船中學(xué))