《陌上?！肥菨h樂府詩中的名篇，主人公羅敷是位十分美麗的女子。作者寫羅敷十分美，千百年來一直被人們所贊賞。文章并沒有對其進(jìn)行直觀細(xì)致形象的描寫，而是采用襯托的手法，寫過路人們呆看羅敷美貌而耽誤了路程和忘記了干活來反襯羅敷驚人的美麗，給讀者留下了廣闊的想象空間——任憑人們怎樣想象她的美。詩的開頭直接稱贊羅敷為“好女”，然后從以下三個方面分述其“好”。

1.寫羅敷的用具和服飾精美：“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠，緗綺為下裙，紫綺為上襦?！?/p>

2.襯托其驚人的美貌：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?，少年見羅敷，脫帽著悄頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”

3.寫其如何“機(jī)智”、嚴(yán)詞拒絕使君的邀請：“使君一何愚!使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。白馬從力駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬟鬃頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨?！?/p>

許多年來的《教師用書》和其他相關(guān)資料都是把羅敷作為正面人物，使君作為反面形象來評價，認(rèn)為羅敷貌美品端，機(jī)智活潑，親切可愛；使君好色貪婪，要求無理，心靈丑惡。本人認(rèn)為這種評價有失偏頗，會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響，他們進(jìn)入社會后是要建立家庭的，如果不接受對方的善意邀請，就隨意粗言惡語拒絕，說人愚蠢，那會產(chǎn)生多少矛盾，還談什么和睦相處，文明禮貌?

首先，“好女”怎樣理解較為正確?單憑長相美麗，口齒伶俐就是好女嗎?這樣的理解顯得太狹隘。契訶夫說：“如果一個人沒有心靈的美麗，我們常常會討厭她漂亮的外表。”因此，好女的含義是廣義的，應(yīng)是頭腦聰明、人品高尚、說話得體和長相美麗的總和，其中前三者最為重要，即使長相一般，但有遠(yuǎn)見卓識，聰明能干，涵養(yǎng)好，也不失為好女，這就是“往往相貌平常的女子反而倒有另一種嫵媚之處”的原因，同樣可得到眾人的尊敬、贊揚(yáng)和愛慕。對于最高形式的美來說，溫和的、高貴的性情是最不可缺少的，它可以令最平凡的面孔煥發(fā)光彩。相反，暴戾的性情、惡劣的脾氣，會毀壞美麗的容顏，使它變得丑陋。畢竟，沒有什么東西能夠與優(yōu)雅可愛的個性產(chǎn)生的美相媲美。從整首詩看，羅敷與“好女”是有距離的，筆者淺見如下：

一、文化涵養(yǎng)低

羅敷當(dāng)時是位“二十上不足，十五頗有余”的女子，風(fēng)華正茂，美麗非凡，獨(dú)自一人在城南郊外采桑，她出嫁沒有，過路人根本不知道，使君乘馬車經(jīng)過此地，被她的美貌所吸引，于是叫隨從了解后，自己上前輕輕邀請：“寧可共載不?”使君的態(tài)度是溫和禮貌的，并沒有傷害羅敷什么?？删瓦@輕輕一問，卻遭到羅嚴(yán)詞拒絕：“使君一何愚!使君自有婦，羅敷自有夫?！眹?yán)詞說人愚蠢，有非分之想。用這種態(tài)度對待一位熱情而有禮貌的人是不恰當(dāng)?shù)摹墓诺浇?，一見鐘情的婚姻并不稀少，男娶妻女嫁夫，建立家庭是天?jīng)地義的事，追求愛情是人們的權(quán)利。同樣，一個未婚待嫁的女子也期待有人追求。怎么對人說這種粗劣的話呢!羅敷又怎樣知道使君是有婦之夫呢?即使他是有婦之夫，羅敷拒絕使君也不該用這種態(tài)度。筆者認(rèn)為是不得體，缺乏禮貌的，從這一點(diǎn)就反映了羅敷的文化涵養(yǎng)不高。希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！备璧乱舱f：“一個人的禮貌，就是一面照出她肖像的鏡子?！薄抖Y記》有云：“禮尚往來。往而不來非禮也，來而不往亦非禮?！鄙系劢o了她一張面孔，然而她給人的卻是另外一張。

對使君的禮貌邀請，羅敷即使不接受也應(yīng)該婉言謝絕才對!

二、以富貴壓人

從全詩可以看出，羅敷的婚姻是建立在富貴基礎(chǔ)之上的，并且以權(quán)壓人，以錢欺人，使人難堪。這點(diǎn)從她嚴(yán)詞拒絕使君邀請的話語“東方千余騎”至“冉冉府中趨”可看出來。這段話的弦外之音是我已有丈夫，并且是大官，仕途通達(dá)，步步高升，富有而又瀟灑帥氣。內(nèi)容和說話的語氣是告訴對方，我丈夫比你強(qiáng)多少倍，你就不要打我的主意了?一副傲慢無理的潑辣形象，一點(diǎn)溫和的態(tài)度都沒有。羅敷恐怕只尊重權(quán)貴和大富之人，對平民百姓恐怕是不屑一顧的，是個很勢利的人。有這種思想的人對誰的感情都不會永恒，患難與共就更不用說了。我國古代哲學(xué)家王通日：“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散?！边@是羅敷的又一個側(cè)面，高尚就不必說了。至于許多書說她親切可愛，筆者在詩中卻沒有看到；說她聰明，那也是一般的聰明，采桑養(yǎng)蠶是件很普通的簡單事，平常人都可以做，真正聰明的人應(yīng)是能常人所不能，見常人所不見。

使君與羅敷的對比是熱情與冷漠、有禮和無禮的對比。其他人看羅敷是喜愛美、欣賞美；而使君溫和地說句邀請話，卻是好色、是丑惡，這是何道理?

輕輕一問，招來一頓嚴(yán)詞拒絕和羞辱，羅敷做得過分了!這與她的長相是不相稱的。

三、缺乏遠(yuǎn)見

羅敷說這話是缺乏考慮的。美國社會學(xué)家戴爾·卡耐基說：“不尊重別人感情的人；最終只會引起別人的討厭和憎恨。”使君被羞辱后，必定懷恨在心，今后狹路相逢時，也定會粗言惡語相報，同樣使她難堪，這是由于缺乏遠(yuǎn)見，對人無禮、傲慢招來的。

綜上所述，筆者認(rèn)為羅敷是位長相美麗、講究服飾、喜愛養(yǎng)蠶，但語言粗劣，缺乏謙和與遠(yuǎn)見，涵養(yǎng)較差的女性，算不上好女；使君有追求羅敷的想法，不算好色貪婪、心靈丑惡。以上僅是筆者個人之見，不妥之處望大家指正。

(作者單位 貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣合江鎮(zhèn)中學(xué))