課堂的核心是什么?葉瀾教授曾經(jīng)說過這樣一句話：“讓課堂煥發(fā)生命的活力?！笔前。挥羞@樣的課堂才是學(xué)生享受成功的課堂，才能成為學(xué)生人生旅途中一段愉快的經(jīng)歷。語文教學(xué)尤其如此，語文教學(xué)的基本任務(wù)是使學(xué)生具有理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，獲得一般的文學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個性，形成健全人格。因此，我們在語文教學(xué)的過程中，只有充分挖掘教材中蘊(yùn)含的豐富美育因素，充分發(fā)揮語文教學(xué)的美育功能，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)健康的審美情操和提高創(chuàng)造美的能力，才能使課堂煥發(fā)生命的色彩。

一、品味語言之美

文學(xué)是語言的藝術(shù)，沒有語言就沒有文學(xué)，美的語言能給人以聽覺、視覺和感覺上的美感?！妒藲q和其他》—文語言的親切質(zhì)樸，《長江三峽》一文的瑰麗華美，《荷塘月色》一文的優(yōu)美清新，無不給人以震撼人心的美的享受。高爾基說：“作為一種感人的力量，語言真正的美，產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰、動聽?！比纭段业乃募尽分小霸谏狞S昏里，哀嘆和寂寞的，將不會是我”這富有哲理的句子，更催人奮進(jìn)。

語言美還表現(xiàn)在用語的精確生動上?？滓壹禾湾X買酒時的一“摸”一“排”，一個受封建科舉制度毒害的迂腐文人神態(tài)畢現(xiàn)；葛朗臺的一“瞪”一“撲”，活脫脫刻畫出—個噬錢如命的守財奴形象。另外，教材中的成語典故、神話傳說、哲人慧語都為我們留下了語言美的精華。這些都是對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)美、語言美的教育，培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要寶庫。

二、享受自然之美

“沒有各種自然美所引起的情感，人生樂趣就會失掉一半?！?英國心理學(xué)家斯賓塞)大自然不僅為人類提供了豐富的生活資料來源，同時也為文藝提供了豐富的素材，為語文教學(xué)提供了大量的美育內(nèi)容。語文教材中既有春的江南、夏的海濱、秋的香山、冬的濟(jì)南，又有西湖的碧波、泰山的奇?zhèn)?、海市的奇觀、天山的美麗。還有傲然屹立的白楊、郁郁蒼蒼的青松、亭亭凈植的荷蓮、正氣浩然的梅花。文學(xué)作品中的大自然景物融入了作者的情感，體現(xiàn)了作者的美學(xué)理想，一切自然景觀經(jīng)過作家的美學(xué)加工，就顯得更加精致、完善，更加爽心悅目。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生體味和感知這一切自然美的內(nèi)涵，就能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛生活、熱愛祖國的美好情感。

三、陶冶人格之美

文學(xué)作品通過藝術(shù)形象反映生活，在藝術(shù)形象中體現(xiàn)了作家的審美追求和批判。中學(xué)語文課本為我們提供了豐富的人物典型，為我們的審美教育提供了豐富的素材。屈原的正道直行，諸葛亮的耿耿忠心，范仲淹的憂國憂民，聞一多的凜然正氣，乃至老王那些底層勞動人民身上人性的光輝，無不折射出主人公的形象美、人格美。教師要充分利用教材，對這些人物的內(nèi)心世界進(jìn)行剖析，分析其思想性，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生情感火花，從而形成高。尚的道德。教材中還有一些反面的典型，如《守財奴》中的葛朗臺、《雷雨》中的周樸園、《威尼斯商人》中的夏洛克，要引導(dǎo)學(xué)生從他們丑惡的靈魂中了解資本主義社會和封建主義社會的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生鑒別是非、美丑、善惡的能力，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀。

四、體驗(yàn)和諧之美

語文教材中不少構(gòu)思新穎的文章，通過匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思，勾畫出一幅幅神妙動人的和諧畫面。如《肖邦故園》那些四季景色和音樂、人性美，組成了—個渾然一體、互相輝映的藝術(shù)畫廊。再如“大漠孤煙直，長河落日圓”，意境雄渾、視野開闊，形和意的統(tǒng)一，營造出奇特壯美的塞外風(fēng)光。教師如果幫助學(xué)生比較鑒賞、探微索隱，引導(dǎo)學(xué)生心有所感、情為所動，認(rèn)識到其中蘊(yùn)含的美的意境，就能增加學(xué)生美的感受力，獲得潛移默化的心靈陶冶。

五、感悟意境之美

所謂意境，也就是指作者對社會生活和自然景物的描繪與作者(包括讀者)主觀情感融為—體，構(gòu)成—個鮮明而又獨(dú)特的、富有生命力的藝術(shù)境界，意境美是各種美的總和。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》甲的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，短短的12個字，卻組合了“枯藤”“老樹”等最有特征的秋景，氣韻俱出，形神俱備，再加上作者這一抒情主體和讀者這一欣賞主體，一幅肅殺、寂寞、悲涼的秋思圖立即展示在我們的面前，我們的思緒也隨著“斷腸人”在“天涯”漂泊的足跡進(jìn)入了畫面。再如《荷塘月色》清凈幽雅的月下荷塘、淡泊寧靜的荷塘月色，透露出作者孤獨(dú)苦悶的心情和在自然美景中所獲得的淡淡喜悅。它們都是作家的主觀情感和客觀物境相結(jié)合而創(chuàng)造出的一種藝術(shù)境界，源于客觀現(xiàn)實(shí)生活，但更富有生活情韻和深邃的思想力量，能使我們讀者產(chǎn)生一種超乎筆墨之外的藝術(shù)享受。

總之，作品中所體現(xiàn)出的語言美、自然美、人格美、和諧美、意境美等各種類型的美，是作者根據(jù)自己的審美情操和對社會生活、人生經(jīng)歷的感知，通過對外物的獨(dú)到審視而創(chuàng)造出來的。置身于語文教材中，無時無刻不在感受著美、領(lǐng)略著美、享受著美。教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察生活；用心靈感悟作品中閃耀的“美”的火花，讓思緒在美的天空中放飛，使學(xué)生的個性在美的春風(fēng)中得到全面發(fā)展。

(作者單位 江蘇省鹽城市時楊中學(xué))