摘要：當(dāng)代大學(xué)生的思想道德主流是積極、健康、向上的，但確也存在德育教育實效性低迷，大學(xué)生科學(xué)價值觀缺位等一些不容忽視的問題。本文擬從加強(qiáng)大學(xué)生道德底線教育入手，嘗試建立道德底線教育與大學(xué)生社會主義價值觀教育和諧互動的理論架構(gòu)和體系，使道德底線教育與價值觀的培養(yǎng)密切融合，從而豐富、完善大學(xué)生思想道德建設(shè)。

關(guān)鍵詞：道德底線 價值觀 完善舉措

第一部分：調(diào)查問卷數(shù)據(jù)分析

為更好地了解、掌握大學(xué)生的道德現(xiàn)狀，以及對道德底線教育和價值觀教育的認(rèn)識，組建了專向課題組，以浙江傳媒學(xué)院為例，向不同類型的群體發(fā)放問卷500份，回收問卷432份，有效問卷406份，問卷有效率達(dá)93.98%。以下是部分調(diào)查結(jié)果。

一、關(guān)于對道德底線的認(rèn)識

對“道德底線”一詞的熟悉度: 沒聽說：8.63% 聽說：91.37%

對掌握、了解“道德底線”的必要性認(rèn)識： 反對：6.89% 贊成：93.11%

二、當(dāng)今大學(xué)生的道德現(xiàn)狀

1.對當(dāng)前大學(xué)生道德狀況的態(tài)度：

道德底線仍被堅守：16.47% 道德底線缺失：25.75% 良莠不齊：57.78%

2.個案反思道德現(xiàn)狀

2.1 為了實現(xiàn)自己理想，只要不違法就可以？

可以理解：26.35% 難以理解：19.47% 很正常：10.18% 視情況而定：44%

2.2 為找個滿意的工作，在無人知曉的情況下，是否會改動自己的成績單？

會：8.08% 不會：61.38% 視情況而定：30.54%

2.3 在監(jiān)考老師離場，為保證自己考試能過關(guān)，是否會有違紀(jì)行為？

會：10.18% 不會：40.80% 視情況而定：41.02%

2.4 當(dāng)自己的利益與集體利益或者他人利益發(fā)生沖突時，會如何選擇？

舍義取利：6.89% 舍利取義：18.86% 視情況而定：73.95%

2.5 當(dāng)遇到一位身處困難中的陌生人，而又有能力可以幫助他，你的做法？

幫助：52.69% 不幫助：44.61% 視情況而定：2.70%

2.6 某醫(yī)院為開展對艾滋病病毒攜帶者的心理治療，急需招募志愿者，你是否會報名？

會：35.33% 不會：51.50% 視情況而定：12.28%

3.當(dāng)今高校道德底線教育現(xiàn)狀：

3.1 當(dāng)今思政理論課程是否涉及大學(xué)生的道德底線教育：

略有涉及：71% 尚未涉及：15% 重點講授：14%

3.2 對目前高校道德底線教育的態(tài)度

不存在：17.37% 存在但毫無作用：8.08%

存在但意義不大：49.40% 存在且有積極影響：24.55%

4、大學(xué)生道德底線教育應(yīng)有途徑

4.1 大學(xué)生堅守道德底線主要依靠的力量

父母監(jiān)管：2.69% 高校教育：8.38%

社會輿論：16.47% 自身價值觀培養(yǎng)：72.75%

4.2 對道德底線教育與價值觀教育關(guān)系的態(tài)度

很大聯(lián)系：47.90% 一定聯(lián)系：5.10% 無聯(lián)系：5.10%

4.3 大學(xué)生堅守道德底線的形式（可多選）

課堂教學(xué)：2.40% 社會實踐：73.65% 青志活動：74.55%

校園文化構(gòu)建：51.20% 三下鄉(xiāng)：20.66% 第二課堂活動：34.13%

5.調(diào)查小結(jié)

從調(diào)查結(jié)果看，多數(shù)大學(xué)生正徘徊在榮辱道德底線上，很多行為已突破榮辱道德底線，甚至觸犯了法律。脫離實際大而空的口號式說教只會讓他們反感，對于高校而言，教育什么，如何教育，以及它在學(xué)生的成長過程中應(yīng)當(dāng)扮演什么樣的角色已經(jīng)成為其生存與發(fā)展必須面對的重要課題。

第二部分：傳統(tǒng)道德教育的局限

傳統(tǒng)的道德教育是一種在理性哲學(xué)理念指導(dǎo)下建立的知性教育。雖然已初具規(guī)模，但還只處于初步和低層次階段。它脫離生活實際、忽略道德的體驗，過分地強(qiáng)調(diào)理性思維和知識的重要性，在教育方法上也側(cè)重于教育者的“灌輸”，忽視了學(xué)生作為生命個體存在于現(xiàn)實世界的主觀感受與體驗。大學(xué)道德教育不僅僅應(yīng)該是教授學(xué)生道德的知識和道德的認(rèn)知能力，還應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，讓學(xué)生體會到道德的現(xiàn)實意義，促進(jìn)學(xué)生把這種認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化為實際行動，在踐行中形成新的認(rèn)知、情感和道德。

第三部分：新時期高校道德教育的探索：道德底線教育與價值觀構(gòu)建

一、道德底線與道德底線教育

所謂道德底線，是對人的道德水平的最基本的要求，是低得不能再低的一種倫理標(biāo)準(zhǔn)，也是人在最艱難的困境中抵制誘惑和克服欲望所要堅持的最后價值信念。

大學(xué)生的道德底線教育應(yīng)涵蓋以下幾個方面：

（一）愛國守法

將愛國主義納入大學(xué)生底線道德的基本內(nèi)容之中，是從道德意義的層面上進(jìn)一步加強(qiáng)、改善大學(xué)生的愛國思想道德建設(shè)，大學(xué)生具備堅定愛國主義思想實質(zhì)上就是將愛國主義作為自己必須掌握的一種基本道德規(guī)范，能夠調(diào)整個人利益與國家利益之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

（二）誠實守信

誠實守信是大學(xué)生底線道德內(nèi)涵的一個重要組成部分。調(diào)查顯示，當(dāng)今大學(xué)生誠信現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。為找滿意工作，91.92%的大學(xué)生會選擇會或者可能會改動自己的成績單；為保證自己考試能過關(guān)，88.82%的大學(xué)生會或者可能會有違紀(jì)行為。誠信教育已時不我待，務(wù)必納入道德教育的范疇，且因放在重中之重的位置。

（三）義利統(tǒng)一

從調(diào)查數(shù)據(jù)看，當(dāng)自己的利益與集體利益或者他人利益發(fā)生沖突時，只有18.86%的大學(xué)生會選擇舍利取義，有73.95%的大學(xué)生處于觀望態(tài)度。因此，如何使大學(xué)生正確處理義利關(guān)系是一個不能回避的問題。從社會生活實踐上，要教育大學(xué)生樹立權(quán)、責(zé)、義有機(jī)統(tǒng)一的社會責(zé)任意識；在不損害集體利益和他人利益的前提下，追求個人正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益，做到既利己又不損人；在個人利益得到滿足的同時，要自覺地為他人為社會多做貢獻(xiàn)，為了國家和集體的利益，必要時應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益。作為社會中知識層次較高的一個群體，大學(xué)生的覺悟和價值目標(biāo)會比一般的社會成員要更高一些，所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任也就會更多。所以，義利統(tǒng)一的道德要求和原則是大學(xué)生思想道德建設(shè)中必須要學(xué)習(xí)、掌握的，而且也要落實到實際行動當(dāng)中。

（四）善待他人

盡管當(dāng)前高校的思想道德教育在努力的引導(dǎo)大學(xué)生向著平等、互助的健康人際關(guān)系發(fā)展，可是部分大學(xué)生有著嚴(yán)重的自我中心思想，從一個側(cè)面反映了部分大學(xué)生基本道德良知的缺失。從調(diào)查結(jié)果看，當(dāng)遇到一位身處困難中的陌生人，而又有能力可以幫助他，選擇幫助和不幫助的大學(xué)生幾乎成對半分布；在被問詢到是否愿意做艾滋病志愿者時，不愿意的大學(xué)生明顯多于愿意的大學(xué)生。因此，高校思想道德教育建設(shè)過程中必須把培養(yǎng)大學(xué)生的愛心意識作為底線道德教育的重要內(nèi)容，加強(qiáng)和改善大學(xué)生善待他人、關(guān)懷他人的道德情感教育，從而真正豐富和發(fā)展了大學(xué)生的底線道德內(nèi)涵。

二、大學(xué)生堅守底線道德與自身價值觀的培養(yǎng)

(一)大學(xué)生底線道德是價值觀教育的基礎(chǔ)

1.底線道德是價值觀形成的基礎(chǔ)。底線道德是一種基礎(chǔ)性的東西，人必須先滿足這一最基本的底線，然后才能去追求自己的理想，才能在實踐中真正實現(xiàn)自己的價值。所以，大學(xué)生必須了解和掌握一定的底線道德才能樹立起符合客觀規(guī)律的價值觀。并且，大學(xué)生底線道德的判斷功能還為大學(xué)生的思想和行為活動提供一種客觀的共同價值標(biāo)準(zhǔn)，從而能規(guī)范大學(xué)生的行為，不至于使他們失范。

2.底線道德是價值觀教育的關(guān)鍵。大學(xué)生底線道德是一種具有實踐性和導(dǎo)向性的基本道德規(guī)范。為了提升大學(xué)生的道德水平，為了促使大學(xué)生樹立科學(xué)而正確的價值觀，我們必須以大學(xué)生底線道德為導(dǎo)向，教育大學(xué)生掌握“做什么”和“不應(yīng)當(dāng)做什么”的最基本的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。因此，大學(xué)生底線道德不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)、提高大學(xué)生的道德自我完善能力，而且還是大學(xué)生價值觀的形成的關(guān)鍵因素。

（二）價值觀對大學(xué)生底線道德的影響

從調(diào)查數(shù)據(jù)看，72.75%的調(diào)查者認(rèn)為大學(xué)生堅守道德底線主要依靠的力量是自身價值觀培養(yǎng)。正確的價值觀是對原有大學(xué)生底線道德的豐富和發(fā)展，而錯誤的價值觀不但誤導(dǎo)大學(xué)生底線道德發(fā)展方向，還對大學(xué)生底線道德的指導(dǎo)實效性產(chǎn)生嚴(yán)重的副作用。

三、學(xué)生樹立正確價值觀，堅守道德底線的舉措

(一) 灌輸與滲透相結(jié)合。道德不能自發(fā)地產(chǎn)生， 需要通過一定方式傳授、傳播， 底線道德教育離不開正面灌輸。但是，僅有正面灌輸也是不夠的， 還必須進(jìn)行滲透教育。前者是顯性教育， 后者是隱性教育。顯性教育能提高學(xué)生的道德認(rèn)知能力， 隱性教育能滲透到學(xué)生的心靈。多渠道、多空間、長時間地進(jìn)行底線道德熏陶， 使底線道德教育從各個方面滲透到受教育者的心中， 提高教育成效。

（二）充分發(fā)揮社會和家庭的力量。大學(xué)生道德教育是家庭、學(xué)校、社會共同的責(zé)任。家庭是人受教育的起點，也是人成長的最初階段，它對人行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要的作用；父母的行為對子女有著潛移默化的作用；學(xué)校是教育的主要場所，它擁有更為系統(tǒng)更全面的手段方法，傳授學(xué)生最基本的理論知識和相關(guān)規(guī)范，誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生道德意識的培養(yǎng)；社會是一個大環(huán)境，是學(xué)生將理論付諸實踐的主要場所，只有走進(jìn)社會，學(xué)生才能更切身體驗到道德教育的重要意義，才能自覺踐行道德行為。

（三）努力提高道德修養(yǎng)的自覺性。高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。大學(xué)生要有提高道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動機(jī)，積極主動地進(jìn)行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵，正確認(rèn)識和評價自己，發(fā)揚(yáng)成績，克服不足。同時，大學(xué)生提高道德修養(yǎng)并不是脫離實際的閉門思過，而是與社會實踐相聯(lián)系的個體道德上的自我反省和自我升華。

（四）加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生法制教育，為道德教育提供保障。大學(xué)生思想道德的行為選擇，不僅要依靠道德的培養(yǎng)，還必須要有法律的強(qiáng)制力。道德教育和法制道德教育目標(biāo)的實現(xiàn)是一個循序漸進(jìn)、持之以恒的長期過程，遠(yuǎn)非一門《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程就能完成使命的。道德思想政治教育應(yīng)打破學(xué)科間的界限，探索多元的方法，合理配置道德教育資源，使道德教育、法制教育和專業(yè)教育道德緊密結(jié)合，通過多學(xué)科融合而成豐碩的成果，努力提高思想道德政治教育的科學(xué)性、針對性和實效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉松慶.守望當(dāng)代大學(xué)生的道德底線.青年研究，2003.6

[2]邵景霞.大學(xué)生的道德底線教育透視.黑龍江高教研究，2007.7

[3]陳靜，李菲.底線倫理的視角談對大學(xué)生的道德教育.當(dāng)代教育理論與實踐，第3卷第7期