文言文是了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化的窗口，也是大多數(shù)初中學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的開(kāi)始。沒(méi)有文言文的語(yǔ)文教育是不完整的語(yǔ)文教育，所以，為了使初中生真正學(xué)好文言文，作為語(yǔ)文教師要為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)平臺(tái)，給他們一把打開(kāi)文言文大門(mén)的“鑰匙”。

一、在趣聞中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

有了興趣，學(xué)生才有探究的動(dòng)力。豐富的語(yǔ)文內(nèi)容，為激發(fā)學(xué)生的興趣提供了充足的資源，如果能結(jié)合課文，選擇有趣的故事，可以很快激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，例如，在教學(xué)《記承天寺夜游》一課中，穿插了蘇東坡去拜訪王安石的故事。在蘇軾等待主人時(shí)，看到王安石桌上沒(méi)完成的詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金”。其中的黃花就是菊花，蘇軾覺(jué)得不對(duì)，菊花怒放在秋風(fēng)中，怎么會(huì)被吹落呢，所以，他提筆續(xù)寫(xiě)兩句：秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。這里當(dāng)然還有諷刺王安石的意味：難道菊花是耐寒的你也不懂嗎？再接著說(shuō)蘇軾的簡(jiǎn)介，進(jìn)入了新課的學(xué)習(xí)中。教學(xué)中引入逸聞趣事，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性會(huì)高漲起來(lái)。

二、在文言文誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)。正確的朗讀課文是學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵，加強(qiáng)誦讀是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的必須步驟。朗讀中需要注意的是：讀準(zhǔn)字音、找準(zhǔn)停頓、掌握語(yǔ)速、把握節(jié)奏等，必要時(shí)可以適當(dāng)加入體態(tài)動(dòng)作。很多同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文只要掃清文字障礙會(huì)讀就可以了，其實(shí)學(xué)習(xí)文言文一定要加強(qiáng)誦讀和背誦，尤其是若干重要篇章必須熟記在心，例如，《出師表》、《岳陽(yáng)樓記》、《馬說(shuō)》、《送東陽(yáng)馬生序》等。文言文的基礎(chǔ)知識(shí)，比如，字、詞、句等方面的規(guī)律性知識(shí)大多包含在這些篇目中。更為重要的是，通過(guò)誦讀可以了解文言文的構(gòu)思與立意、布局與謀篇、語(yǔ)法與修辭等，提高自身的文化素養(yǎng)。所以，在文言文教學(xué)中要加強(qiáng)誦讀，并且在誦讀中要讀出語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫和作家所要表達(dá)的思想感情，誦讀越多，積累也就越多，對(duì)文言文的感知能力也就越來(lái)越強(qiáng)，閱讀水平也就越來(lái)越高。

三、在工具書(shū)使用中提高學(xué)生的自學(xué)能力

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，應(yīng)注意“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，讓學(xué)生習(xí)慣于工具書(shū)的使用，對(duì)歸納和總結(jié)文言知識(shí)使之系統(tǒng)化具有作用。例如，在教學(xué)《馬說(shuō)》和《愛(ài)蓮說(shuō)》兩篇課文后，總結(jié)“說(shuō)”是古代的文體，與雜文文體大體接近，屬于議論文體。文言知識(shí)的歸納非常重要，像一詞多義、詞類活用、特殊句式、古今異義等。如果學(xué)生掌握的文言知識(shí)能夠系統(tǒng)化，就會(huì)由此產(chǎn)生類化和遷移，從而能舉一反三，觸類旁通，進(jìn)一步提高文言文的學(xué)習(xí)能力。文言現(xiàn)象離現(xiàn)在的年代久遠(yuǎn)，需要老師耐心的指導(dǎo)、歸類和積累。例如，在《送東陽(yáng)馬生序》一文中，一詞多義現(xiàn)象就非常多。像“以”、“之”、“而”等虛詞很多，而且這些文言詞句很容易混淆，需要指導(dǎo)學(xué)生歸納虛詞的多種用法，然后分類記憶，這樣學(xué)習(xí)就容易多了。通過(guò)不斷的日積月累，一定會(huì)取得良好的教學(xué)效果。

四、在聯(lián)系實(shí)際生活中走進(jìn)文言文世界

“文言”和“白話”之間存在著不可分割的密切聯(lián)系。所以，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活來(lái)學(xué)習(xí)文言文。例如，在教學(xué)《幼時(shí)記趣》一課中，文中有“以叢草為林”一句，其中“以……為……”是常用的固定結(jié)構(gòu)，意思相當(dāng)于“把……當(dāng)做”。學(xué)生在生活中早已接觸過(guò)像“八榮八恥”中“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”等句式，早已耳熟能詳。課文的“以……為……”和現(xiàn)代漢語(yǔ)“以……為……”意義與用法完全一致。只需要把文言文和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)即可，這樣就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)特殊句型的記憶。

五、在規(guī)范的練習(xí)中理解文言文的本意

文言文中有些字義不能停留在表面，有些句子，感覺(jué)已經(jīng)理解了它們的意思，但翻譯出來(lái)的意思并不對(duì)，這除了因?yàn)閷?duì)原文的理解還不夠準(zhǔn)確之外，還有可能是古今語(yǔ)義方面的區(qū)別。例如，在《觸龍說(shuō)趙太后》一文中有：“媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也”一句。其中的“念”和“悲”的意思是惦念著她，為她遠(yuǎn)嫁而傷心。在注釋中，就應(yīng)該表述為“念之，悲其遠(yuǎn)也”，但這樣是不符合作者原意的，也不符合古人行文之法。究其原委，原來(lái)在古代“念”也是“悲”，就好像“木”就是“樹(shù)”一樣，古人習(xí)慣把兩個(gè)意義相同相近的字連在一起使用，表示一個(gè)復(fù)合的整體意義，不能分別解釋為兩種不同的含義。所以，念和悲都是悲傷的意思，人還沒(méi)離開(kāi)，還沒(méi)有到“惦”的程度。加強(qiáng)對(duì)文言文的翻譯訓(xùn)練，對(duì)提高閱讀文言文意義重大，翻譯中應(yīng)該以準(zhǔn)確規(guī)范的語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn)，并且在教師的幫助下通過(guò)練習(xí)來(lái)獲得。

總之，學(xué)習(xí)文言文需要不斷的積累，掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)是學(xué)習(xí)文言文的根本，在熟練掌握文言基礎(chǔ)之后，才能活學(xué)活用文言文。

作者單位：江蘇省鹽城市阜寧縣施莊初級(jí)中學(xué)（224400）