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        淺談新時期道德教育的重要性

        2012-04-12 00:00:00王倩
        新課程·上旬 2012年1期

        摘要:在金社會普遍重視加強和改進未成年人思想道德建設的大氛圍下,學校作為專職教育單位,“把德育放在學校一切工作的首位”已是教育工作人員的共識。加強對學生進行政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理品質(zhì)教育,對促進學生全面發(fā)展起著主導的決定性作用。

        關(guān)鍵詞:道德教育;德育滲透;全面發(fā)展

        黨的十四屆六中全會《決議》指出:我們進行的精神文明建設,是繼承發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時代精神、立足本國而又面向世界的精神文明建設。毛澤東同志也曾指出:我們是馬克思主義的歷史唯物主義者,我們不應當割斷歷史。從孔子到孫中山,我們都應當給以總結(jié),繼承這份珍貴遺產(chǎn)。根據(jù)十四屆六中全會《決議》的精神和毛澤東同志的教導,我們應當堅持馬克思主義的立場、觀點和方法,采取具體的、科學的分析態(tài)度,挖掘我國傳統(tǒng)道德中的積極因素,弘揚民族傳統(tǒng)美德,為建設社會主義新道德服務,為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人打下良好的基礎。

        在全社會普遍重視加強和改進未成年人思想道德建設的大氛圍下,學校作為專職教育單位,“把德育放在學校一切工作的首位”已是我們的共識。加強對學生進行政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理品質(zhì)教育,對促進學生全面發(fā)展起著主導的決定性作用。為推動“課課有德育,人人是德育工作者”的教育理念,學校要積極開展“各學科滲透德育”活動,不斷拓展德育陣地、增添德育渠道、豐富德育形式、擴充德育內(nèi)容,使學校傳統(tǒng)美德和特色教育在學科滲透中增添新的時代內(nèi)涵,在加強和改進未成年人思想道德建設中發(fā)揮重要的作用。

        在新的歷史時期,要實現(xiàn)對傳統(tǒng)德育的根本改造,我們還需要構(gòu)建一些新的德育模式。值得注意的是,這里所講的“模式”不是一種操作步驟,而是指從理論建構(gòu)到實踐嘗試的系統(tǒng)過程。本文主要探討以下三種模式。

        1.整體構(gòu)建的德育模式。該模式是著眼于學校德育的整體構(gòu)建的,包括小學、中學和大學的德育目標和內(nèi)容體系、德育途徑和方法體系以及德育管理和評價體系的構(gòu)建。其中德育內(nèi)容構(gòu)建,就是把德育內(nèi)容的要素結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)劃分出來,以五大要素(即道德教育、法制教育、心理教育、思想教育、政治教育)為緯,以各項要素的不同層次為經(jīng),按照整體性、有序性、動態(tài)性的原則有機地結(jié)合起來。

        2.情感的德育模式。該模式的理論假設是。認定情感既是人的發(fā)展的主要組成部分,又是人的行為發(fā)生的重要動力機制。所謂情感教育,就是關(guān)注人的情感層面是如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)、走向新高度,也是關(guān)注作為人的生命機制之一的情緒機制,如何與生理機制、思維機制一道協(xié)調(diào)發(fā)揮作用,達到最佳的功能狀態(tài)。

        3.活動的德育模式。其實質(zhì)在于認定活動——個體的自主活動既是道德教育的目的,又是道德教育的手段。作為目的,活動或?qū)嵺`道德生活應當成為學校道德教育追求的最高境界;作為手段,教育者應以活動作為個體道德發(fā)生、發(fā)展以及道德的個體意義實現(xiàn)的源泉來理解,并作為促進道德發(fā)展的手段加以運用。

        “育人工程”是教師對學生的學習和發(fā)展實施調(diào)控的過程,“對受教育者的發(fā)展狀況的調(diào)控,集中反映出教育者在德育過程中的主體地位和主導作用”。教師的管理既要從嚴治教,又要民主,要善于創(chuàng)造一種和諧的氛圍,調(diào)動全體學生的積極性,激發(fā)學生集體的尊嚴感、責任感和榮譽感,培養(yǎng)良好的班風、學風和考風;同時,還要注意調(diào)節(jié)師生之間、同學之間、教師與班集體之間的關(guān)系,充分發(fā)揮集體的影響力。此外,管理者要注意把非強制性影響力與強制性影響力結(jié)合起來,即使是嚴厲的批評也要講究批評的藝術(shù)。這對促進學生的發(fā)展和良好個體品質(zhì)的形成具有十分重要的意義。

        (作者單位 河北省衡水市第十三中學)

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