張振元

（黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 開封 475004）

1939 年和1949 年，毛澤東同志在總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭取得勝利的經(jīng)驗時兩次提到“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，并將其稱為戰(zhàn)勝敵人的“三大法寶”[1]、三件“戰(zhàn)勝敵人的主要武器”之一[2]。 中華人民共和國成立后，統(tǒng)一戰(zhàn)線進入了新的發(fā)展時期，在新中國的政治格局中占有重要地位、發(fā)揮著重要作用。 胡錦濤同志在十七大報告中明確指出：“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力”[3]33。 在這一時代背景下，深入研究統(tǒng)一戰(zhàn)線與國家軟實力建設(shè)的關(guān)系，具有重要的理論意義和實踐意義。 本文試對此進行探討。

1 我國統(tǒng)一戰(zhàn)線的新發(fā)展與國家軟實力概念的提出

20 世紀(jì)80 年代末至90 年代初，我國統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展進入了一個新的歷史時期，同時，國家軟實力的概念也開始出現(xiàn)，并且很快風(fēng)靡世界。 其間的關(guān)系十分耐人尋味。

1.1 我國統(tǒng)一戰(zhàn)線的新發(fā)展

1989 年12 月30 日，中共中央發(fā)出了《關(guān)于堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的意見》，即著名的“14 號文件”。 14 號文件以鄧小平理論為指導(dǎo)，總結(jié)概括了幾十年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度的經(jīng)驗，明確規(guī)定了我國多黨合作的基本原則、政策思想和主要內(nèi)容，有力地推進和指導(dǎo)了我國新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作和多黨合作事業(yè)，是指導(dǎo)多黨合作的里程碑式的文件[4]，開創(chuàng)了我國統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)的新紀(jì)元。

以江澤民同志為核心的中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化和統(tǒng)一戰(zhàn)線擔(dān)負的艱巨任務(wù)出發(fā)，提出了新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的行動綱領(lǐng)。 指出統(tǒng)一戰(zhàn)線是一致性和多樣性的矛盾統(tǒng)一體，在不同的歷史時期，一致性和多樣性有著不同的內(nèi)涵；統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本任務(wù)是“爭取人心、凝聚力量”； 強調(diào)要實現(xiàn)黨和國家在新世紀(jì)的三大任務(wù)，就必須充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央，創(chuàng)造性地提出了以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局和構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略方針。 中共十六大之后，胡錦濤同志著眼于新的形勢和任務(wù)，提出了新的“三大法寶”論斷，強調(diào)“統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅是我們黨奪取革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要法寶，而且是我們黨執(zhí)政興國的重要法寶，是我們實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重要法寶”[5]。 2006 年7 月10 日至12 日，中共中央召開全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議，胡錦濤同志在會上發(fā)表了重要講話。 講話從繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)的高度，進一步強調(diào)了新世紀(jì)新階段鞏固壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線的極端重要性，明確了新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線一系列重大理論政策，提出要發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)勢和作用，正確認識和協(xié)調(diào)處理中國重大的社會政治關(guān)系，并對加強和改善中國共產(chǎn)黨對統(tǒng)戰(zhàn)工作領(lǐng)導(dǎo)提出了要求。

1.2 國家軟實力概念的提出

軟實力（soft power）這個概念最早是由美國學(xué)者約瑟夫·奈在20 世紀(jì)90 年代初提出的。 他指出,一個國家的綜合國力既包括由經(jīng)濟、軍事、科技實力表現(xiàn)出來的硬實力，也包括以文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的軟實力。 認為軟實力即國家的文化力量，它包括三種力量，一是對他國產(chǎn)生的文化吸引力；二是本國的政治價值觀；三是具有合法性和道德威信的外交政策[6]。 我國學(xué)者程天權(quán)認為，軟實力的本質(zhì)實際上就是指文化實力，指一個國家除了經(jīng)濟軍事實力外的文化方面的一種力量。 具體而言，軟實力既包括文化、教育、法律環(huán)境、制度建設(shè)、國家的執(zhí)政能力、管理能力、國民心態(tài)、國民形象、民族精神和文化傳統(tǒng)對國民產(chǎn)生的內(nèi)在凝聚力，也包括出版物、報紙、電影、電視等文化產(chǎn)品產(chǎn)生的外在影響力[6]。 前者概括了國家軟實力的基本方面，后者揭示了國家軟實力的主要形態(tài)。

對國家軟實力的認識，是人們對于傳統(tǒng)國家實力概念認識的一種深化[7]。

2 統(tǒng)一戰(zhàn)線是我國國家軟實力的重要組成部分

統(tǒng)一戰(zhàn)線就廣義而言，是指不同的社會政治力量（包括階級、階層、政黨、集團乃至民族、國家等）在一定的歷史條件下，為了實現(xiàn)一定的共同目標(biāo)，在某些共同利益的基礎(chǔ)上組成的政治聯(lián)盟。 我國的統(tǒng)一戰(zhàn)線，專指由中國共產(chǎn)黨為了實現(xiàn)自己的歷史使命、實現(xiàn)各個時期特定的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)組織和領(lǐng)導(dǎo)的，團結(jié)本階級各個階層和政治派別，并同其他階級、階層、政黨及一切可能團結(jié)的力量，在一定的共同目標(biāo)下結(jié)成的政治聯(lián)盟。 它不僅體現(xiàn)在是由經(jīng)濟、軍事、科技實力表現(xiàn)出來的硬實力上，更體現(xiàn)在除了經(jīng)濟、軍事科技實力外的軟實力上。

2.1 統(tǒng)一戰(zhàn)線是我國文化吸引力的重要組成部分

我國的統(tǒng)一戰(zhàn)線既閃耀著馬列主義真理的光輝，又深深植根于中華民族優(yōu)秀歷史文化的沃壤，是中國共產(chǎn)黨人將馬列主義的普遍真理同中國的歷史和國情有機結(jié)合的杰作[8]。 因此，它具有強大的文化吸引力。 尤其是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中所強調(diào)的“以禮相待”“以誠相待”“和為貴”等理念，更是繼承了中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，具有強大的魅力。

中國傳統(tǒng)文化的主流儒家思想特別講求 “禮”與“和”。 對此，孔子的學(xué)生有子有一段名言：“禮之用，和為貴。 先王之道斯為美?！盵9]同時，誠信待人也一直受到我國傳統(tǒng)社會的尊崇。 我國統(tǒng)一戰(zhàn)線的核心領(lǐng)導(dǎo)力量中國共產(chǎn)黨充分繼承和發(fā)揚了這種優(yōu)秀傳統(tǒng)，在內(nèi)外事務(wù)中將其發(fā)揮到了極致。 中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期同其他黨派團結(jié)奮斗的成功范例，也深深得力于這種開誠布公的態(tài)度。 在新中國成立之前，面對反帝反封建、推翻三座大山的艱巨歷史任務(wù)，中國共產(chǎn)黨人在與友黨、友軍和其他盟友的團結(jié)協(xié)作中，始終堅持以禮待人、以誠待人，以周恩來為代表的中共統(tǒng)戰(zhàn)工作者，在長期的革命斗爭實踐中就是憑著自己真誠坦蕩的品格成為國內(nèi)進步力量和對立營壘中向往光明進步的人士們高度信賴的朋友的。 在新中國成立后，中國共產(chǎn)黨又逐步提出了“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的多黨合作十六字方針，使我國的統(tǒng)一戰(zhàn)線日益鞏固、牢不可破。

在國際事務(wù)中，我國統(tǒng)一戰(zhàn)線中所孕育出的這種“以禮相待”“以誠相待”“和為貴”精神也產(chǎn)生了強大的文化吸引力。 在對外交往中，新中國歷屆政府和國家領(lǐng)導(dǎo)人堅持“以禮相待”“以誠相待”“和為貴”的精神，大力支持、親自參與對外交往。 作為新中國對外交往的重要開拓者和奠基人之一，周恩來總理在對外事務(wù)中，更是時時處處堅持平等待人、求同存異、和平共處。 接待外賓，不論是來自大國小國，也不論其職位高低，周總理都彬彬有禮、推心置腹、和睦為本，從不搞大國沙文主義。 周恩來總理所開創(chuàng)的新中國外交風(fēng)格，滲透著“以禮相待”“以誠相待”“和為貴”的文化精神，為歷屆領(lǐng)導(dǎo)人所繼承，與為新中國贏得了無數(shù)的朋友。

2.2 統(tǒng)一戰(zhàn)線是我國政治價值觀的重要組成部分

我國的政治價值觀在馬克思主義的指導(dǎo)下，繼承了中華傳統(tǒng)文化中政治思想的精華，具有鮮明的歷史性、革命性和現(xiàn)代性，而統(tǒng)一戰(zhàn)線則是其中的重要組成部分。 其中有代表性的主要觀點有“和而不同”觀、“得道多助”觀、廣開言路觀等。 這些觀點均深深植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并被中國共產(chǎn)黨人在不同的歷史時期用馬克思主義的觀點加以點化，加以繼承和發(fā)展，成為我國主要現(xiàn)當(dāng)代的政治價值觀。

“和而不同”觀是一種充滿辯證思想的協(xié)同、合作觀點。 它主張和睦相處但不盲從，相互理解，求同存異，在矛盾和斗爭中追求大方向上的一致，在保持各自特點的基礎(chǔ)上實現(xiàn)團結(jié)協(xié)作[8]。 我國春秋戰(zhàn)國時代的大思想家孔子曾明確地表達了這種思想，孔子說“君子和而不同，小人同而不和”[10]。我國統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)力量中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想明顯地吸收了這一傳統(tǒng)文化的精華，在長期的革命和建設(shè)的實踐中，以“和而不同”的辯證思想、戰(zhàn)略眼光和宏偉氣度，在各個不同的歷史時期，同思想觀點、政治面貌、階級屬性與自己顯著不同的黨派和政治力量結(jié)成同盟，形成強度大的統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而取得了一個又一個階段性勝利。 在新民主主義革命時期，從中國共產(chǎn)黨建黨初期的所提出的“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”、 土地革命時期提出的 “工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”，到抗日戰(zhàn)爭時期提出的“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”和解放戰(zhàn)爭時期提出的“人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”，中國共產(chǎn)黨運用包括統(tǒng)一戰(zhàn)線在內(nèi)的“三大法寶”，從小到大、由弱到強，團結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全中國人民群眾和一切可以團結(jié)的力量，經(jīng)過28 年艱苦卓絕的奮斗，戰(zhàn)勝國內(nèi)外強大的敵人——日本帝國主義和國民黨反動派等，最終推翻了“三座大山”，實現(xiàn)了中華民族的獨立和解放，建立了中華人民共和國，開啟了人民當(dāng)家做主的歷史新紀(jì)元。 新中國成立之后，我國先后進入社會主義革命和建設(shè)時期，從1956 年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》中正式提出了中國共產(chǎn)黨與各民主黨派實行“長期共存、互相監(jiān)督”的方針，到1979 年9 月，鄧小平同志將新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線稱為“革命的愛國的統(tǒng)一戰(zhàn)線”，1981 年中共的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》把“革命的愛國的統(tǒng)一戰(zhàn)線”提法改為“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”，一直延續(xù)至今，中國共產(chǎn)黨通過統(tǒng)一戰(zhàn)線這個偉大法寶，團結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全中國人民群眾和一切可以團結(jié)的力量，有力推動新中國的社會主義革命和建設(shè)事業(yè)，推動改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，經(jīng)過60 多年的努力奮斗，取得了舉世矚目的輝煌成就。

“得道多助”觀就是站在正義的、進步的立場，贏得大多數(shù)人的支持和幫助的觀點。 對此，孟子有過深刻透徹、淋漓盡致的闡釋，他說：“得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。 以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”[11]241中國共產(chǎn)黨人始終不懈地追求路線、方針、政策的正確，堅持為絕大多數(shù)人謀幸福，主張團結(jié)盡可能多的人共同奮斗，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地孤立和打擊主要敵人的思想可溯源于此[8]。 而孟子“天時不如地利，地利不如人和”、“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”[11]241的不朽論斷，則更為中國共產(chǎn)黨在客觀條件極為不利的情況下，團結(jié)和依靠無產(chǎn)階級和廣大人民群眾力挫強敵、不斷取得勝利的歷史所證實。

廣開言路觀是我國春秋戰(zhàn)國以來形成的重要政治觀點。 《左傳·襄公三十一年》載有“子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)?！钡闹吕?；《國語·周語》中邵公有“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”的精彩言論。 這一傳統(tǒng)亦頗為中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)戰(zhàn)理論和實踐所吸收。 例如，在黨內(nèi)外的政治生活中，毛澤東一貫倡導(dǎo)“批評與自我批評”[12]1093-1094，強調(diào)“知無不言，言無不盡；言者無罪，聞?wù)咦憬洹盵13]1096。 中國共產(chǎn)黨在取得執(zhí)政地位以后，更加重視言論的作用，歷次憲法都把人民有言論、集會、結(jié)社、出版等項自由的內(nèi)容寫在其中。 進入新的歷史時期，改革開放的總設(shè)計師鄧小平鮮明地指出：“一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲?！盵14]在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)劃下，在第二代、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的繼承、開拓下，中國共產(chǎn)黨采取了多種政策和措施，開創(chuàng)了社會主義民主政治建設(shè)的新局面。 如，在國家的政治生活中，建立健全人民代表大會制度，不斷提高人民當(dāng)家做主的權(quán)利；大力提倡各民主黨派和無黨派民主人士參政議政，經(jīng)常同黨外人士進行民主協(xié)商，以提高決策的民主性和科學(xué)性；加強新聞監(jiān)督、輿論監(jiān)督，等等，形成了廣納良言、集思廣益的新局面。

2.3 統(tǒng)一戰(zhàn)線是我國具有合法性的和道德威信的外交政策的重要組成部分

我國的外交政策是在我國歷代領(lǐng)導(dǎo)人的直接指導(dǎo)和參與下，由我國政府根據(jù)國內(nèi)外有關(guān)法律的基本精神、根據(jù)我國人民與世界各國人們的共同利益和愿望制定的，具有鮮明的合法性和崇高的道德威信。 而統(tǒng)一戰(zhàn)線則是我國具有合法性的和道德威信的外交政策的重要組成部分。

2.3.1 統(tǒng)一戰(zhàn)線是我國具有合法性的外交政策的重要組成部分

我國的統(tǒng)一戰(zhàn)線產(chǎn)生于反帝反封建的新民主主義革命時期，具有鮮明的愛國主義精神內(nèi)核。 而這種精神內(nèi)核就構(gòu)成了我國具有合法性的外交政策的重要組成部分。

我國外交政策的基本結(jié)構(gòu)由基本立場、基本目標(biāo)、基本準(zhǔn)則、基本立足點、基本國策等組成，是一個完整、嚴(yán)謹?shù)捏w系。 其中獨立自主是我國外交政策的基本立場，其基本精神就在國際事務(wù)中堅決捍衛(wèi)國家的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對一切國際問題都自主地決定自己的態(tài)度和對策；維護我國的獨立和主權(quán)，促進的世界和平與發(fā)展，則是我國外交政策的基本目標(biāo)。 這些都與愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的精神息息相通。

我國一戰(zhàn)線的主要政治觀點“和而不同”觀、得道多助觀與我國外交政策的基本基本準(zhǔn)則——“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”五項原則，與我國外交政策的基本立足點——加強同第三世界國家的團結(jié)與合作，與我國外交政策的基本國策——堅持對外開放，加強國際交往等，更是息息相通、一脈相承。 而我國充滿統(tǒng)一戰(zhàn)線精神的外交政策不僅符合我國的憲法和法律，而且符合國際法，尤其是國際公法的基本原則，如國家主權(quán)平等原則、不干涉內(nèi)政原則、不使用威脅或武力原則、和平解決國際爭端原則、民族自決原則、善意履行國際義務(wù)原則、公平互利原則、國際合作與發(fā)展原則，等等[15]。 因此，可以說，統(tǒng)一戰(zhàn)線是我國具有合法性的外交政策的重要組成部分。

2.3.2 統(tǒng)一戰(zhàn)線是我國具有道德威信的外交政策的重要組成部分

如前所述，統(tǒng)一戰(zhàn)線主張和而不同、以誠相待，而其內(nèi)涵則是以德服人。 這種精神推廣到外交政策上，就形成了我國具有道德威信的外交政策的重要組成部分。 中國是一個大國，但是新中國從不搞大國沙文主義，而是根據(jù)國際法的原則，與世界上一切平等待我的國家平等交往、真誠交往，到處傳播和平友愛的精神。 如，老一輩無產(chǎn)階級革命家、新中國外交政策的奠基人周恩來總理提出的“和平共處五項原則”，早已成為指導(dǎo)國際關(guān)系的公認準(zhǔn)則。 毛澤東、周恩來等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人以誠相待、以德服人的崇高形象，更是為新中國贏得了崇高的國際聲譽。柬埔寨前國王西哈努克為此譜寫了著名的歌曲《懷念中國》。 歌詞寫道：“??！ 敬愛的中國?。?我的心沒有變，我永遠把你懷念。 啊！ 親愛的朋友，我們高棉人哪，有了你的支持，就把憂愁驅(qū)散。 你是一個大國，毫不自私傲慢，待人謙遜有禮，不論大小平等相待。 你捍衛(wèi)各國人民的自由、獨立、平等，維護人類和平。 ?。?柬埔寨人民是你永恒的朋友！”成為人類外交史上的佳話。

在“和”“誠”等崇高道德理念指導(dǎo)下，我國沖破國內(nèi)外敵對勢力的強大困擾，文化吸引力不斷提高、國際地位不斷提升，國際影響力也持續(xù)增長，成為維護世界和平、推動人類進步的重要力量。

進入改革開放時期以來，鄧小平提出的“和平與發(fā)展”理念在全世界范圍內(nèi)深入人心。 進入新的世紀(jì)，江澤民提出：“各國文明的多樣性，是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的動力。 我們應(yīng)該尊重各國的歷史文化、 社會制度和發(fā)展模式，承認世界多樣性的現(xiàn)實。 世界各種文明和社會制度應(yīng)該而且可以長期共存，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展。 在當(dāng)今世界上，我們提倡‘和’，也就是說，各國應(yīng)當(dāng)在政治上互相尊重，經(jīng)濟上互相促進，文化上互相借鑒。 這將有利于世界的和平與發(fā)展?！盵16]胡錦濤同志2005 年9 月15 日在聯(lián)合國成立60 周年首腦會議上發(fā)表的題為 “努力建立持久和平、共同繁榮的和諧世界”的講話，則進一步提出了構(gòu)建一個持久和平、共同繁榮的和諧世界的觀點。 由于順應(yīng)了世界各國和各國人民要求和平發(fā)展的普遍強烈愿望，“和諧世界”的理念和思想已經(jīng)深入人心。

3 國家軟實力建設(shè)為統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展提供了新的發(fā)展理念和發(fā)展空間

3.1 國家軟實力建設(shè)為統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了新的發(fā)展理念

傳統(tǒng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線觀點認為，圍繞中心服務(wù)大局，是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的出發(fā)點和落腳點。 進入新世紀(jì)、新階段以后，統(tǒng)戰(zhàn)工作的范圍越來越寬、對象越來越多，任務(wù)越來越重、責(zé)任越來越大，大家還是認為，無論形勢怎樣發(fā)展變化，圍繞中心服務(wù)大局這一原則絲毫不能動搖。 什么是中心呢？ 當(dāng)然是經(jīng)濟建設(shè)。 這個中心也維系著大局，所以，統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要著力點就在經(jīng)濟領(lǐng)域，而經(jīng)濟屬于國家硬實力的范疇。 在這種觀念的影響下，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作往往偏重經(jīng)濟領(lǐng)域，如招商引資、發(fā)展非公有制經(jīng)濟等等，對于國家軟實力建設(shè)的其他廣闊領(lǐng)域，關(guān)注遠遠不夠。 如前所述，軟實力其實恰恰正是統(tǒng)一戰(zhàn)線的長處所在。 棄長用短，難免錯位。 這就導(dǎo)致統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用和威力遠遠沒有發(fā)揮出來。

而國家軟實力建設(shè)目標(biāo)的提出，則為統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了新的發(fā)展理念。 根據(jù)這一目標(biāo)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的廣大成員，可以充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長、人緣優(yōu)勢、興趣愛好和各自的代表性，在國家的各項事業(yè)中自由地、充分地展示自己的才華，做出自己的獨特貢獻。 從而使我國的經(jīng)濟、政治、文化和社會各項建設(shè)事業(yè)得到更好更快的發(fā)展。 可以說，國家軟實力建設(shè)目標(biāo)的提出，為我國統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)的發(fā)展開創(chuàng)了新紀(jì)元。

3.2 國家軟實力建設(shè)為統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了新的、更加廣闊的發(fā)展空間

國家軟實力建設(shè)不僅為統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了新的發(fā)展理念，更為統(tǒng)一戰(zhàn)線開拓了新的、更加廣闊的發(fā)展空間。 在國家軟實力建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)之下，諸如文化、教育、法律環(huán)境、制度建設(shè)、國家執(zhí)政能力、管理能力、國民心態(tài)、國民形象、民族精神和文化傳統(tǒng)對國民產(chǎn)生的內(nèi)在凝聚力，出版物、報紙、電影、電視等文化產(chǎn)品產(chǎn)生的外在影響力都將成為統(tǒng)一戰(zhàn)線可以充分發(fā)揮自己力量的舞臺。 統(tǒng)一戰(zhàn)線的廣大成員，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，在國家軟實力建設(shè)中做做出自己獨特的貢獻。

3.2.1 多種所有制共同致力于文化建設(shè)

我國的文化建設(shè)包括文化事業(yè)的繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展兩翼，而這兩翼都是統(tǒng)一戰(zhàn)線可以大展才華的地方。

在文化事業(yè)方面，統(tǒng)一戰(zhàn)線中有許多成員都是文化界的知名人士和代表人物，如著名的作家、美術(shù)家、書法家、音樂家、舞蹈家、戲劇家、體育家、曲藝家、雜技家等等。 在國家軟實力建設(shè)目標(biāo)之下，國家可以充分調(diào)動他們的積極性、創(chuàng)造性，引領(lǐng)他們?yōu)槲覈幕聵I(yè)的繁榮做出無愧于時代、無愧于歷史的卓越貢獻。

在文化產(chǎn)業(yè)方面，由于統(tǒng)一戰(zhàn)線成員中有許多人具有一定的資本優(yōu)勢和管理優(yōu)勢，他們可以通過創(chuàng)辦民營文化體育企業(yè)、藝術(shù)表演團體，對公有文化體育企業(yè)、藝術(shù)表演團體進行參股、控股，參與組建跨地區(qū)、跨行業(yè)大型演藝集團、參與農(nóng)村文化開發(fā)，參與出版、報紙、電影、電視行業(yè)經(jīng)營發(fā)展等渠道，助推文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在文化體制改革方面做出自己的重要貢獻。 而2010 年7 月成功舉辦的首屆全國民營藝術(shù)院團優(yōu)秀劇目展演[17]，則表明我國各地在這方面已經(jīng)有了長足的進步。

3.2.2 多方力量共同致力于法律環(huán)境、制度建設(shè)

“所謂法律環(huán)境，是指國家在一定時期內(nèi)出臺頒布的法律、法規(guī)及其實施情況。”[18]社會主義市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟。 建設(shè)良好的法制環(huán)境，是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的根本要求。 “法制環(huán)境的建設(shè)包括立法、執(zhí)法、守法、法律監(jiān)督和法律意識等要素。在這些要素中，立法是法律環(huán)境形成的前提，執(zhí)法是法律環(huán)境形成的關(guān)鍵，守法是法律環(huán)境形成的基本方式，法律監(jiān)督是法律環(huán)境形成的保證，而法律意識是法律環(huán)境形成的基礎(chǔ)?！盵19]毫無疑問，法律環(huán)境建設(shè)是一個需要多方力量積極參與的系統(tǒng)工程，而統(tǒng)一戰(zhàn)線正是多方力量的重要代表。 特別是在立法、守法、法律監(jiān)督和法律意識等要素中，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的作用是不可忽視的。 例如，在立法環(huán)節(jié)，我國的立法機關(guān)是人民代表大會，而各級人大代表中，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員占有相當(dāng)?shù)谋壤渲胁环Ψ煞矫娴膶＜液椭耸?，在立法環(huán)節(jié)中充分發(fā)揮他們的聰明才智和積極作用，對于法律環(huán)境建設(shè)前提的形成具有重要作用；在守法環(huán)節(jié)，作為我國公民中具有較高素質(zhì)的一部分，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員能夠自覺地以法律為準(zhǔn)繩，約束自己的言論和行為，成為法制社會中模范的守法公民，為法律環(huán)境基本方式的形成做出積極貢獻；在法律監(jiān)督環(huán)節(jié)，各級人大代表中的統(tǒng)一戰(zhàn)線成員，可以充分履行自己法律監(jiān)督的職能，為法律環(huán)境的形成提供強有力的保證；在法律意識環(huán)節(jié)，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員可以通過對法律精神、社會主義法制體系的認知、認同及其不斷深化，為法律環(huán)境的形成打好基礎(chǔ)。 這些環(huán)節(jié)的有機作用，又可以有力地推動法律環(huán)境形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——執(zhí)法體制的建設(shè)，從而從整體上推進我國社會主義市場經(jīng)濟良好法律環(huán)境建設(shè)。

制度建設(shè)是國家的一項重要職能，特指“社會基本經(jīng)濟制度、基本政治制度建設(shè)”[20]?！爸贫冉ㄔO(shè)是一個制定制度、執(zhí)行制度并在實踐中檢驗和完善制度、理論上沒有終點的動態(tài)過程，從這個意義上講，制度沒有‘最好’，只有‘更好’”[21]。也就是說，制度建設(shè)是一個充滿創(chuàng)新和創(chuàng)造的過程。 科學(xué)的、積極的制度的建立，不僅能夠降低風(fēng)險，而且能夠極大地提高效率、促進科學(xué)發(fā)展。 如今，我國社會的基本經(jīng)濟制度、基本政治制度雖然已經(jīng)建立，但是面對新世紀(jì)、新時期改革和發(fā)展的偉大使命，制度改革和完善的任務(wù)還十分艱巨，因此更需要不斷創(chuàng)新，持續(xù)推進其建設(shè)和發(fā)展。 而在這方面，統(tǒng)一戰(zhàn)線也是大有可為的。 例如，在我國政治體制的格局中，人民代表大會制度是一項根本的政治制度，多黨合作政治協(xié)商制度是一項基本的政治制度。 而在人大和政協(xié)成員中，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員都占有相當(dāng)大的比例。 其積極努力的工作，是做好人大、政協(xié)工作重要保障。又如，在基本經(jīng)濟制度方面，改革開放以來，特別是我國確立建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制的戰(zhàn)略目標(biāo)以來，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，包括個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟等在內(nèi)非公有制經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，我國形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，而非公有制經(jīng)濟代表人士都屬于統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的范疇。 他們不僅在實業(yè)方面為我國經(jīng)濟的發(fā)展做出了貢獻，而且在我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善方面也做出了積極貢獻。 充分發(fā)揮的他們的積極性、創(chuàng)造性，對于我國基本經(jīng)濟制度的建設(shè)具有重要作用和意義。

3.2.3 多種力量共同致力于教育改革和發(fā)展

進入新世紀(jì)以來，我國教育進入了改革和發(fā)展的關(guān)鍵時期，迫切需要各種力量的積極參與和推動，而統(tǒng)一戰(zhàn)線中蘊含著豐富的教育改革和發(fā)展的推動力量（如統(tǒng)一戰(zhàn)線成員中有許多人是教育界的專家、學(xué)者、知名人士，還有許多人熱心教育事業(yè)，并且具有一定的資本和管理優(yōu)勢，有些組織如民建、民盟等，與教育有很深的淵源，等等），正可以充分發(fā)揮其作用，助推我國教育改革和發(fā)展大業(yè)。 其中在民辦教育、職業(yè)教育、教育體制改革和教育決策咨詢等方面尤其具有優(yōu)勢和良好的發(fā)展前景。

與公辦教育相對，民辦教育（又稱私立教育）在世界上許多國家都是辦學(xué)主體的兩輪之一，而且其中不乏一流的學(xué)校（如美國的哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、耶魯大學(xué)，日本的早稻田大學(xué)、慶應(yīng)義塾大學(xué)、 京都大學(xué)，以及美國的一些著名私立中學(xué)等等）。 相比之下，我國的民辦教育雖然具有一定的規(guī)模，但是整體實力不夠高。 而這正是統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的可以發(fā)揮力量的地方。 由于具有較高的辦學(xué)校自主權(quán)，民辦學(xué)校往往能夠在教育改革和發(fā)展方面有一定突破，辦成某一層次的名校。 如河南開封的求實中學(xué)，堅持在初中階段自主辦學(xué)，不斷提高教育質(zhì)量，已經(jīng)成為“中原課程改革的標(biāo)桿”[22]；著名教育家王廣亞博士創(chuàng)辦的鄭州大學(xué)升達經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院則成為教育質(zhì)量較高、口碑很好的民辦高校[23]。 當(dāng)然，這還遠遠不夠，還應(yīng)當(dāng)有更大的突破，在各個層次上都有更大的推進，乃至辦出具有一流水平的大學(xué)。 而這正需要廣大熱心教育事業(yè)的統(tǒng)一戰(zhàn)線成員更加積極地努力奮斗。

與普通教育相對，職業(yè)教育在世界上許多國家都是教育事業(yè)的兩翼之一，在我國亦然。 而我國的現(xiàn)代職業(yè)教育從誕生之初，就與統(tǒng)一戰(zhàn)線成員有著水乳交融的關(guān)系，民建的創(chuàng)始人黃炎培先生更成為我國現(xiàn)代職業(yè)教育的奠基人和一面永遠飄揚的旗幟。 世紀(jì)之交以來，隨著我國職業(yè)教育特別是高等職業(yè)教育的強勁發(fā)展，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員已成為職業(yè)教育辦學(xué)主體的有生力量（如我省的鄭州鐵文技術(shù)學(xué)校、周口海燕職業(yè)技術(shù)學(xué)校，浙江的萬里職業(yè)技術(shù)學(xué)院）。 當(dāng)然，這還遠遠不夠，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在職業(yè)教育改革和發(fā)展中還有十分廣闊的發(fā)展空間。 而這正需要廣大熱心教育事業(yè)的統(tǒng)一戰(zhàn)線成員更加積極地努力奮斗。

教育體制改革和教育決策咨詢是教育改革和發(fā)展的重大課題。 在這方面，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員具有很大的開發(fā)潛力。 因為有不少民主黨派成員長期致力于教育體系、教育制度方面的研究，并且具有獨特的眼光和視角。 例如，在現(xiàn)代國民教育體系研究、教育體制創(chuàng)新研究領(lǐng)域，民主黨派成員的研究成果具有明顯的優(yōu)勢[24]。 而這正是教育體制改革和教育決策咨詢最需要的東西。

3.2.4 多種力量共同致力于國家執(zhí)政、管理能力的提升

（1）多種力量共同致力于國家執(zhí)政能力的提升。我國是一個實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下多黨合作、政治協(xié)商基本制度的國家。 執(zhí)政能力的提升既有賴于執(zhí)政黨自身能力的不斷提升，也有賴于統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員的積極參與、有機配合。 這種積極參與、有機配合體現(xiàn)在決策、執(zhí)行、監(jiān)督、改革等各個環(huán)節(jié)。 這一點，可以從我國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式中國人民政治協(xié)商會議全國委員會和地方委員會的政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政三大職能中得到確證。

中國人民政治協(xié)商會議全國委員會和地方委員會的政治協(xié)商是對國家和地方的大政方針以及政治、經(jīng)濟、文化和社會生活中的重要問題在決策之前進行協(xié)商和就決策執(zhí)行過程中的重要問題進行協(xié)商。 中國人民政治協(xié)商會議全國委員會和地方委員會可根據(jù)中國共產(chǎn)黨、人民代表大會常務(wù)委員會、人民政府、民主黨派、人民團體的提議，舉行有各黨派、團體的負責(zé)人和各族各界人士的代表參加的會議，進行協(xié)商，亦可建議上列單位將有關(guān)重要問題提交協(xié)商。

民主監(jiān)督是對國家憲法、 法律和法規(guī)的實施，重大方針政策的貫徹執(zhí)行、國家機關(guān)及其工作人員的工作，通過建議和批評進行監(jiān)督。

參政議政是對政治、經(jīng)濟、文化和社會生活中的重要問題以及人民群眾普遍關(guān)心的問題，開展調(diào)查研究、反映社情民意、進行協(xié)商討論。 通過調(diào)研報告、提案、建議案或其他形式，向中國共產(chǎn)黨和國家機關(guān)提出意見和建議。

毫無疑問，統(tǒng)一戰(zhàn)線的這些重大職能對于提升國家的執(zhí)政能力有著極為重要的作用。

（2）多種力量共同致力于管理能力的提升。 在當(dāng)今的時代環(huán)境下，管理日益成為一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵力量。 現(xiàn)代管理的領(lǐng)域十分廣泛，而主要集中在經(jīng)濟管理和國家社會管理兩大領(lǐng)域。 前者又稱工商管理，后者又稱公共管理。 在國外，這兩種管理都已經(jīng)有十分成熟的經(jīng)驗和理論，發(fā)展到很高的階段，并形成了強大的教育培訓(xùn)體系，即MBA（工商管理碩士）、MPA（公共管理碩士）。 我國則起步較晚，整體上比較落后，導(dǎo)致經(jīng)濟社會發(fā)展的效益未能很好地發(fā)揮出來。 在這種情況下，“向管理要效益”就成為一個十分重要的改革和發(fā)展目標(biāo)[25]。而統(tǒng)一戰(zhàn)線則可以在這方面發(fā)揮重要的作用。

首先，在經(jīng)濟管理領(lǐng)域，作為經(jīng)濟發(fā)展主體的企業(yè)管理，有很大的潛力可挖。 我國在計劃經(jīng)濟條件下形成的企業(yè)管理模式不適應(yīng)建立社會主義市場經(jīng)濟體制的要求，必須進行改革。 而作為統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的三資企業(yè)則在這方面具有很大的優(yōu)勢，可資借鑒。 比如，我們可以吸取三資企業(yè)的管理經(jīng)驗，從充分認識“必須做好管理制度、職能與職責(zé)、組織結(jié)構(gòu)、流程這四件事，才能向管理要效益，其中的任何一環(huán)出現(xiàn)問題，管理都無法出效益”[25]，從建章立制入手，厲行改革，認真抓好每一個環(huán)節(jié)，堅決防止企業(yè)管理中出現(xiàn)的跑、冒、滴、漏，降低運營成本，提高經(jīng)濟效益。 等等。

其次，在國家社會管理方面，作為國家管理各項社會事業(yè)發(fā)展主體的公關(guān)管理，也有很大的潛力可挖。 與工商管理一樣，我國計劃經(jīng)濟條件下形成的公共管理模式不適應(yīng)建立社會主義市場經(jīng)濟體制的要求，也必須進行改革。 而統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在這方面也具有很大的優(yōu)勢，可資借鑒。 比如，對于我國來說，國外的MPA 教育是從西方發(fā)達國家引進的國家培養(yǎng)高級公務(wù)員的教育培養(yǎng)模式，是一種統(tǒng)戰(zhàn)對象。 但是它卻具有鮮明的先進性。 充分發(fā)揮這種教育模式的作用和效益，可以有力地克服傳統(tǒng)體制下不適合現(xiàn)代公共管理的體制和觀念的消極影響，大大提高我國公共管理的水平和效益。 等等。

3.2.5 多種力量共同致力于國民心態(tài)、 國民形象的提升

隨著中國對外交往的日益擴大和加深，國民心態(tài)、國民形象對于中國的生存和發(fā)展來說日益重要，而統(tǒng)一戰(zhàn)線可以調(diào)動多種力量共同致力于國民心態(tài)、國民形象的提升，發(fā)揮重要的作用。

先說國民心態(tài)。 我國著名的外交家吳建民先生說：“在全世界密切關(guān)注中國的時候，中國公民的心態(tài)也正在成為世界關(guān)注的一個重點?！薄拔屹澇芍袊娜嗣駪?yīng)當(dāng)有一種謙虛、 自信、 理性和包容的心態(tài)”[26]。 中國良好的國民心態(tài)需要多種因素的滋養(yǎng)，因為“人們的心態(tài)與一個國家的文明、歷史、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)”[26]；也需要多種力量的參與，需要包括廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在內(nèi)的各方面人士的積極參與。 統(tǒng)一戰(zhàn)線成員包括社會各界大量的人才和成功人士，一般具有較高的思想文化修養(yǎng)，富有“謙虛、自信、理性和包容”的精神，對內(nèi)對外交往的機會也比較多，是構(gòu)筑良好國民心態(tài)的可靠力量。 充分發(fā)揮其積極性，對于從整體上提升國民心態(tài)有重要作用。

吳建民先生還認為：“形象對一個國家來說是至關(guān)重要的，你這個國家在世人心目中是一個什么樣的形象，往往決定別人會采取什么樣的態(tài)度來對待你?！薄霸诟鞣N因素中，三個因素對國家形象至關(guān)重要：一是國家，二是公司，三是公民?！盵26]而在這三種因素中，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員都占有重要的地位、發(fā)揮著重要的作用。

首先，在國家機關(guān)中，有大量統(tǒng)一戰(zhàn)線成員。 他們在內(nèi)外事務(wù)中努力工作、辛勤奉獻，或參與國家大政方針的討論，法律、法規(guī)的審議，或隨國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪，為塑造中國負責(zé)任的大國的形象做出了重要的貢獻。 在以建設(shè)國家軟實力為目標(biāo)的重大戰(zhàn)略活動中，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的積極參與、努力創(chuàng)造和辛勤奉獻，對于提升我國的國民形象，將會起到重要的作用。

其次，在“公司”（即從事經(jīng)濟活動的企業(yè)）中，也有大量的統(tǒng)一戰(zhàn)線成員，包括民營企業(yè)家、三資企業(yè)家、科技人員、企業(yè)員工等等。 他們在內(nèi)外經(jīng)濟活動中，占有重要的地位。 充分發(fā)揮他們的作用，對于提升我國的國民形象，也將會起到重要的作用。

其三，在“公民”中，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員是重要的組成部分，特別是在人大代表、政協(xié)委員中，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員占有相當(dāng)?shù)谋壤?在人民團體和各種社會團體中，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員也占有很高的比例。 這就使他們具有較大的社會影響，而他們自身往往也具有良好的公民素養(yǎng)和修身進步優(yōu)良品質(zhì)。 如果他們都能夠在努力提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上，影響和帶動其他公民共同提高自身素質(zhì)，對于提升我國的國民形象，無疑將會起到重要的作用。

3.2.6 多種力量共同致力于民族精神和文化傳統(tǒng)對國民產(chǎn)生的內(nèi)在凝聚力的提升

一個國家的發(fā)展和進步離不開這個國家對國民的凝聚力。 這種凝聚力包括內(nèi)在的和外在的兩種。 其中內(nèi)在的凝聚力居于主導(dǎo)地位，而這種凝聚力有賴于其內(nèi)部生長的動力機制和激發(fā)元素。 對于我國來說，這種動力機制和激發(fā)元素主要就是民族精神和文化傳統(tǒng)。

民族精神是一個民族的脊梁，是一個民族信心和力量的源泉。 根據(jù)中共十七大文件的有關(guān)表述，我國的民族精神是以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等為具體體現(xiàn)的一種精神。 它使得中華民族不僅創(chuàng)造了燦爛的文明，而且生生不息、連綿不絕，表現(xiàn)出強大的生命力[27]。 而在我國的政治格局中，統(tǒng)一戰(zhàn)線正是以愛國主義為旗幟的政治聯(lián)盟。 這個聯(lián)盟對于“千百年來形成的對于自己祖國摯愛的深厚情感”有著極為深厚的認同感，一向致力于祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)，致力于祖國繁榮昌盛，堅決捍衛(wèi)祖國主權(quán)和尊嚴(yán)，對愛國志士無比崇敬，對賣國求榮者無比鄙視。 因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線在以民族精神凝聚國民思想感情方面，能夠發(fā)揮重要的作用。

文化傳統(tǒng)是一個民族的根，對于一個古老的民族而言更是如此。 中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，其中包含著許多有價值的思想內(nèi)容，是現(xiàn)代中華民族內(nèi)在凝聚力的重要元素。 弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，對于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，具有十分重要的作用。 而在這方面，統(tǒng)一戰(zhàn)線也有著自己的獨特優(yōu)勢。

如前所述，我國的統(tǒng)一戰(zhàn)線深深植根于中華民族優(yōu)秀歷史文化的沃壤。 而這對于統(tǒng)一戰(zhàn)線調(diào)動多種力量共同致力于以民族文化傳統(tǒng)提升國民內(nèi)在凝聚力而言，無疑是一個很大的優(yōu)勢。 廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員通過自身努力，繼承中華民族傳統(tǒng)文化、積極傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠有效地激發(fā)我國國民熱愛祖國、團結(jié)奮斗、昂揚進取、誓創(chuàng)輝煌的精神，共同致力于中華民族的偉大復(fù)興和持續(xù)全面進步。 其中以屈原、岳飛、陸游、文天祥、戚繼光、鄭成功、林則徐、鄧世昌等人為代表的愛國主義精神，以孟子、杜甫、白居易等人及《詩經(jīng)》、漢樂府民歌為代表的關(guān)注民生疾苦的現(xiàn)實主義精神，以“摩頂放踵利天下，為之”[28]“鞠躬盡力，死而后已”[29]“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”[30]“落紅不是無情物，化作春泥更護花”等言論[31]為代表的大公無私、克己奉公精神，以“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”[32]“人皆可以為堯舜”[33]“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”[34]等言論為代表的昂揚向上的國民人格精神，以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”[35]和“究天人之際，通古今之變，成一家直言”[36]等言論為代表的勇于探索真理的精神，等等，尤其值得廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員努力踐行、發(fā)揚光大。

4 結(jié)語

綜上所述，我國的統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全中國人民成功地進行革命和建設(shè)的“重要法寶”“主要武器”，在新中國的政治格局中占據(jù)著重要地位、發(fā)揮著重要作用。 我國統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的新紀(jì)元與國家軟實力的概念幾乎同步出現(xiàn)、同步推進，其間的關(guān)系十分耐人尋味。 統(tǒng)一戰(zhàn)線是我國國家軟實力的重要組成部分，國家軟實力建設(shè)為統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展提供了新的發(fā)展理念和發(fā)展空間。 在中共十七大報告提出國家軟實力建設(shè)的重大戰(zhàn)略目標(biāo)的時代背景下，我們應(yīng)當(dāng)深入探討統(tǒng)一戰(zhàn)線與國家軟實力建設(shè)的關(guān)系，為統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)和國家軟實力建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)做出積極的貢獻。

[1] 毛澤東.《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞[G]//橫排本.毛澤東.毛澤東選集：2 卷.北京：人民出版社，1966：569.

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[3] 胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗［Z］北京：人民出版社，2007：33.

[4] 許嘉璐.開啟新時期、新世紀(jì)我國多黨合作的新局面——在 “加強中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度建設(shè)”座談會上的發(fā)言[EB/OL].[2010-05-16].http://www2.mj.org.cn/mjzt/wu/xjl.htm.

[5] 羅素英.劉延?xùn)|：實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)務(wù)之急[EB/OL].[2010-07-21]. http://www.china.com.cn/news/txt/2006-09/02/content_7126488.htm.

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