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        自我身份追尋的心路歷程
        ——探析拉爾夫·艾里森小說《看不見的人》主題思想

        2012-04-12 09:38:52
        山東社會科學(xué) 2012年1期
        關(guān)鍵詞:兄弟會拉爾夫白人

        喬 艷

        (遼寧工程技術(shù)大學(xué)外語系,遼寧阜新 123000)

        自我身份追尋的心路歷程
        ——探析拉爾夫·艾里森小說《看不見的人》主題思想

        喬 艷

        (遼寧工程技術(shù)大學(xué)外語系,遼寧阜新 123000)

        拉爾夫·艾里森的巨作《看不見的人》于1952年出版,講述了一位黑人青年尋找自我身份的故事。為了突出對自我的尋求與發(fā)現(xiàn)這一主題,作者針對分析自我經(jīng)歷和生存社會,提出了主人公追尋自我的過程,也正是他的夢想破滅的過程。

        看不見的人;自我身份;追求;主題

        拉爾夫·艾里森(Ralph Ellison)(1914-1994)出生于美國中南部俄克拉荷馬市。他一生中只寫了一部長篇小說《看不見的人》(The Invisible Man),然而就是這唯一的一部長篇小說被一致認(rèn)為是美國黑人文學(xué)最優(yōu)秀的作品,評論家稱其為“劃時(shí)代的小說,可以說是現(xiàn)代美國黑人生活的史詩”,并使其蜚聲美國乃至世界文壇。小說《看不見的人》以第一人稱自敘的方式來突出“自我”,把從“自我”拓展到整個(gè)社會,用黑人的困境有力地揭示了資本主義社會中人們所面臨的共同問題,從而揭示人的個(gè)性和自我本質(zhì)的失落。文章描寫了一個(gè)年輕黑人在美國南部和北部遭遇種種不幸。按照正常的社會發(fā)展,這個(gè)年齡的青少年正是接受各種知識,在社會中廣受重視的一個(gè)團(tuán)體,也是社會發(fā)展的希望所在。然而,本文的主人公雖然處在社會廣泛關(guān)注的年齡段,但他卻孤身在外,形影相吊,飽受痛苦、孤獨(dú)的煎熬。雖然主人公在關(guān)鍵的時(shí)刻也能想起祖父的臨終遺言,除此以外他與家人的聯(lián)系少之又少。小說中僅在一處提到他給家人寫了信,這從側(cè)面反映作者對當(dāng)時(shí)黑人處境的反思,黑人最大的痛苦應(yīng)當(dāng)是得不到承認(rèn)、無法證明自己的社會地位和存在的價(jià)值,表現(xiàn)了西方社會中人與人之間的不正常的、無理性的關(guān)系,開始不斷追尋自我并思索自己的存在價(jià)值。

        一、自我身份的迷失

        主人公的自我身份迷失,也是自我探索的過程。幾個(gè)重要事件的影響,從側(cè)面烘托了主人公對自我身份迷失的困惑。

        (一)社會的困惑

        為了生活,主人公在所有的希望被毀滅以后,在一家油漆廠找了份攪拌油漆的工作,但很快就由于配錯(cuò)油漆顏色而遭到黑人工頭猛訓(xùn)。然而,在對于主人公而言,社會的“黑人性”,必將同樣給他帶來災(zāi)難,在他被差譴到工廠地下室后,布羅克韋告誡主人公的那樣:“他們買了所有的這些機(jī)器,可是機(jī)器并不是萬能的;我們才是機(jī)器的機(jī)器”。后來布羅克韋擔(dān)心自己的位置被搶,與主人公進(jìn)行激烈的沖突,當(dāng)主人公與布羅克韋進(jìn)行搏斗時(shí),他試圖扳住鍋爐的閥門,結(jié)果卻因機(jī)器的爆炸而失去知覺,被送進(jìn)了工廠的醫(yī)院。醫(yī)院的醫(yī)生在先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備的武裝下,為主人公做了手術(shù),說這樣他就不會受到“動機(jī)的嚴(yán)重沖突,而更妙的是,社會不致由于他的緣故而遭受損失”。其實(shí)這反映了白人的統(tǒng)治對社會的不公,就黑人而言,因?yàn)樗麄儾坏貌幻鎸υ诎兹私y(tǒng)治的工業(yè)社會中,自我身份迷失是一種必然。

        (二)自我的困惑

        小說把尋找自我貫徹文章的自始至終。在整部小說中,小說的主人公沒有任何的姓氏,在文章中葉沒有任何關(guān)于小說主人公姓名的提示,他后來進(jìn)入兄弟會擁有了姓名,社會所給的一個(gè)姓名,對于主人公而言,并不是他本身所具有的。作者在《看不見的人》中,讓主人公無名無姓的寫法,具有深刻的含義。對于主人公而言,在白人的社會中,他的名字不會成為別人關(guān)注的對象,也就是說對于一個(gè)不被他人所重視的“無形人”而言,名字對他毫無意義;另外一個(gè)方面也反映了作者為探索黑人個(gè)性和價(jià)值做出不斷的努力,在作者看來,黑人的痛苦不是來自遭受的迫害,而是在社會中的地位,一個(gè)被忽視的群體,一個(gè)不能被體現(xiàn)價(jià)值和作用的群體。作者把這種思索從黑人青年的成長拓展到整個(gè)的現(xiàn)實(shí)社會,用以點(diǎn)帶面,點(diǎn)面結(jié)合的方式闡述在資本主義社會中,黑人和白人的特殊關(guān)系,揭示了當(dāng)時(shí)黑人群體個(gè)性和自我本質(zhì)的失落。然而小說又不僅僅局限在敘述黑人的問題上,作者通過黑人所經(jīng)歷的社會,描寫了西方現(xiàn)代人自我價(jià)值的問題。

        二、追尋真實(shí)的自我

        小說中主人公的祖父是一個(gè)前黑奴,平時(shí)就遵從謙恭和順從,在黑人中受人尊敬,也深受白人賞識。主人公受到祖父的影響,在開始的階段通過謙恭和順從得到了所謂的“成功”,但是自從被學(xué)校開除以后,主人公的命運(yùn)便變得多難和起伏,來到紐約,沒有工作,看清了黑人學(xué)校校長的虛偽,也感到了被社會所忽視,在爆炸發(fā)生,被電擊治療后,開始促進(jìn)主人公對于自我身份的思索。從主人公吃紅薯的經(jīng)歷,他“不禁突然產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的自由的感覺——我再也不用擔(dān)心誰會看見我,也用不著考慮怎樣做才得體”,進(jìn)一步表明了他對黑人歷史的重新確認(rèn),這也使主人公朝著追尋真實(shí)的自我邁出重要一步,使得主人公依稀開始思考自我。

        加入“兄弟會”后,主人公的潛在能力得到了一定的發(fā)揮。他全身心地投入工作并深得黑人群眾的支持與擁護(hù)。他嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律和制度,并不斷為之努力。從表面上來看,主人公似乎此時(shí)已找回“真正的自我”,他也希望通過兄弟會實(shí)現(xiàn)自己的理想,證明自己的價(jià)值。然而,他出色的工作受到了來自兄弟會內(nèi)部成員的反對,這讓主人公內(nèi)心感到失望,不斷懷疑自身存在。特別是在兄弟會的眼中,主人公充其量是一個(gè)用來說話的工具和兄弟會用來實(shí)現(xiàn)政治路線的一個(gè)棋子。在一次躲避追殺時(shí),主人公躲進(jìn)一家雜貨鋪,進(jìn)行了喬裝打扮,結(jié)果被人很多人誤認(rèn),這使主人公開始深思找回自我的道路。

        由于兄弟會中的黑人成員托德·克利夫頓在街上賣桑博娃娃時(shí)被白人警察無端殺害,導(dǎo)致了哈雷姆大混亂,主人公成功地發(fā)動和組織了大批黑人舉行為其送葬,然而,卻被冠以莫須有的罪名,主人公慌亂逃跑,企圖躲避拉斯的追殺,慌亂中,主人公最后掉進(jìn)了煤窯,在黑暗中他用摸索到的一只火柴盒里僅有的三根火柴,主人公燒掉了公文包和其中白人賦予他的各種身份材料。在地下室里,原本的慌亂變得寧靜,主人公變成了“無形人”,開始回憶和反思了自己的生活。他意識到自己一直在追求的是白人強(qiáng)加給黑人的生活價(jià)值。主人公通過偷接了電線,點(diǎn)亮燈泡,使地下室變得無比明亮。來表達(dá)“光證實(shí)了我的存在,賦予我形體”。充分體會自身身份的存在。在尾聲中,主人公這樣反思自己的過去:“我的問題正是在于我一直試圖走別人的路,卻從不想走自己的路。同樣,別人這樣稱呼我,后來又那樣稱呼我,卻沒有人認(rèn)真想聽一聽我怎樣稱呼自己。因此,雖然多年來我很愿意把別人的意見當(dāng)作自己的意見,現(xiàn)在我終于造反了。我是一個(gè)看不見的人。我走了漫長的道路以后又折回來了,我原先曾夢寐以求,想爬到社會的某一階梯,此刻又反彈到了原處?!痹诮Y(jié)尾處,主人公決定等待時(shí)機(jī),回到社會上扮演自己應(yīng)承擔(dān)的重要角色。

        三、探索自我的人生價(jià)值和生存意義

        小說主人公一直在遵守黑人家庭傳統(tǒng)的教誨謙恭、順從白人,以追求白人品質(zhì)為榮。而面臨的社會現(xiàn)實(shí),不斷啟迪主人公,必須根植于本民族的文化傳統(tǒng),拋棄虛幻思想和盲目崇拜,要正視自己,尊重自己,才能真正找到自我。探索《看不見的人》主人公的自我追尋,感受主人公的心路歷程,從滿懷希望的走向大學(xué),在大學(xué)中刻苦奮斗,而后非常委屈又滿懷希望地離開大學(xué),走向更加多難多災(zāi)的現(xiàn)實(shí)生活,希望——奮斗——挫折,幾經(jīng)磨難,主人公的真實(shí)身份被他人強(qiáng)加的“身份”所遮蓋和遏制,在一次次的現(xiàn)實(shí)面前,開始了對自己的生存價(jià)值和地位有了深刻的認(rèn)識,意識到了社會的無情與異化。在經(jīng)過煉獄般的洗禮之后,主人公對現(xiàn)實(shí)世界中的自私、暴力和欺騙有了更加清醒和深刻的認(rèn)識,內(nèi)心開始激蕩,意識到自己在社會中始終處于“無形人”的地位,開始進(jìn)入內(nèi)心的另一個(gè)層次,逐步探索自我的人生價(jià)值和生存意義。這可以通過在小說結(jié)束前,作家埃里森并沒有讓他的主人公一味地消沉下去。相反,小說所暗示的是人只有遵從自己的傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)黑人積極向上的價(jià)值觀,建立正確的道德秩序,才能在白人的主流社會中找到自我和達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),這在文章的結(jié)尾處恰恰得到體現(xiàn):“我正在褪去舊皮,準(zhǔn)備把它留在洞里。我就要出來了,沒有舊皮,別人還是看不見我,不過總算是在往外走。而且我以為時(shí)機(jī)正好。細(xì)想起來,甚至蟄伏也不能太過分了。也許這是我對社會所犯的最嚴(yán)重的過失:我蟄伏得太久了,因?yàn)檎f不定即使一個(gè)看不見的人也可以在社會上扮演重要角色?!?/p>

        自我的人生價(jià)值和生存意義不僅僅在歷史上的美國黑人和白人之間有著普遍的現(xiàn)象,就是對現(xiàn)代人而言,探索自我人生價(jià)值和生存意義,可以啟迪我們要正視自我,張揚(yáng)個(gè)性,完善人格。探索《看不見的人》自我心路追尋歷程,感受主人公內(nèi)心世界質(zhì)變的過程,才能促進(jìn)我們清醒地認(rèn)識到自己的處境,發(fā)現(xiàn)自我的存在,保持中華民族在全球化的潮流中民族獨(dú)立性,弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng),借鑒西方文化中有益的東西,才能更好的發(fā)揮自身作用,承擔(dān)更多的社會責(zé)任,為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

        [1]陳曉菊:《荒謬的極限處境與自我追尋——<看不見的人>之存在主義解讀》,《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文科學(xué)版)2010年第5期。

        [2]ELLISON,R.《看不見的人》,任紹曾譯,外國文學(xué)出版社 1984版。

        [3]拉爾夫·愛默生:《自然沉思錄》,博凡譯,上海社會科學(xué)院出版社1993版。

        [4]王長榮:《現(xiàn)代美國小說史》,外語教育出版社1996年版。

        I106.4

        A

        1003-4145[2012]專輯-0015-02

        2012-05-18

        喬艷,女,遼寧法庫人,遼寧工程技術(shù)大學(xué)外語系副主任、副教授,主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

        (責(zé)任編輯:宋緒芬)

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