□王 宏，郭 銳

(太原大學(xué)外語(yǔ)師范學(xué)院，山西 太原 030012)

一般來(lái)說(shuō)，高素質(zhì)教師的典型特征是具有出色的教育表現(xiàn)和相應(yīng)的復(fù)雜的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如何提高教師素質(zhì)，尤其是培養(yǎng)出高素質(zhì)的小學(xué)語(yǔ)文教師，一直是教育界關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。關(guān)于這類問(wèn)題的研究，學(xué)界可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，有從教育理論本身著手要求加強(qiáng)師范生理論修養(yǎng)的，也有從學(xué)校專業(yè)建設(shè)入手要求擴(kuò)大人文教育力度的……切實(shí)解決當(dāng)前我國(guó)技術(shù)師范類語(yǔ)文教育在培養(yǎng)方向、學(xué)科建設(shè)和教育實(shí)習(xí)等方面存在的問(wèn)題，是實(shí)現(xiàn)此類院校教育體系良性改革的關(guān)鍵。

一

目前在我國(guó)，培養(yǎng)小學(xué)師資的學(xué)校有很多，如中職技術(shù)師范類院校、本科師范類院校等。這種多層次的辦學(xué)格局，有力地促進(jìn)了小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。如何使國(guó)語(yǔ)的傳承者小學(xué)語(yǔ)文教師從正規(guī)的師范教育中獲取知識(shí)，并把知識(shí)最大量地傳遞給代表祖國(guó)未來(lái)的小學(xué)生，就成了亟待解決的問(wèn)題。

首先，專業(yè)培養(yǎng)方向的定位不明確。作為技術(shù)師范類院校，本身就是培養(yǎng)小學(xué)教師的，但很多院校定位并不明確。受到盲目追求高學(xué)歷的社會(huì)風(fēng)氣的嚴(yán)重影響，很多技術(shù)師范類院校把培養(yǎng)“專升本”學(xué)生作為重點(diǎn)來(lái)抓，因?yàn)檫@不僅關(guān)系學(xué)校名譽(yù)、學(xué)校級(jí)別的提高，而且意味著學(xué)校生源的擴(kuò)大。所以，雖然各專業(yè)名稱表面上很明確，但實(shí)際課程設(shè)置上卻有很大偏頗，更多像培養(yǎng)研究生或者管理人才，而非培養(yǎng)一線中小學(xué)教師。河北師范大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)閻福玲在全國(guó)高師漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式及課程體系改革研討會(huì)上(2007年10月14至17日在四川師范大學(xué)召開(kāi))，就指出高師存在大眾教育和精英教育的矛盾。［1］這種矛盾同樣也存在于技術(shù)師范類院校，而且更為嚴(yán)重更為尖銳。正是專業(yè)培養(yǎng)方向定位的不明確，導(dǎo)致了課程體系結(jié)構(gòu)的不合理:基礎(chǔ)課遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于專業(yè)技能課，理論課遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)踐操作課。這種課程設(shè)置必然會(huì)造成令人難以下咽的惡果:師范院校畢業(yè)的“準(zhǔn)教師們”雖然擁有大量的書本知識(shí)，卻不能行之有效地傳遞給自己的學(xué)生。這完全背離了師范類院校的最初目的——培養(yǎng)教書育人的教授者、傳遞者。如何合理有效地調(diào)整學(xué)科課程設(shè)置，也就成為師范院校亟須解決的問(wèn)題。而要解決好這一問(wèn)題，又必須扎扎實(shí)實(shí)地解決專業(yè)培養(yǎng)方向的定位問(wèn)題。是保持專業(yè)課程體系的基本不變，盡可能壓縮基礎(chǔ)課，加大專業(yè)操作課?還是另起爐灶，重新建構(gòu)面目一新的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系?各院校要根據(jù)自身的實(shí)際情況，并結(jié)合學(xué)生的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，制定明確的專業(yè)培養(yǎng)方向，真正建構(gòu)出具有本校特色的課程設(shè)置。

第二，缺少對(duì)語(yǔ)文學(xué)科本身的研究。在全國(guó)高師漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式及課程體系改革研討會(huì)上，成都市金堂中學(xué)校長(zhǎng)張立誠(chéng)認(rèn)為，目前語(yǔ)文教育主要存在以下問(wèn)題:語(yǔ)文訓(xùn)練中，語(yǔ)文靈性的缺失;語(yǔ)文教學(xué)中個(gè)性的消失;應(yīng)試教育中，語(yǔ)文品性的迷失。［2］此語(yǔ)既道出了全國(guó)中小學(xué)校在語(yǔ)文教學(xué)上嚴(yán)重忽視語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，更道出了師范教育在培養(yǎng)語(yǔ)文教師時(shí)的偏差——對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維和方法的忽略。歸根結(jié)底，這不僅與中小學(xué)自身語(yǔ)文課本的課程設(shè)置有關(guān)，而且與培養(yǎng)中小學(xué)語(yǔ)文師資的師范院校對(duì)此問(wèn)題的忽視有關(guān)。以“閱讀為中心”組織教學(xué)，是我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文課堂的基本特點(diǎn)，90%的課文都以提高學(xué)生的閱讀能力為要，“聽(tīng)、說(shuō)、寫”則處于非常次要的附加地位。與此同時(shí)，很多國(guó)家的母語(yǔ)課程并不是以“閱讀”為中心展開(kāi)的。比如日本的“國(guó)語(yǔ)課”，就明確規(guī)定該課程的性質(zhì)是“從言語(yǔ)教育的立場(chǎng)出發(fā)的國(guó)語(yǔ)教育”，［3］強(qiáng)調(diào)國(guó)語(yǔ)教育是言語(yǔ)教育，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力是課程的首要任務(wù)。所以，師范院校應(yīng)該大力加強(qiáng)對(duì)“準(zhǔn)語(yǔ)文教師”學(xué)科思維能力的培養(yǎng)，使其養(yǎng)成重形象、樂(lè)思考、善遷移的良好習(xí)慣。

第三，教育實(shí)習(xí)表面化、形式化。根據(jù)羅亞利和張常潔在《浙江省中職學(xué)校師資現(xiàn)狀與技術(shù)師范類院校的學(xué)生培養(yǎng)》的統(tǒng)計(jì)論述，在教師比例上，各院校嚴(yán)重缺乏專門教授實(shí)習(xí)指導(dǎo)課的老師，更別說(shuō)既能教授專業(yè)課又能教授實(shí)習(xí)指導(dǎo)課的全能型教師。［4］而在實(shí)際教學(xué)中，在職小學(xué)語(yǔ)文老師普遍認(rèn)為自己在師范院校所培養(yǎng)的專業(yè)實(shí)踐能力和曾經(jīng)參與的教學(xué)實(shí)習(xí)對(duì)教育教學(xué)最切實(shí)有用，相反，理論類課程則相對(duì)作用不大。這種現(xiàn)狀說(shuō)明當(dāng)前的師范教育存在著嚴(yán)重的“學(xué)無(wú)致用”問(wèn)題。因此，合理改善學(xué)院各類師資力量的比例，加強(qiáng)對(duì)操作指導(dǎo)型教師的培養(yǎng)，應(yīng)該成為各師范類院校在師資結(jié)構(gòu)上關(guān)注的焦點(diǎn)。實(shí)際上，只有合理有效地融匯學(xué)科知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)于一體的老師，才是一名真正的合格的老師，才能真正擔(dān)負(fù)起教書育人的責(zé)任。

二

語(yǔ)文教育作為整個(gè)教育工作的核心環(huán)節(jié)，既有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也有著不可推卸的重?fù)?dān)。所以，技術(shù)師范類院校在對(duì)待語(yǔ)文教育專業(yè)的課程設(shè)置、學(xué)科建制以及教師隊(duì)伍建設(shè)上，必須慎之又慎。

首先，確立以國(guó)語(yǔ)為本、以教育適用性為質(zhì)的課程觀。中國(guó)漢語(yǔ)既展示了中國(guó)古人樸素哲學(xué)精神的合規(guī)律性的寶貴經(jīng)驗(yàn)，又充滿了德性的隱性的存在——東方色彩的倫理，富于禪機(jī)悟性。這就要求師范院校一定要立足于漢語(yǔ)本身，在注重灌輸基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更有意識(shí)地側(cè)重提高師范生的言語(yǔ)敏感性和心靈頓悟性。同時(shí)，緊密結(jié)合教育的適用性。把“人的培養(yǎng)”作為語(yǔ)文教育的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育的一體性，實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化和人文文化的統(tǒng)一性，真正做到“目標(biāo)既統(tǒng)一又不統(tǒng)一”。第一，既要有預(yù)先設(shè)定的統(tǒng)一的目標(biāo)，使學(xué)生在基本漢語(yǔ)知識(shí)的認(rèn)知、基本文學(xué)常識(shí)的把握等方面有統(tǒng)一的收獲。第二，又沒(méi)有恒定不變的確立無(wú)疑的目標(biāo)，為學(xué)生提供更加自由廣闊的天地，開(kāi)拓其視野，鍛煉其心智。說(shuō)到底，只有良好實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性、民族性和教師的獨(dú)特性三位一體的語(yǔ)文課，才是真正的漢語(yǔ)言語(yǔ)文課。因此，在師范院校語(yǔ)文教育專業(yè)課程設(shè)置時(shí)，只有把語(yǔ)文教學(xué)法、語(yǔ)文教育學(xué)、語(yǔ)文教學(xué)論、教師個(gè)性學(xué)、學(xué)生心理學(xué)等各方面綜合融匯，才能真正做到三者(語(yǔ)文知識(shí)、教師特色和學(xué)生特點(diǎn))兼顧，把此學(xué)科建設(shè)成為一門獨(dú)特的具有語(yǔ)文自身邏輯構(gòu)架的學(xué)科。

其次，加強(qiáng)以提高學(xué)生素質(zhì)為綱的學(xué)科建設(shè)。技術(shù)師范類院校普遍存在生源素質(zhì)偏低，不僅知識(shí)有所欠缺，而且缺乏禮儀文明教育和道德素質(zhì)教育。這既有社會(huì)大背景的負(fù)面影響，也有個(gè)人本身因素的影響。素質(zhì)教育是追求全面質(zhì)量的教育，是追求高質(zhì)量的教育，它的重要職能是發(fā)展人的個(gè)性，使每一位受教育者的潛能都能得到充分的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。語(yǔ)文教育，作為素質(zhì)教育的核心學(xué)科，應(yīng)該致力于既傳授如何為“文”的小語(yǔ)文知識(shí)，更傳授如何為“人”的大語(yǔ)文知識(shí)。所以，在具體的教育教學(xué)過(guò)程中，放寬視野，開(kāi)拓學(xué)科知識(shí)范圍，加強(qiáng)文化氛圍建設(shè)，加深學(xué)生親身體驗(yàn)，使學(xué)生能夠剝離層層外殼深入內(nèi)核，去領(lǐng)悟在各個(gè)領(lǐng)域里沉淀的思想精華，受到智慧的啟迪與心靈的撞擊。也就是說(shuō)，通過(guò)幾年的語(yǔ)文教育專業(yè)的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅要有起碼的國(guó)學(xué)專業(yè)知識(shí)，能寫能文，更能做到“學(xué)高為師身正為范”。這就要求學(xué)校放寬思路，在保持原有文化體系的基礎(chǔ)上，利用多媒體時(shí)代的“無(wú)處不是信息、無(wú)時(shí)不有新聞”的長(zhǎng)處，結(jié)合學(xué)生心理，開(kāi)展各種文化活動(dòng)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。除了組織傳統(tǒng)的報(bào)告會(huì)、學(xué)術(shù)講座、大講堂、演講比賽、辯論賽等文化活動(dòng)外，還可以利用學(xué)校的多媒體設(shè)施，建立以學(xué)生為主體的網(wǎng)站，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，把握自己，大力普及“大文化”教育，使學(xué)生真正陶冶情操，感受到各種文化的魅力，促使他們?cè)趦r(jià)值觀念、行為規(guī)范等方面受到全面的熏陶。

再者，提高語(yǔ)文教育專業(yè)教師隊(duì)伍的素質(zhì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾指出:“當(dāng)前對(duì)教育者的教育比什么都重要……”。當(dāng)前技術(shù)師范類院校，不僅學(xué)生存在很多問(wèn)題，而且教師也存在著一些問(wèn)題。學(xué)生素質(zhì)普遍較低，不僅學(xué)習(xí)興趣不大，自覺(jué)性差，而且缺乏主體意識(shí)、自律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和群體觀念，更談不上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)、寬闊的胸懷?；诖耍處焸円财毡榇嬖诮虒W(xué)積極性不高，或不甘于學(xué)校的寂寞，紛紛跳槽;或敷衍應(yīng)付，得過(guò)且過(guò)……因此，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，是技術(shù)師范類院校當(dāng)前不可忽視的一個(gè)重要問(wèn)題。提倡教師梯隊(duì)化，尤其是對(duì)中青年教師進(jìn)行梯隊(duì)化建設(shè)，是培養(yǎng)師資最行之有效的方法之一。中青年教師預(yù)示著院校的未來(lái)，因此，要鼓勵(lì)中青年教師不恥下問(wèn)，向有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀老教師虛心學(xué)習(xí)，盡可能多地為他們提供學(xué)習(xí)和進(jìn)修的機(jī)會(huì)，多方面調(diào)動(dòng)他們的工作積極性。而且，為了鼓勵(lì)中青年教師的學(xué)習(xí)積極性，要相繼出臺(tái)一系列的硬性政策規(guī)定，要求他們必須具有一定的學(xué)科水平，才能上講臺(tái)授課，才能進(jìn)行科研工作。另外，要切實(shí)發(fā)揮老教師傳、幫、帶的作用，一方面展開(kāi)各種講堂，鼓勵(lì)他們把自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)無(wú)私地傳授給中青年教師，另一方面也要為老教師們的科研提供支持和鼓勵(lì)，使他們與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)提高和修正教改經(jīng)驗(yàn)。技術(shù)師范類院校一定要清楚地認(rèn)識(shí)到:語(yǔ)文教育專業(yè)師資隊(duì)伍的建設(shè)，不僅意味著學(xué)校本身教學(xué)質(zhì)量的切實(shí)提高，而且意味著全社會(huì)中小學(xué)語(yǔ)文教師師資的合格成長(zhǎng)，更意味著歷史悠久的炎黃子孫的母語(yǔ)——中華漢語(yǔ)的健康發(fā)展。

三

相對(duì)于專業(yè)知識(shí)，學(xué)生專業(yè)能力和專業(yè)品質(zhì)應(yīng)該成為師范教育改革的重點(diǎn)。陸游曾言，“絕知此事須躬行”，它道出了學(xué)習(xí)的真諦:凡事必須親力親為。這就要求學(xué)習(xí)者必須全身心地投入學(xué)習(xí)的過(guò)程，用自己的雙手去經(jīng)歷體驗(yàn)，用自己的眼睛去觀察發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去思考研究，在這一系列漫長(zhǎng)而繁瑣的過(guò)程中真正做到心領(lǐng)神會(huì)，進(jìn)入“既遵守規(guī)則，又不知不覺(jué)”的自覺(jué)狀態(tài)。所以，各類師范院校必須切實(shí)提高教育實(shí)踐的成效。除常規(guī)的加長(zhǎng)教育實(shí)習(xí)時(shí)間外，更應(yīng)做到教育實(shí)習(xí)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，引導(dǎo)學(xué)生從間接體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為直接體驗(yàn)，并反思體驗(yàn)使體驗(yàn)永久內(nèi)化，最終運(yùn)用于實(shí)踐。

倡導(dǎo)“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)由美國(guó)人大衛(wèi)·科爾博提出。他構(gòu)建了一個(gè)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模型——“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈”，提出學(xué)習(xí)的有效性關(guān)鍵在于“開(kāi)始體驗(yàn)→發(fā)表看法→進(jìn)行反思→總結(jié)形成理論→理論應(yīng)用于實(shí)踐”這一過(guò)程的完滿展開(kāi)，其間強(qiáng)調(diào)共享與應(yīng)用?？梢哉f(shuō)，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生親自下水，在摸索中不斷與教練溝通，自己發(fā)現(xiàn)自己的盲點(diǎn)，最終總結(jié)姿勢(shì)技巧。學(xué)習(xí)主體是學(xué)生自己，而老師作為池邊的教練只不過(guò)是一面鏡子，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)不斷作出回饋和鼓勵(lì)。具體到學(xué)生教學(xué)實(shí)踐上，大致需經(jīng)歷“間接體驗(yàn)——直接體驗(yàn)——反思體驗(yàn)——內(nèi)化體驗(yàn)”四個(gè)既循序漸進(jìn)又魚(yú)水相融的過(guò)程。

間接體驗(yàn)，作為由書本、課堂和別人那里得來(lái)的知識(shí)，構(gòu)成了學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。同時(shí)，間接體驗(yàn)又意味著角色體驗(yàn)。學(xué)生可以不受個(gè)體時(shí)空的限制，不斷變換角色，學(xué)習(xí)前人積累的知識(shí)，在較短的時(shí)間內(nèi)把握盡可能多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此，學(xué)生要充分利用校園的資源，切實(shí)體驗(yàn)各種教育教學(xué)情景。

直接體驗(yàn)，則是讓學(xué)生親臨小學(xué)校園，上講臺(tái)組織課堂教學(xué)，自己參與解決各種教育教學(xué)問(wèn)題。各個(gè)師范院校都有自己附屬的小學(xué)和中學(xué)，教師應(yīng)積極為學(xué)生爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，使他們擁有更多的課堂實(shí)踐操作。而且，在聽(tīng)、講的過(guò)程中要做到邊聽(tīng)邊思考、邊講邊總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的看法，嘗試形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。只有真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能找到教與學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，大踏步地促進(jìn)學(xué)生的教學(xué)水平。

反思體驗(yàn)，就是深入思考、積極強(qiáng)化體驗(yàn)中的心理感受，促進(jìn)知識(shí)與能力的良性遷移?，F(xiàn)在很多技術(shù)師范類院校都有《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論》這類課程，專門傳授學(xué)生教學(xué)法的基本理論。所以，給學(xué)生強(qiáng)制性灌輸各種教學(xué)法原理并沒(méi)有用，而應(yīng)該組織學(xué)生自己獨(dú)立思考、自己集思廣益討論、自己慢慢領(lǐng)悟，再調(diào)動(dòng)原有知識(shí)去實(shí)踐運(yùn)用。鼓勵(lì)學(xué)生親自“下水”，組織課堂教學(xué)，先講后評(píng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。最后，再由老師親自執(zhí)教，講解課文，使學(xué)生有更深的體會(huì)。

內(nèi)化體驗(yàn)，是把體驗(yàn)深化、提升，形成與自身密不可分的整體。要求學(xué)生自己不僅在具體的課堂教學(xué)中積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，逐漸掌握各種策略，而且要虛心與他人對(duì)比，尤其是對(duì)比名師名課，發(fā)現(xiàn)自己授課的癥結(jié)，慢慢積累總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)詳盡切實(shí)的分析，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，最終達(dá)到自我感悟，形成獨(dú)特的自我教育教學(xué)理念。

［1］［2］全國(guó)高師漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式及課程體系改革研討會(huì)簡(jiǎn)報(bào)［J］．語(yǔ)文建設(shè)，2007，(11)．

［3］何文勝．在學(xué)習(xí)語(yǔ)文能力的過(guò)程中培養(yǎng)“人文性”——香港教育學(xué)院中文系副教授何文勝談中學(xué)語(yǔ)文課程改革［N］．中國(guó)教師報(bào)，2008－12－3．

［4］羅亞利，張常潔．浙江省中職學(xué)校師資現(xiàn)狀與技術(shù)師范類院校的學(xué)生培養(yǎng)［J］．職業(yè)教育研究，2008，(5)．