近日，西安、青島、長(zhǎng)沙等城市發(fā)生了多起民眾抗議“日本國(guó)有化釣魚(yú)島”的行動(dòng)。同時(shí)，一些非理性的抗議活動(dòng)也屢有發(fā)生。在有些地方，甚至有人當(dāng)眾焚燒或打砸日系車，還發(fā)生了襲擊日本人的過(guò)激行為。

破壞他人的合法財(cái)產(chǎn)，甚至傷及同胞生命，這樣的愛(ài)國(guó)，是狹隘而自私的，甚至是違法的。連同胞的生命與財(cái)產(chǎn)都不尊重的人，怎么能讓人相信他們的愛(ài)國(guó)情緒真摯而理性？這些極少數(shù)有暴力傾向的、打砸搶的“愛(ài)國(guó)者”何曾想過(guò)，那些在日本餐館里打工的人，也是我們的同胞手足；那些在日資企業(yè)里工作的人員，因?yàn)楣娟P(guān)門(mén)歇業(yè)，會(huì)給他們的生活帶來(lái)什么困擾？個(gè)人的財(cái)產(chǎn)受到侵犯的人，又承受了怎樣的煩惱甚至痛苦？

德國(guó)哲學(xué)家阿倫特有個(gè)說(shuō)法：干壞事，參與壓迫、歧視，根本原因不在于一切人所共有的人性弱點(diǎn)，而在于個(gè)人自己的不思想和無(wú)判斷。我想，表達(dá)情緒和立場(chǎng)很正常，但一個(gè)有“愛(ài)”的人，要表達(dá)“愛(ài)”的情緒和立場(chǎng)的人，會(huì)想自己的行為會(huì)帶來(lái)什么影響，會(huì)判斷自己行為的邊界在哪里，不會(huì)拿起棍子橫掃一切。

就像有論者所說(shuō)：“愛(ài)國(guó)不再只有民族主義一個(gè)內(nèi)容，而是要在民族國(guó)家的基礎(chǔ)上建設(shè)一個(gè)法治、文明、民主的現(xiàn)代國(guó)家。而當(dāng)代的愛(ài)國(guó)者，也是這個(gè)國(guó)家的公民?！蔽覀冃枰氖抢硇?、文明、寬容的公民，而不是暴力的打砸搶的所謂“愛(ài)國(guó)者”。

讓人欣喜的是，人們?cè)谠S多暴力行為背后，也看到了一些讓人感動(dòng)的人。例如，在廣州街頭，有人在沸騰的人群中舉起了一張寫(xiě)著“反對(duì)暴力，理性愛(ài)國(guó)”的小牌；在廣州，有一位大哥在人群里提醒大家“愛(ài)廣州，非暴力”；在西安，有一位青年舉著“前方砸車，日系車請(qǐng)調(diào)頭”的紙板站在街頭的照片，在微博被上萬(wàn)次頂起……

失去底線的行動(dòng)，訴諸暴力的表達(dá)，不會(huì)讓個(gè)體獲得尊嚴(yán)，也不會(huì)讓國(guó)家獲得尊嚴(yán)。

（摘自《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》作者：陳小二）