程麗華

(西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070)

流轉(zhuǎn)新異抒閨怨
——清初女詞人吳綃和她的詞

程麗華

(西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070)

清代初期女詞人吳綃, 有著女性詞人獨特的感知和表達(dá)魅力,她的作品清麗、靈秀、自然, 飽含真情，是清代女性作家的代表,其創(chuàng)作具有純粹性,情感具有深婉性, 在藝術(shù)上達(dá)到了較高的境界，充分體現(xiàn)了中國古代女性創(chuàng)作的特色。

清代；女詞人；吳綃；詞

吳綃是清代卓有成就的女詞人，是清初女性詞界理應(yīng)予以特別關(guān)注而長期為論者輕忽的女詞人。她受到清末一些詞學(xué)家的交口贊譽，鄒流琦《吳冰仙集小序》稱其“裔出延陵，為吳門名族。蘭心蕙質(zhì)，雅尚書史?！谝磺星倨逑夜苤?無不精絕。書法直通鐘、王，尤喜畫，每經(jīng)點綴，靈動如生”。時人更說“吳中閨秀徐小淑能詩文，趙瑞容善畫，有盛譽，惟夫人兼此二長”。要揭開這位女詞人的神秘面紗，就要全面地了解她的詩詞，領(lǐng)略她的作品，尤其是詞的藝術(shù)魅力。她的詞取學(xué)唐宋，天然淳樸而又不失精巧靈妙之氣； 幽雅婉麗卻也顯露豪邁超逸之風(fēng)；飽含真情，在藝術(shù)上達(dá)到了較高的境界。她在清代的詩詞發(fā)展史上，甚至在中國古代文學(xué)史上都有一定的地位。

一

在清代，女性詞人高手紛紜，她們的詩詞創(chuàng)作活動繁榮，作家隊伍龐大，成就斐然，其中以徐燦、吳綃為典型的這些女性詞人為姑蘇詞史乃至為整部詞史都增添了獨特的風(fēng)采，她們的作品是文學(xué)史家一筆理應(yīng)格外珍視的財富，有著特出的魅力和意義,等待學(xué)人進一步的整理和發(fā)掘。

清代女性詞界這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，有多方面的原因，一是清王朝對女性較為寬松的文化政策。由于社會經(jīng)濟政治文化的發(fā)展和對女性教育的寬容等因素的影響,婦女們受教育程度有了一定的改觀。二是男性作家對女詩人的愛護、支持和幫助。這些男性作家給了她們實實在在的幫助，不再只是以傳統(tǒng)的眼光去評判女性文化，更不是用性別眼光去玩賞它、嘲諷它，而是真誠地支持它、贊美它，以自己的力量和影響為女詩人吶喊助威。錢謙益、王士祿、毛奇齡、陳維崧、吳偉業(yè)等，對女性詩歌創(chuàng)作都給予熱情的關(guān)注,更給予女詩人切實的指導(dǎo)和多方面的支持。道咸以來，女性文學(xué)呈現(xiàn)出多格局、多元化的發(fā)展態(tài)勢，女性詩人以響遏行云的聲音唱出了時代的最強音，得到了社會和男性作家更高的評價。三是文化型家庭對女性教育、培養(yǎng)、扶植等等的關(guān)愛。在有些家庭中父親、母親、兄長、丈夫接連不斷地充當(dāng)著教育者的角色,這使女性創(chuàng)作成為可能。出身于官宦和書香門第中的女性，大都可以接受良好的教育。當(dāng)然，也有女性詞家自身的變化。詞作為一種與女性性格氣質(zhì)有著共同點的文學(xué)樣式,得到了女性們的閱讀、喜愛和模仿。女性詞的傳統(tǒng)題材大都是傷春悲秋、離愁別恨和相思懷人,這些已經(jīng)不能滿足那個封建制度走向末路的朝代和婦女們的書寫視野,在繼承傳統(tǒng)的同時,她們對詞的內(nèi)容題材有了一定的拓展。隨著晚明左派王學(xué)思想的傳播和人文思潮的興起，清代女性的自立、自信意識開始張揚，“女子無才便是德”“女子不宜為詩”的舊觀念，已為越來越多的才女所唾棄；同時，女性教育的發(fā)展、文化素養(yǎng)的提高，也使得女性的才能意識逐漸增強，從而減少了外界輿論對女詩人文學(xué)創(chuàng)作干預(yù)所產(chǎn)生的影響。女子與文人結(jié)交，有大量閨秀投身名士門下或多方聯(lián)絡(luò)，此是文學(xué)史程上一大可喜現(xiàn)象?？偠灾?，清代女性在整個社會都得到了廣泛的支持。

二

清代是中國前現(xiàn)代文明時期女性文學(xué)的黃金階段，其最重要標(biāo)志就是女性開始廣泛地介入社會生活，盡管仍是很小心的、很淺淡的，束縛仍舊極緊，卻已經(jīng)初具規(guī)模，不再是鳳毛麟角了。蘇州因為多清華文士，多政壇大家，在這一方面可說是領(lǐng)風(fēng)氣之先，吳綃即是一顯例。

吳綃，活動于清順治(1644～1661)前后。字素公，又字片霞，號冰仙，長洲(今江蘇蘇州)人。通判吳水蒼女，常熟進士許瑤妻。善琴，工書畫詩詞，詩詞清麗婉約，花卉鉤勒設(shè)色俱佳，蘭竹有生趣。因夫婿浪蕩的生活與多內(nèi)寵，讓吳綃對婚姻生活相當(dāng)失望，故將生活的重心轉(zhuǎn)向佛道與詩文，追求心靈的安頓與寄托。吳綃著有《嘯雪庵詩余》，存詞五十六首，風(fēng)格清麗婉約?！秶[雪庵詩馀》有《明詞匯刊》本，又有《小檀欒室匯刊閨秀詞》本，還有《全清詞》本。她集中成就最高的當(dāng)數(shù)《滿江紅》和“江村倡和”原韻四首。

三

清初經(jīng)歷了政治易代，吳綃的詞因為時代的變化而出現(xiàn)了新的因素，將自己比較缺乏社會關(guān)懷的舊我加以調(diào)整，增加了對滄桑巨變的感悟，并以女性的角度加以吐發(fā)，而且形成了自己的特點。她的“江村倡和”第一首《和曹顧庵年伯》就有“小鼎中，輕云漾；險韻句，頻頻唱。也勝它、黃公壚畔，公斟村釀”的英發(fā)之句，其后如“何如風(fēng)雪苦情思，不勞蠟屐攜筇杖”(《讀曹太史原詞，再和端陽之作》)、“噩夢幾番擲果了，半生心事毫端上”(《乞敘》)等，峭拔益甚。第四首《述懷》則引吭高吟，直抒郁憤，感喟略同于《何滿子》，氣概則直駕須眉而上之。閨閣中有此等作品可稱異數(shù)。吳綃具備了這樣的寫作靈氣和悟性，無論寫詩還是作詞，都體現(xiàn)出清新流麗的風(fēng)情，其詞的意境也頗有穎秀，如她所畫的花鳥書畫，蘊藉清麗，風(fēng)流靈妙。

吳綃詞從內(nèi)容上多閨思春情之作，但在理想精神境界的追求上，無疑是時代女子在多讀書識字之后偏重精神愉悅的具體表現(xiàn)。詞作風(fēng)格清麗婉約，流轉(zhuǎn)新異處已非俗手可到。如她的《如夢令》：“燈與前宵一樣，月與前宵一樣。斗帳繡羅衾，也與前宵一樣。兩樣，兩樣，不見五更天亮?！庇秩纭堕L相思》：“風(fēng)也秋，月也秋，數(shù)聲促織夜悠悠。石畔畫闌頭?；ㄒ渤睿渤?，色空空色夢難留。人事水東流?！薄逗訚M子·自題彈琴小像》則能直寫心事，風(fēng)骨超逸，表達(dá)了巾幗才人確認(rèn)自身價值的強烈需求，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的閨閣之音。

吳綃的文筆風(fēng)情婉轉(zhuǎn)，而又多接近于李商隱和李賀的譎艷。跟她的詩比較起來，詞又顯得尤為出色。其詞有飛向天外的神韻，跟那些拘泥于日常生活的詞人有所不同，是其詞作的通性。也正因為如此，她的詞作才具有新鮮的意境甚至奇詭的思致。例如她的《滿江紅·述懷》：

陵谷紛紜，魚龍混、一江春漲。回首處、半生孤介，弱軀多恙。盼望云霄凡骨重，寸心常鎖雙尖上。閉深閨、棲處似鷦鷯，齊眉餉。 行樂事，全拋漾；琴書好，休題唱。但夢吟殘罷，閑愁醞釀。癡想蓬萊弱水隔，難求縮地壺公杖。嘆風(fēng)風(fēng)、雨雨度余年，凄涼狀。

對于巨變中的歷史在意義上的斷裂，吳綃的個人孤介而引起的不合時俗的個性所引起的孤獨感，又加之身體的多病，使她對世間生活失去了興趣，而向往著神仙世界的自由之美——那個已經(jīng)被宋代道學(xué)家張戒在理論上打碎的世界，依然對她呈現(xiàn)出審美上的魅力。雖然她想落入天外，但依舊思?xì)w人間。像這樣抒寫出世離塵的志向，蓬萊弱水的幻想的內(nèi)容，卻也十分新穎，除非述夢詞和游仙詞，它還沒有像此處一樣，在述懷詞中直接出現(xiàn)過。她對自己這種不同凡俗的隱秘愿望以及釀成這一愿望的獨特心性十分自信，吳綃還寫過一首詠頌白蓮的詞《卜算子· 詠蓮》：

“誰種白蓮花，秋到花開處。陶令騰騰醉欲歸，香滿廬山路。 莫笑出青泥，心凈還如許。一片琉璃照影空，常向波中住。”

詞中白蓮所處環(huán)境的幽靜和它所存活的幾近透明的精神空間，白蓮的幽香和它不離不染于青泥的精神風(fēng)采，正是吳綃自構(gòu)的精神象征的顯示。詠物之詞，能夠做到物我同一，把自我的內(nèi)心世界和所詠之物完美統(tǒng)一，而又渾化無跡，比起那些借物傳情的詞作境界更高。吳綃的這種精神風(fēng)采，與她的孤高好潔的個性和追求精神世界的閑雅風(fēng)調(diào)息息相關(guān)，和她想要遠(yuǎn)離塵囂的愿望關(guān)系更大。她的《河滿子·自題彈琴小像》也可以說明這樣的情形，與詞中彈琴者的形象所表現(xiàn)的精神正好吻合。

“最愛朱絲聲淡，花錢漫撫瑤琴。世上幾人能好古，高山流水空尋。目送飛鴻天外，白云遠(yuǎn)樹愔愔。 彈到孤鸞別鶴，凄凄還自沾襟。指下宮聲多激烈，平生一片冰心。若話無弦妙處，何須更問知音?！?/p>

詞中對“高山流水”的知音的向往和失望，“目送飛鴻”的自由超逸神采，“孤鸞別鶴”的凄怨激烈情懷，“冰心”的自喻，“無弦妙處”的自品，顯示出她對道家隱逸文化的深刻領(lǐng)悟。體現(xiàn)了她對純潔無瑕精神世界的刻意追求，這種理想的追求超乎情愛，超乎物質(zhì)，對后代的女性詞作產(chǎn)生了重大的影響。她的這種離塵出世的心理和行為，既是古之學(xué)者隱遁自身的夢想的投影，又是這一時代女子多讀書識字后偏重精神愉悅的具體表現(xiàn)。她的詞作對于女性詞的發(fā)展具有一定的新價值。

吳綃的詞作卓有成就，在形式技巧上取得了使調(diào)名與詞意相諧會、融合書卷經(jīng)驗、鋪敘縝密多變、重視修辭技巧等重大的成就，從而形成其詞清麗婉約的特質(zhì)。如其詞作《江城子》：

澄波如練漾晴霞，日光斜，照平沙。隔岸酒旗招飐是誰家？紅袖爐邊人似玉，留客處，綠楊遮。

落帆風(fēng)里轉(zhuǎn)船撾，柁咿啞，浪生花?？上鞒说赜痔煅?。拼取十千沽一斗，須笑飲，莫嫌奢。

這首詞寫傍晚坐船出游所見的景物，寫景真切自然而又以情韻見勝，與宋詞風(fēng)味較為接近，體現(xiàn)了詞家本色。誠如《漢宮春 ·夏景 》：

“午夢初回，見滿庭花影，煙罩香階。一架淺紅深綠，蜀纈云排。鐵鉤長帶，亂紛紜，掩映樓臺。兇好似、鄰墻上，笑隱雙腮。 多是天公有意，怕春光歸去，羯鼓相催。倩他暖風(fēng)濃露，剩染繁開。闌干那畔，無聊長月，幾遍徘徊。記得我、因貪艷朵，半空抓住金釵?！?/p>

這首詞寫了初夏時繁花盛開的景象，語言生動，富有表現(xiàn)力。上闕寫花影如煙，花色如錦，花朵盛開如同少女的香腮，這里寫實和寫意有機結(jié)合，“亂紛紜”更是形象，寫出了花朵競相開放、花團錦簇的情景，表現(xiàn)力極強?！坝浀梦?、因貪艷朵，半空抓住金釵”，由寫花轉(zhuǎn)入賞花人，因貪戀花朵登高采花，致使金釵落下，半空抓它，給人一個鮮亮的畫面，在繁花盛開的背景之下，再加之一個純真爛漫的少女形象，為畫面平添了幾許情韻。隨手拈來以上作品，都談不上知名，但都楚楚動人，有著女性詞人獨特的感知和表達(dá)魅力。像這類詞, 沒有華麗的詞藻, 也不刻意用典, 而境界渾成, 氣韻生動, 完全是生活的細(xì)心感受, 一氣呵成。張仲謀《明詞史》認(rèn)為吳綃“蓋不止以詩詞為才女特征或閨閣生活之點綴，而直欲以此為生涯”,的確如此。

總而言之，清代詞壇不僅是由于有了陳維崧、朱彝尊等眾多的男性詞家而形成一個光輝燦爛的時代, 也因為有了徐燦、吳綃這樣杰出的女詞人而更形生色，并有更多女性的參與,為詞壇作出了無愧的終結(jié)。清代成為中國前現(xiàn)代文明時期女性文學(xué)的黃金階段，她們的作品是文學(xué)史家一筆理應(yīng)格外珍視的財富，有著獨特的魅力和意義，也等待學(xué)人進一步的整理和發(fā)掘。

[1]趙尊岳.明詞匯刊[M].上海古籍出版社,1992.

[2]張宏生.全清詞[M].南京大學(xué)出版社,2008.

[3]嚴(yán)迪昌.清詞史[M].江蘇古籍出版社,1999.

[4]鄧紅梅.閨中吟[M].河北人民出版社,2001.

[5]郭延禮.中國近代文學(xué)發(fā)展史[M].山東教育出版社，1990.

[6]張仲謀.明詞史[M].人民文學(xué)出版社，2002.

[7]胡文楷.歷代婦女著作考[M].上海古籍出版社，1985.

ClassNo.:I206.49DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

OnWuXiaoandHerChineseClassicalPoetryWriting

Cheng Lihua

WuXiao, who lived in the early years of Qing Dynasty , is a famous female poet writer and a representative of the female poetry writers at that times. Her poetry works is characterized by elegant, witty, natural nature. She has reached a higher level in her poetry writing which embodies the characteristics of Chinese ancient female writers in poetry writing.

the Qing Dynasty; female poet; WuXiao; Ci—a type of classical Chinese poetry

程麗華，碩士，西北師范大學(xué)。研究方向：古代文學(xué)。

1672-6758(2012)12-0106-2

I206.49

A