●特約主持人:武漢大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師陳文新教授

●主持人簡歷:陳文新，哲學(xué)博士，武漢大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師、二級教授、中國傳統(tǒng)文化研究中心(教育部人文社會科學(xué)重點研究基地)副主任，兼任《歷代科舉文獻整理與研究叢刊》主編、《中國學(xué)術(shù)檔案大系》主編、教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大課題攻關(guān)項目《中國古代文學(xué)史》(馬工程教材編寫專項)首席專家之一、《湖北省志》總纂委員會副總纂、中國俗文學(xué)學(xué)會副會長、中國儒林外史學(xué)會副會長等。主要研究方向為中國小說史和明代詩學(xué)。主編的18卷本《中國文學(xué)編年史》是我國首部系統(tǒng)完整、涵蓋古今的編年史，被譽為“中國文學(xué)史界的萬里長城”。與韓國閔寬東教授合著中文圖書中第一部《韓國所見中國古代小說史料》。個人學(xué)術(shù)專著主要有《傳統(tǒng)小說與小說傳統(tǒng)》、《文言小說審美發(fā)展史》、《明代詩學(xué)的邏輯進程與主要理論問題》、《中國文學(xué)流派意識的發(fā)生和發(fā)展》等古典文學(xué)論著。

●主持人話語:科舉是中國古代最為健全的文官制度。它淵源于漢，始創(chuàng)于隋，確立于唐，完備于宋，興盛于明、清兩代。如果從隋大業(yè)元年(605)的進士科算起，到清光緒三十一年(1905)被廢除，科舉制度在中國有整整1300年的歷史?？婆e制度還曾“出口”越南、朝鮮等國，擴大了漢文化的影響。始于19世紀(jì)的西方文官考試制度，其創(chuàng)立也與中國科舉的啟發(fā)相關(guān)。孫中山在《五權(quán)憲法》等演講中反復(fù)強調(diào):中國的科舉制度是世界各國中所用以拔取真才之最古最好的制度。胡適也說:“中國文官制度影響之大，及其價值之被人看重”，“是我們中國對世界文化貢獻的一件可以自夸的事?！?胡適:《胡適文集》第十二冊，北京大學(xué)出版社1998年版，第508頁)

作為一項從整體上影響國民生活的官員選拔制度，科舉制度對于提高全民族的文化水準(zhǔn)，其作用也是顯而易見的。余秋雨曾說:“科舉以詩賦文章作試題，并不是測試應(yīng)試者的特殊文學(xué)天才，而是測試他們的一般文化素養(yǎng)。測試的目的不是尋找詩人而是尋找官吏。其意義首先不在文學(xué)史而在政治史。中國居然有那么長時間以文化素養(yǎng)來決定官吏，今天想來都不無溫暖”。(余秋雨:《十萬進士》，《收獲》1994年第4期。)豐富的常識、健全的理解力和良好的涵養(yǎng)是文官選拔的三個必要條件，而科舉考試以經(jīng)學(xué)、詩文、策問為主體部分，已足以滿足文官選拔的基本要求。

科舉制度雖然不以培養(yǎng)文學(xué)家為其核心宗旨，但它對中國文學(xué)的影響，仍足以與其對中國歷史、中國文化的影響相提并論。至少有三點是值得加以強調(diào)的:首先，科舉制度下涌現(xiàn)出了一個新的占主導(dǎo)地位的階層:“寒士”。“朝為田舍郎，暮登天子堂?！边@種在科舉制度下大量發(fā)生的情形，為中唐以降的中國社會培養(yǎng)了數(shù)以萬計的出身于平民家庭的詩文作者，如果我們將所有出身于平民家庭的舉人、進士從作家隊伍中去掉，中唐以降的詩、文、詞、曲，還剩下什么?其二，科舉制度下“耕讀傳家”的生活方式造成了一種新的觀察生活的立場，這種立場，先秦的孔孟、屈宋，兩漢的賈誼、劉向，六朝的謝靈運、沈約，是不大可能有的。一種立場，意味著一種新的觀察角度、新的表達(dá)方式。其三，科舉制度為古代中國城市帶來了一個龐大的新的文藝消費群體，正是這個消費群體，為俗文學(xué)開拓出巨大的市場，促進了俗文學(xué)的興盛。在宋代，一邊是程朱理學(xué)，一邊是宋詞;在明代，一邊是陽明心學(xué)，一邊是戲曲、小說。兩位一體，都與這個消費群體有關(guān)?；蛘哒f，所顯示的是其消費需求的不同側(cè)面。上述三個事實提醒我們，“科舉與文學(xué)”研究，是一個具有廣闊前景的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，值得予以關(guān)注。我們期待越來越多的學(xué)者參與到這個研究中來，共同推進這一研究。