熊紅麗

(海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，海南 ?？?571158)

設(shè)計史是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)的一門必修課，旨在建立對設(shè)計歷史及各時期設(shè)計思想、風(fēng)格樣式的了解與認(rèn)識，提高學(xué)生對設(shè)計作品的鑒賞能力和審美能力，培養(yǎng)對藝術(shù)設(shè)計理論的認(rèn)知與思考力，為專業(yè)學(xué)習(xí)奠定必要理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)當(dāng)下設(shè)計實踐。

然而，從當(dāng)前教學(xué)情況來看，大部分院校的動機和效果并沒有實現(xiàn)統(tǒng)一，學(xué)生學(xué)習(xí)效果并不理想。從事一線教學(xué)的理論課教師也都試圖探索更為行之有效的教學(xué)方法和手段。筆者通過數(shù)年設(shè)計史教學(xué)實踐、思考和研究，認(rèn)為改變設(shè)計史教學(xué)現(xiàn)狀不僅在于教學(xué)方法的改進和提高，課程設(shè)置及教學(xué)模式更新才是真正應(yīng)該關(guān)注的本源。

一 設(shè)計史教學(xué)現(xiàn)狀分析

(一)課程認(rèn)識不足

西方現(xiàn)代設(shè)計教育從20世紀(jì)初開始到包豪斯設(shè)計學(xué)院，已經(jīng)形成現(xiàn)代設(shè)計教育基本構(gòu)架，強調(diào)通過理論教育來啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，豐富學(xué)生視覺經(jīng)驗，為進一步專業(yè)設(shè)計奠定基礎(chǔ)，因此包豪斯很大特點之一是用嚴(yán)謹(jǐn)理論作為基礎(chǔ)教學(xué)支持力量。其理論課包括設(shè)計史、設(shè)計理論、藝術(shù)史與現(xiàn)代藝術(shù)史等等。技術(shù)與理論合一的協(xié)調(diào)，成為包豪斯對世界現(xiàn)代設(shè)計教育的重要貢獻之一[1]。

中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育是改革開放后發(fā)展起來的。二十多年前，只有專門的美術(shù)院校開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)及相關(guān)理論課程。近年來，隨著我國高等教育蓬勃發(fā)展，國內(nèi)綜合院校與藝術(shù)院校不斷發(fā)展壯大，紛紛開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，但其發(fā)展初期都是在國內(nèi)“老美院”基礎(chǔ)上建立設(shè)計教育的。大部分院校將藝術(shù)設(shè)計等同于工藝美術(shù)，沿襲傳統(tǒng)美術(shù)教育中重實踐輕理論的思維方式。雖然開設(shè)設(shè)計理論課，規(guī)定相應(yīng)學(xué)時與學(xué)分，但實際上在整個教學(xué)體系中設(shè)計理論課程微乎其微，未能發(fā)揮其在課程體系中應(yīng)有作用。而就學(xué)生而言，能夠順利進入大學(xué)門檻的專業(yè)考試取決于專業(yè)技能而非理論，自然就會存在“理論無用”的片面思想。再加上大一學(xué)習(xí)設(shè)計史等理論課時，學(xué)生基本還不了解設(shè)計專業(yè)性質(zhì)，不可能做到從專業(yè)角度出發(fā)去思考設(shè)計理論與當(dāng)代設(shè)計的關(guān)系。筆者認(rèn)為，對課程認(rèn)識不足是導(dǎo)致理論課難以達到專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的重要原因之一。

(二)共性大于個性

目前大多數(shù)院校設(shè)計史課程都安排在大一下學(xué)期，課時設(shè)置基本上是每周2節(jié)，設(shè)計專業(yè)合班在多媒體教室授課。從理論課共性來說，這樣的安排有其合理之處:課時短能夠避免理論課程枯燥;多媒體授課則能圖文并茂，增強課程趣味性。但經(jīng)過歷年教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特殊性決定設(shè)計史課程不能一味沿襲傳統(tǒng)理論課授課模式。

設(shè)計專業(yè)特殊性強調(diào)理論與實踐相結(jié)合。為確保高質(zhì)量完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)過程中可以安排一些實踐環(huán)節(jié)，如上現(xiàn)代設(shè)計史部分時可配合授課帶領(lǐng)學(xué)生參觀現(xiàn)代建筑、家居賣場，觀摩各類設(shè)計作品展等，直觀認(rèn)識與講解遠(yuǎn)勝過若干張圖片分析。有的設(shè)計史教師在教學(xué)計劃里也做過部署和安排，但由于本課程授課班級都是合班、大班，總學(xué)時因而大幅縮減，課程設(shè)置時間也不集中，每周2節(jié)。要在較少課時內(nèi)完成繁重理論教學(xué)任務(wù)，又要在相對零散的課時中安排實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，難度很大，導(dǎo)致最后所有這些實踐環(huán)節(jié)都沒能真正得到實施，依然只能按部就班遵循理論課固有模式，多媒體教室講授，圖片分析，教學(xué)效果可想而知。因此，在課程設(shè)置上如能將理論課共性與設(shè)計專業(yè)特殊性結(jié)合，合理安排授課時間與方式，教學(xué)效果勢必好轉(zhuǎn)。

(三)設(shè)計理論與設(shè)計專業(yè)課脫節(jié)

人類認(rèn)識發(fā)展的基本規(guī)律告訴我們，“實踐”與“認(rèn)識”是相互促進發(fā)展的，這也是藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律。學(xué)習(xí)設(shè)計史目的是了解、認(rèn)識各時期設(shè)計風(fēng)格、設(shè)計思想，培養(yǎng)對藝術(shù)設(shè)計理論的認(rèn)知與思考，指導(dǎo)設(shè)計實踐。然而，目前大多數(shù)院校設(shè)計理論課程與專業(yè)學(xué)科缺乏有機聯(lián)系。一般而言，理論課與專業(yè)課分屬于理論教研室和設(shè)計專業(yè)教研室，如平面教研室、環(huán)藝教研室、服裝教研室等;授課教師基本限于本教研室內(nèi)部交流，理論課教師與各專業(yè)教師交流甚少，更談不上課程計劃相互銜接和授課內(nèi)容相互補充，基本上形成理論教師講授設(shè)計歷史與美學(xué)理論，專業(yè)教師重在操作技能訓(xùn)練。如果在制定授課計劃時理論課教師和專業(yè)課教師能夠共同參與，針對專業(yè)課授課環(huán)節(jié)靈活安排理論課進度，或配合理論課內(nèi)容進行專業(yè)實踐，不僅能達到理論課教學(xué)要求，還能完成學(xué)生藝術(shù)技巧指導(dǎo)，兩者相得益彰，真正體現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生利用設(shè)計理論指導(dǎo)專業(yè)探索與實踐。

(四)設(shè)計史授課內(nèi)容泛化

我們目前的設(shè)計史，包括中國古代設(shè)計史、西方古代設(shè)計史、世界現(xiàn)代設(shè)計史，都是設(shè)計專業(yè)學(xué)生應(yīng)該了解和掌握的。因此大多數(shù)院校授課內(nèi)容都圍繞如何將這幾個部分系統(tǒng)化、全面化，設(shè)計史教師按現(xiàn)有設(shè)計史體系分章節(jié)、列專題，極盡所能傳授知識點。但這也同時導(dǎo)致了設(shè)計史教學(xué)泛化。不同地域、不同院校，設(shè)計史授課內(nèi)容千篇一律，寬泛理解為設(shè)計史就是設(shè)計的歷史。誠然，設(shè)計發(fā)展的歷史是設(shè)計史課程不可缺少的部分，但并非全部。我們生活的時代，紛繁復(fù)雜的設(shè)計現(xiàn)象時有發(fā)生，靈光閃現(xiàn)的設(shè)計作品層出不窮;我們所生活的不同地域，民族特色與地域特點同樣是現(xiàn)代設(shè)計注視的焦點。而這些，在我們的設(shè)計史教學(xué)中卻不曾體現(xiàn)。筆者認(rèn)為，站在當(dāng)代看歷史才是可取之處，而不應(yīng)只是泛泛而談設(shè)計的歷史。

二 樹立正確認(rèn)識，優(yōu)化課程設(shè)置

綜合以上現(xiàn)狀分析，要改變設(shè)計史教學(xué)現(xiàn)狀，首先要樹立正確認(rèn)識，營造重視理論素養(yǎng)，推崇設(shè)計思想，強調(diào)設(shè)計文化的學(xué)習(xí)氛圍;同時要體現(xiàn)設(shè)計專業(yè)特殊性，合理靈活安排課程。

(一)分年級、分階段進行設(shè)計史教學(xué)

中西方古代設(shè)計史可以在一年級開設(shè)，以提高學(xué)生審美和藝術(shù)鑒賞為主，現(xiàn)代設(shè)計史部分則可考慮在二、三年級開設(shè)，與專業(yè)課并行安排，強調(diào)設(shè)計實踐與理論融合。

(二)配合專業(yè)課，通史與專門史結(jié)合

在大多數(shù)院校，現(xiàn)代設(shè)計史在整個設(shè)計史教學(xué)中的比重是相當(dāng)大的，所包含的內(nèi)容也相當(dāng)廣泛，又可分為現(xiàn)代服裝設(shè)計史、現(xiàn)代平面設(shè)計史、現(xiàn)代建筑史等，但一般只作為通史面對全體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生授課，服裝設(shè)計、平面設(shè)計、建筑設(shè)計等領(lǐng)域雖都有涉及，但從整個教學(xué)體系出發(fā)，教師并不能把每個分支都深入詳盡介紹，對不同專業(yè)方向?qū)W生來說，多少有點意猶未盡。因此，教學(xué)中可將通史與某專業(yè)專門史結(jié)合起來，在課時分配上先集中講授設(shè)計史，再針對不同專業(yè)學(xué)生分別講授服裝設(shè)計史、平面設(shè)計史等。這樣，學(xué)生既能掌握基礎(chǔ)理論，又能結(jié)合專業(yè)方向，深化專業(yè)理論認(rèn)識，真正體現(xiàn)設(shè)計史課程價值和意義。

(三)實行小班上課，避免全年級各專業(yè)合班上課

設(shè)計史課程學(xué)習(xí)和研究建立在設(shè)計作品分析基礎(chǔ)之上，教學(xué)過程強調(diào)學(xué)生對歷代優(yōu)秀作品的深切感受，課堂上教師可精心設(shè)計一些專題，發(fā)揮學(xué)生主體性，展開熱烈討論，提高課堂教學(xué)吸引力。而合班理論課不利于師生產(chǎn)生交流與互動。實行小班上課，教師則可根據(jù)授課內(nèi)容和教學(xué)計劃靈活安排，還可帶領(lǐng)學(xué)生參觀考察，看展覽，聽講座等，教學(xué)方法自然也豐富化，跳出了傳統(tǒng)理論課桎梏，教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)得輕松，真正達到教學(xué)目的。

三 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，構(gòu)建實踐教學(xué)模式

現(xiàn)階段設(shè)計史教學(xué)基本以書本為中心，盡管在教學(xué)大綱里也能看見“強調(diào)理論與實踐相結(jié)合”字句，但真正實施的少之又少。設(shè)計專業(yè)應(yīng)用性和實踐性很強，作為基礎(chǔ)設(shè)計理論課程，設(shè)計史教學(xué)改革必須將實踐教學(xué)環(huán)節(jié)貫穿于整個教學(xué)過程中，形成從理論到實踐再到理論的教學(xué)模式。只有做到觀念與時代發(fā)展并存，理論與設(shè)計實踐互動，才能真正適應(yīng)高校需求與發(fā)展。

(一)加強課堂實踐教學(xué)

例如在現(xiàn)代設(shè)計史部分，講授完“波普設(shè)計”這一知識點后，可要求學(xué)生進行設(shè)計體驗。學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解波普設(shè)計特點和創(chuàng)作采用的主要方式，運用自己喜歡的任何表現(xiàn)手法，結(jié)合所學(xué)專業(yè)做一件波普風(fēng)格作品。同一個課題，不同專業(yè)學(xué)生完成的作品主題不一樣，比如服裝設(shè)計、平面設(shè)計、裝飾設(shè)計、建筑模型等，作品呈現(xiàn)專業(yè)特征和多樣性。作品完成后要求學(xué)生在課堂上解說自己作品，將個人對波普設(shè)計的理解和看法表達出來。這樣學(xué)生不僅能較為完備地了解波普風(fēng)格在各設(shè)計領(lǐng)域的體現(xiàn)，輕松掌握該知識點，同時也能訓(xùn)練學(xué)生設(shè)計思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意表達能力以及分析、解決問題能力，較好達到教學(xué)目標(biāo)要求。

(二)校內(nèi)外實踐教學(xué)活動相結(jié)合

實踐教學(xué)可分為校內(nèi)實踐教學(xué)和校外實踐教學(xué)。校內(nèi)實踐教學(xué)是課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展，可以通過教師設(shè)計主題，學(xué)生舉辦作業(yè)展等形式深化課堂教學(xué)內(nèi)容。校外實踐教學(xué)具有較強綜合性，能拓展學(xué)生知識面和實踐空間，如前文提到的參觀考察、觀摩各類設(shè)計作品展等，此外教師還可結(jié)合課程特點和設(shè)計領(lǐng)域熱點，擬定一些調(diào)研題目，要求學(xué)生進行調(diào)研并按時完成調(diào)研報告，鍛煉學(xué)生社會適應(yīng)能力。

(三)完善實踐教學(xué)制度

教師在制定教學(xué)計劃時，應(yīng)明確規(guī)定實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和學(xué)時，使之成為課堂教學(xué)重要組成部分，當(dāng)然這也需要學(xué)校相關(guān)職能部門全力支持，使教師在實施實踐教學(xué)時有章可循，為實踐教學(xué)活動提供長期實施的制度保障。

四 關(guān)注現(xiàn)、當(dāng)代設(shè)計，體現(xiàn)地域化教學(xué)特點

當(dāng)前設(shè)計史論教材大多按時間脈絡(luò)陳述不同歷史時期設(shè)計思想和風(fēng)格流派，教材版本雖不同，內(nèi)容卻都一樣。時代在發(fā)展，教材體系卻沒有更新。在設(shè)計史教學(xué)中應(yīng)做到鑒古觀今，關(guān)注現(xiàn)、當(dāng)代設(shè)計及設(shè)計發(fā)展趨勢，多介紹一些當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計大師及其優(yōu)秀作品[2]，強調(diào)設(shè)計史與當(dāng)今設(shè)計現(xiàn)象聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。在講授世界不同國家現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展時，可以探討中國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展(目前的設(shè)計史教材里沒有這一部分)。此外，不同地域藝術(shù)與設(shè)計院校，可以從當(dāng)?shù)匚幕攸c出發(fā)，設(shè)計特色專題，以大觀小、以小見大，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)民族美學(xué)融入到現(xiàn)代設(shè)計理論與實踐中，體現(xiàn)地域化教學(xué)特點。在設(shè)計史常規(guī)知識體系中穿插特色教學(xué)，學(xué)生興趣會更加濃厚，更能達到引導(dǎo)學(xué)生思考，指導(dǎo)設(shè)計創(chuàng)作目的。

[1]王受之．世界現(xiàn)代設(shè)計史[M]．北京:中國青年出版社，2006．

[2]崔浩，孟憲偉，胡長春．藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)計史論教學(xué)的改革[J]．徐州工程學(xué)院學(xué)報，2005(1)．