袁志成

（湖南城市學(xué)院 a.文學(xué)院；b.城市文化研究所，湖南 益陽 413000）

在中國古典文體走向衰落、近現(xiàn)代新文體興起的過程中，晚清民國是一個特殊的過渡時期。該時期的戲曲形態(tài)在近代中西文化沖突、戲曲思想觀念重構(gòu)的過程中表現(xiàn)為傳奇雜劇與京劇及其他地方戲曲、早期話劇的三足鼎立。阿英、周妙中、張棣華、梁淑安、姚柯夫、郭英德、李修生、惜華、莊一拂等學(xué)者對晚清民國傳奇雜劇劇目有所著錄，為后學(xué)提供了學(xué)習(xí)指南。左鵬軍教授的《晚清民國傳奇雜劇文獻(xiàn)與史實研究》[1]在前人研究成果的基礎(chǔ)，挖掘出重要文獻(xiàn)資料與史實價值，是晚清民國戲劇研究集大成之作。

一

左鵬軍教授潛心于近代戲劇研究，成果頗多，已出版《文化轉(zhuǎn)型中的中國近代戲劇》、《近代傳奇雜劇史論》、《近代傳奇雜劇研究》、《晚清民國傳奇雜劇考索》、《晚清民國傳奇雜劇史稿》等著作，推動了晚清民國傳奇雜劇的研究?！锻砬迕駠鴤髌骐s劇文獻(xiàn)與史實研究》對晚清民國新見或稀見或前輩學(xué)人未提及或簡單提及的傳奇、雜劇進(jìn)行考索，引起學(xué)界的高度關(guān)注與重視。2010年10月14日，《光明日報》以“晚清民國戲曲文獻(xiàn)與史實研究的新開拓”為題予以介紹，認(rèn)為：“該研究在前人相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，更加準(zhǔn)確清晰地呈現(xiàn)晚清民國傳奇雜劇的文獻(xiàn)狀況、重要事實和基本面貌，為中國戲曲史和中國近代文學(xué)史研究提供盡可能可靠的研究資料和文獻(xiàn)線索，切實推進(jìn)了這些領(lǐng)域及相關(guān)領(lǐng)域的研究進(jìn)展。”此次亦得到了國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫的青睞，這是近年來晚清民國傳奇雜劇研究熱點的形勢需求，誠乃學(xué)界盛事。

作為一部文獻(xiàn)與史實研究的著作，《晚清民國傳奇雜劇文獻(xiàn)與史實研究》結(jié)構(gòu)安排如下：第一章《新見晚清民國傳奇雜劇考辨》，所述傳奇雜劇五十三種，附一種，皆未見于《晚清戲曲小說目》、《清代雜劇全目》、《古典戲曲存目匯考》、《中國近代傳奇雜劇經(jīng)眼錄》、《江南訪曲錄要》等曲目曲錄著作以及其他資料匯編。第二章《稀見晚清民國傳奇雜劇新考》，所述傳奇雜劇七十種，附二種，這些傳奇雜劇雖見于有關(guān)曲目著作，但流傳較少，且尚未得到系統(tǒng)深入的研究。因此，此章在前人基礎(chǔ)上，突出“新考”二字，對傳奇雜劇的作者、史實等問題提出新的見解。第三章《〈申報〉所刊傳奇雜劇考述》，所述傳奇雜劇十七種，其中有十三種屬新發(fā)現(xiàn)之作，有三種雖有著錄，卻與《申報》本有出入，還有一種是有著錄且版本完全相同。第四章《〈時報·馀興〉副刊和〈馀興〉雜志所刊傳奇考述》，所考述傳奇十七種，此十七種以前尚未見任何書籍予以記載，屬新發(fā)現(xiàn)之作，如馮緒承的《賞中秋傳奇》與《中秋一夕話》、汪蕉心的《馀興傳奇》與《救夫記傳奇》等。第五章《〈文苑導(dǎo)游錄〉與〈文藝叢編〉所刊傳奇雜劇考述》，考述《文苑導(dǎo)游錄》所載傳奇雜劇九種，其中七種尚未見于各種著錄，另外兩種曾見于著錄但內(nèi)容差異較大；《文藝從編》所載雜劇三種，即陳翠娜《南仙呂入雙角合套·護(hù)花旛雜劇》、《自由花雜劇》以及束世澂的《雙星會雜劇》。第六章《若干曲家曲目考辨》，考述了重要曲家曲目二十九個，如《玉鉤痕傳奇》及其作者、《軒亭冤傳奇》作者、《亡國恨傳奇》作者考、《開國奇冤》與《剖心記》之關(guān)系、《翩鴻記》作者新考、墨淚詞人真實姓名考等等。第七章《幾種著作文獻(xiàn)與史實問題辨正》，主要針對近幾年出版的《中國近代小說編年》、《晚清小說目錄》、《近代上海戲曲系年初編》、《中國近代傳奇雜劇經(jīng)眼錄》和《新編增補(bǔ)清末民初小說目錄》等幾部重要的中國小說、戲劇著作，糾正它們的錯收、誤收以及疏失之處。

二

作為晚清民國傳奇雜劇文獻(xiàn)與史實的研究，筆者以為該著作最大的成功在于既有“面”的拓展，又有“點”的深入。所謂“面”的拓展，即著者在前人基礎(chǔ)上篳路藍(lán)縷，花大氣力對新見和稀見的晚清民國傳奇雜劇的版本、流傳、收藏、考證及評價等進(jìn)行爬梳、著錄和研究。據(jù)阿英《晚清戲曲小說目》、周妙中《江南訪曲錄要》、曾永義《清代雜劇概論》、梁淑安、姚柯夫《中國近代傳奇雜劇經(jīng)眼錄》等著錄表明，晚清民國傳奇雜劇約310種左右。左著在前人基礎(chǔ)上加上數(shù)十年新近發(fā)現(xiàn)的劇目，認(rèn)為：“1840年至1949年這一百多年的時間里，產(chǎn)生的傳奇雜劇當(dāng)在650種左右，其中傳于后世、今天仍可見到者當(dāng)在 430 種以上?！盵1]8左著在前人基礎(chǔ)上將晚清民國傳奇雜劇的劇目足足提升了一百多種，這對于晚清民國傳奇雜劇的研究者而言是令人興奮和珍貴的。這些細(xì)微瑣碎的文獻(xiàn)工作為今后全面統(tǒng)計晚清民國傳奇雜劇奠定了夯實的基礎(chǔ)。

晚清民國傳奇雜劇新劇目的挖掘，給左鵬軍教授的研究帶來了新穎的見解，在一定程度還原了晚清民國傳奇雜劇的生存形態(tài)。左鵬軍論述道：“作為中國近現(xiàn)代極有影響的報刊，特別是作為近代上海具有標(biāo)志性意義的報刊，《時報·馀興》副刊和《馀興》雜志刊載的十七種傳奇，不僅提供了重要的戲曲文獻(xiàn)資料；展現(xiàn)了以往未為人知的相當(dāng)重要的戲曲史事實，而且從一個重要角度反映了晚清民國傳奇雜劇作家在生存狀態(tài)、職業(yè)特點、創(chuàng)作觀念、戲曲修養(yǎng)等方面的重要情況，也反映了報刊發(fā)表這種新的傳播和接受方式對于傳奇雜劇作家及其作品的深刻影響，中國近代戲劇面臨的新的文化環(huán)境，發(fā)生的多方面變革，由引可以略窺一斑?！盵1]352作者之所以能如此認(rèn)為，源于他對新發(fā)現(xiàn)且前人尚未著錄的《時報·馀興》副刊和《馀興》雜志刊載的馮緒承《賞中秋傳奇》、馮緒承《中秋一夕話》、汪蕉心《馀興傳奇》、汪蕉心《救夫記傳奇》、天水太郎《品舄》、彭佛初《馀興女兒思春傳奇》、伴公《救國儲金》、漢兒《新桃花扇》、范煙橋《馀興傳奇》、彭佛初《雙溪寺傳奇》、鵡湖蘭言《投稿難》、王求是《情烈記傳奇》、彭佛初《新賣馬傳奇》、彭佛初《四聲猿傳奇》、范煙橋《新南柯傳奇》、范煙橋《新桃花扇傳奇》、吾素《神州獅覺》等十七種傳奇的梳理與考證。

所謂“點”的深入，即對新見與稀見的晚清民國傳奇雜劇作者、版本、流傳、收藏等進(jìn)行深入細(xì)致地考證和評價。面對前人成說，著者不輕易相信，而是盡可能核對原文，考證出處，從而形成自家之說。正如其于《晚清民國傳奇雜劇文獻(xiàn)與史實研究·引言》中所言：“發(fā)掘并提供了一批新文獻(xiàn)，考察并厘清一批戲曲史實，其中有的是重要文獻(xiàn)和重要史實，明顯豐富并推進(jìn)了晚清民國傳奇雜劇史研究。”[1]如第六章《若干曲家曲目考辨》中《墨淚詞人真實姓名考》：墨淚詞人著有《花月痕傳奇》，發(fā)表于王蘊章主編的《婦女雜志》1915年至1917年間。該劇著錄于《中國近代傳奇雜劇經(jīng)眼錄》，但對于墨淚詞人之姓名、生平、里居等皆未詳，只知其清末民初之人。隨后之《中國曲學(xué)大辭典》亦未就墨淚詞人的相關(guān)情況作一介紹。面對如此情況，左鵬軍教授在梳理紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)南社成員江蘇常熟龐樹柏與之相似。龐樹柏，能詩善詞，別號墨淚龕。陳玉堂《中國近現(xiàn)代人物名號大辭典》指出，龐樹柏有《靈巖樵唱》、《清代女紀(jì)》以及《花月痕傳奇》；《婦女雜志》第二卷連載之《清代女紀(jì)》署名為龐樹柏。因而，左著根據(jù)該兩點判斷出墨淚詞人與墨淚龕實屬一人，即晚清南社成員江蘇常熟人龐樹柏。

三

該著的成功除了以上所述“面”的拓展與“點”的深入之外，筆者以為其對近代文學(xué)史、近代戲劇史以及文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域的深入研究有著重要的促進(jìn)作用。對于中國近代文學(xué)研究而言，《晚清民國傳奇雜劇文獻(xiàn)與史實研究》為中國近代戲曲史提供了重要的文獻(xiàn)資料，并考察了近代傳媒與戲劇的關(guān)系，為今后的近代文學(xué)研究提供了較好的視角。著者在《申報》、《時報馀興》、《馀興》等報刊雜志中發(fā)現(xiàn)前人尚未著錄的傳奇雜劇近三十余種，相當(dāng)于前人著錄的近十分之一。另外，著者在考察報刊傳播與近代廣東戲劇繁榮時亦收集到《新民叢報》、《新小說》、《月月小說》、《粵東小說林》等報刊雜志中的傳奇雜劇十余種。鑒于此，著者認(rèn)為，近代報刊與戲劇之關(guān)系是互動中共生：“文學(xué)創(chuàng)作和傳播媒介之間實際上形成了一種密不可分的共生互動關(guān)系，共同展示著中國文學(xué)從古典走向現(xiàn)代的物質(zhì)因素和精神歷程?！盵2]

同時，左著還考察了為眾人所熟知的重要文人，發(fā)現(xiàn)了前人尚未發(fā)現(xiàn)的作品，為文學(xué)史撰寫提供新的資料和參照。如顧春，字梅仙，號太清，別號云槎外史，詩詞兼工，亦擅小說，有詩集《天游閣集》、詞集《東海漁歌》、小說《紅樓夢影》。左鵬軍教授據(jù)黃仕忠、金文秀、喬秀巖等編《日本所藏稀見中國戲曲文獻(xiàn)叢刊》考證得出顧春有雜劇兩種，分別是《桃園記》與《梅花引》。兩劇寫神仙戀情，實寓太清與奕繪之間的故事。由此可知，顧春不僅是晚清出色的詩人、詞人、小說家，而且還是重要戲曲家。左著此考，對于今后近代戲曲史的撰寫與近代文學(xué)史的書寫皆可提供參考。

王國維《人間詞話》云：“蓋文體通行既久，染指遂多，自成陳套，豪杰之士亦難于中自出新意，故往往遁而作他體，以發(fā)表其思想感情。一切文體所以始盛而終衰者，皆由于此?！盵3]晚清民國傳奇雜劇的消亡，既是整體文化環(huán)境、文化取向的影響，也是傳奇雜劇文體自身衰落的必然趨勢。然而，晚清民國傳奇雜劇的消亡顯得復(fù)雜多變而又搖曳多姿，于1902年至1919年不足二十余年中空前繁榮，如佛家所謂回光返照式的短暫復(fù)興。左著指出：“這是晚清民國傳奇雜劇發(fā)展歷程中最繁榮、最輝煌的時期。從戲曲家的社會角色、創(chuàng)作心態(tài)、創(chuàng)作過程，到作品的題材內(nèi)容、藝術(shù)特征、傳播接受、社會影響等，都發(fā)生著空前重大的變化，從而成為晚清民國傳奇雜劇的杰出代表，最集中地體現(xiàn)著晚清民國時期傳奇雜劇發(fā)展變化的時代特征?！盵1]9左著此論為晚清民國其他文體的生存形態(tài)提供了研究方法的借鑒和文體個案的成功考察。

四

作為晚清民國傳奇雜劇文獻(xiàn)考釋之作，該書既有修復(fù)前人疏忽之功，又有啟示后學(xué)門徑之用，對后學(xué)研究晚清民國傳奇雜劇及其他文體有示范性作用。

筆者反復(fù)閱讀了該著，揣摩左教授的研究方法，可謂受益匪淺。閱至第一章《新見晚清民國傳奇雜劇考辨》第十條“王時潤《聞雞軒雜劇》”時，左著曰：“作者王時潤，湖南善化（今長沙）人，生平事跡未詳，待考?！惫P者正好于湖南圖書館查閱資料，一時興起，借鑒該著中的研究方法略作些許文字如下：

王時潤，原名時潤，后改名時省，字啟湘，擅長歷史考據(jù)學(xué)。善化王時潤有《尹文子校錄》、《公孫龍子校錄》、《周秦名家三子校錄》、《商君書斠詮》等等，皆屬聞雞軒叢書。由此可以認(rèn)定，《聞雞軒雜劇》與《周秦名家三子校錄》諸書之作者屬同一人，即善化王時潤。其《周秦名家三子校錄》附錄詩中注曰：“右三詩為清光緒廿二年丙申正月，潤謁公兄弟于長沙河西新塘坤鄉(xiāng)居時所贈，時年十七，今老大無成。每誦一過，不覺汗流浹背也。民國廿三年九月?！弊⒅蟹Q光緒二十二年時作者十七，由此可知，王時潤生于光緒五年（1879）。

王時潤曾任職于法院、檢查廳等處。民國十六年，王時潤時任江寧地方檢查廳。民國二十年于哈爾濱東省特區(qū)地方法院任職。民國二十三年，任最高法院刑庭推事。民國二十六年，《周秦名家三子校錄》再版，作者有敘。故可推斷王時潤應(yīng)卒于民國二十六年之后。

王時潤與近代邏輯文代表章士釗有交游，章士釗有《墨學(xué)：答王時潤》，該文發(fā)表于《甲寅周刊》第一卷第四十五號。

以上所述，班門弄斧，還望左教授指正。

五

左鵬軍教授早年追隨著名學(xué)者管林、吳國欽、黃霖先生，專攻近代戲曲研究，在當(dāng)代學(xué)術(shù)浮躁的環(huán)境中重視樸實的文獻(xiàn)梳理，其深厚的學(xué)植于新著《晚清民國傳奇雜劇文獻(xiàn)與史實研究》中得到淋漓盡致的展現(xiàn)。著者在沒有確切把握的同時，對書中諸多問題是保存原始材料，有待進(jìn)一步研究。如該著第六章《若干曲家曲目考辨》中第十七條“關(guān)于劉咸榮的生卒年與籍里”，作者從《明清戲曲家考略三編》、《清暉山館友聲集》（吳新雷、姚柯夫、梁淑安、陳杰編纂）、許習(xí)文《藝林廣記》、《近代巴蜀詩鈔》等處將劉咸榮的相關(guān)情況一一作了介紹。遺憾的是，稍后的內(nèi)容并未如前所述進(jìn)行分析和判斷，而是期待后人解決：“相當(dāng)明顯，以上材料所述劉咸榮生卒年、籍里以及字號等存在不一致之處。劉咸榮所作兩種傳奇《有情天傳奇》和《娛園傳奇》，均署‘雙江劉咸榮著’。此處之‘雙江’與上述材料所云‘雙流’亦有別。姑將這些材料存于此，具體情況有待于進(jìn)一步探究?！盵1]420著者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，對于我們這些閱讀期望高的讀者而言，難免會心生遺憾。

章學(xué)誠《文史通義·答客問（中）》談及文史研究的兩種基本類型：“由漢代以來，學(xué)者以其所得，托之撰述以自表見者，蓋不少矣；高明者多獨斷之學(xué)，沉潛者尚考索之功，天下之學(xué)術(shù)，不能不具此二途?！盵4]49其一是“獨斷之學(xué)”，以理論分析見長；其二是“考索之學(xué)”，以文獻(xiàn)梳理為首。依此而論，左鵬軍教授新著《晚清民國傳奇雜劇文獻(xiàn)與史實研究》是一部以考索之功擅長且不忽略獨斷之學(xué)的佳作。晚清詞學(xué)家蔣兆蘭云：“清人選宋詞博而且精者，無過朱竹垞《詞綜》一書。此與萬紅友《詞律》、戈順卿《詞林正韻》皆詞家必備之書也。”[5]今得左鵬軍教授《晚清民國傳奇雜劇文獻(xiàn)與史實研究》，或可稱為該時期戲曲研究的必備之書。筆者對此深信不疑。

[1]左鵬軍.晚清民國傳奇雜劇文獻(xiàn)與史實研究[M].北京：人民文學(xué)出版社，2011.

[2]左鵬軍.報刊傳播與近代廣東戲劇繁榮[J].廣東社會科學(xué)，2007（4）.

[3]彭玉平.人間詞話疏證[M].北京：中華書局，2011.

[4]章學(xué)誠.文史通義[M].上海：上海書店，1988.

[5]唐圭璋.詞話叢編[M].北京：中華書局，2005.