李偉峰，涂紹生，劉成偉，黃 玉，甘家法

(湖南科技大學 a．體育學院;b．教育學院;c．研究生學院，湖南湘潭411201)

一位邊緣化大學生的生存?zhèn)€案調查與質的研究

李偉峰a，涂紹生a，劉成偉b，黃 玉c，甘家法c

(湖南科技大學 a．體育學院;b．教育學院;c．研究生學院，湖南湘潭411201)

通過質性研究方法，采用現(xiàn)場描述、觀察，隨機訪談，以及收集相關資料等手段，對一名邊緣化大學生進行個案研究。揭示了邊緣化大學生在學校生存中的基本狀態(tài)，在互動交流中探討了邊緣化大學生對待客觀學習生活的種種看法和態(tài)度;邊緣化大學生的邊緣化過程與成因;邊緣化大學生的理論解釋構建。

大學生;邊緣化;質性研究

教育承載著國家強教興國的使命。20世紀末的科教興國戰(zhàn)略與高等院校合并擴招席卷神州，21世紀的《十二五教育規(guī)劃剛要》漸漸起航，這一系列的教育強國舉措逐步施行，為中國的教育帶來了巨大的變化;為現(xiàn)實與未來的中國教育掀開了宏大的篇章。然而，在高等教育蒸蒸日上的增量局面下，我國的高等教育并非做到了盡善盡美毫無瑕疵。相反，當下的高等教育實踐中存在諸多嚴重阻礙高等教育發(fā)展的突出問題。譬如，“邊緣化學生”的教育問題，高等教育人才質量問題，教育過程中的弱勢群體問題，等等。其中，針對“邊緣化大學生”，2011年3月課題組在湖南科技大學進行了一個學期的調查活動。在自然環(huán)境下，我們運用開放型訪談、參與型和非參與型觀察、文獻分析、個案調查等方法對教育社會現(xiàn)象進行深入細致和長期的研究［1］，收集第一手資料，從當事人的視角和社會互動關系中理解他們行為的意義和他們對事物的基本觀點、行為，然后在這一基礎上建立假設和理論，并通過各種渠道對研究結果進行相關驗證。

一 問題的提出

《國家中長期教育改革與發(fā)展綱要》是21世紀以來我國第一個教育規(guī)劃綱要。《綱要》從國家現(xiàn)代化建設的總體戰(zhàn)略出發(fā)，對未來20年教育改革和發(fā)展做出全面規(guī)劃和部署，涉及到5個核心方面的議題，其中就有優(yōu)先發(fā)展教育，促進教育公平的核心議題。在教育公平范疇里，邊緣化現(xiàn)象就是教育公平首要關注的。本研究將研究視角定在邊緣化學生方面。從目前看，關于邊緣化學生概念的定義有很多種且都不全面。這里，繼續(xù)沿用筆者之前使用的邊緣化學生的概念。即邊緣化學生是指在教育系統(tǒng)中，在一個具體的學習環(huán)境下，受教育者在教育過程中逐漸游離于教育價值觀規(guī)范和主流教育之外或被受教育者主動忽視而排除在主流教育活動之外的教育對象，就是邊緣化大學生。當這種狀態(tài)和趨勢從偶然發(fā)生到普遍發(fā)生并持續(xù)，邊緣化現(xiàn)象就產生了，而使得教育功能難以(或不能)發(fā)揮，教育目的難以(或不能)實現(xiàn)，同時在教育實踐中又獲得了不同教育評價等級的客觀事實［2］?！斑吘壔瘜W生”其實是教育者既陌生又熟悉的一個小群體。在學校和班級里，總能見到那么一小部分行為怪異的，言語不多或粗魯的，無所事事或默默無聞的，對抗和反叛學校規(guī)章制度的學生，對于這群“熟悉”的陌生人，教育者往往是知之而難以“教”之。他(她)們怎么學習和生活，他(她)們?yōu)槭裁匆x擇這樣的學生生活方式?他(她)們到底有著什么樣的內心世界?是什么原因使得他(她)們選擇了這種學習生活模式，并與我們所謂的主流學習生活模式相遠離?這些問題促使我們在反思。

二 研究背景

我國學人對此的研究尚不多見。從目前收集到的研究文獻分析來看，幾乎是采用定性研究方法將某種原因下的各種符合條件的學生統(tǒng)稱為邊緣化學生，這個條件也是研究者自己設定的，然后在此基礎上進行對策研究和措施舉證。至于用標準量表能測量出來誰是邊緣化學生，目前為止沒有。王術剛是國內較早對邊緣化學生進行研究的學者，其成果主要是探討邊緣化學生的成因和優(yōu)化策略;隨后，吳亮奎對邊緣化學生的特點、生活方式進行了初步探討，并就如何降低邊緣化學生產生的方法進行了探討;雷煥貴從心理學的角度就邊緣化學生的成因進行了探討，認為對邊緣化學生進行必要的心理健康教育勢在必行。汪昌華曾在他的研究中指出，邊緣化學生作為班級主流文化的相背者，是被攻擊和冷落的對象，他們往往會感到低人一等，而出現(xiàn)不適應感、挫折感、孤獨感等現(xiàn)象，導致他們避開同學，孤獨退縮，甚至自暴自棄，從而出現(xiàn)嚴重的心理危機［2］。鑒于此，在定性研究和定量研究還不能共同作用于邊緣化學生的研究時，有必要增加“重視研究者和被研究者之間關系”的質的研究方法，來豐富當前針對邊緣化學生的研究困局。這里，我們關注學生的具體背景，關注研究者本人的背景，以及研究者對研究問題的自我反思等行為，以此增加對研究問題的可靠性。因此，我們采用生態(tài)調查式研究來研究當前對邊緣化大學生。

三 研究方法

(一)抽樣

采用目的性隨機抽樣。即根據研究的目的選擇有可能為研究的問題提供最大信息量的樣本。本次調查實際是利用課外教育培訓的機會，利用課余時間，在學校圖書館、休閑草坪、過往學生當中，搜尋那些具有邊緣化傾向的學生進行跟蹤交流，特意規(guī)定按照調查者設計的訪談內容進行人員選擇，挑選出合乎條件的學生做最后的樣本。因此，從初步圈定的20名大學生中選出1名學生作為最終訪談和追蹤觀察的對象。同時，如有需要還再訪談各位學生的輔導員或好友。

(二)收集資料

材料收集是采用學生自我評價、開放式訪談和現(xiàn)場觀察等。我們要求學生交一份自我評價，再組織學生進行訪談，時間兩小時左右，地點由雙方共同協(xié)調安排。針對學生的文字和語言信息，我們承諾所有內容都保密。每次訪談完后，我們會召集現(xiàn)場參與者就談話內容和場景進行回憶和文字整理，并將和學生本人的自我評價進行比較，辨別真假內容。按照統(tǒng)一學術規(guī)范要求，將本調查中的有關學校、班級、學生等真實信息全部隱藏。

(三)成文

此研究報告遵循了定性研究中的一般性研究規(guī)范。并在此基礎上引入質的研究的特點，將研究者和被研究者互為主體，運用主觀與客觀結合的認識論對發(fā)生的故事進行深入和整體性的主觀性解釋，試圖從原始的素材里獲得可以理解性的結論或理論。盡管這種“以我為主”的研究結論似嫌主觀化傾向，但這不妨礙敘事后生成結論的可能性。

(四)推廣度

定性研究使用的是目的性抽樣，研究結果的應用性難以和定量研究那樣具有應然地推廣性。因此，我們的研究報告只是期望讀者在閱讀文本時促動那些有類似經歷的人得到些許反思和認同。本次調查的范圍僅限于某個學校的一小部分學生，有關此研究的效度檢驗、倫理道德問題和假設的建立，在后面論述中會逐一說明。

四 研究結果

(一)背景介紹

鄒蒙同學是一位18歲的大一新生，來自浙江省西部的衢州地區(qū)。該地區(qū)相對于發(fā)達開放的浙江東部地區(qū)，經濟是比較落后的，但也許在一般人的眼中，來自浙江省的學生基本上家庭條件過得去，可這位學生的家庭比較特殊，他的父母親都是在外省務工，可以說，他就是一個留守家庭背景下長大的大學生。鄒蒙同學一家有七口人，有爺爺奶奶，有一個姐姐和一個弟弟。爺爺奶奶在老家，父母親在海南?？趧展ぁ＝憬阍陂L沙市某職業(yè)技術學院就讀，弟弟在老家讀高三，2012年參加高考。鄒蒙同學是跟隨爺爺一起長大、讀書到小學六年級，初中高中寄宿，在他印象中，只見過父親一次、母親兩次。2010年考入湖南科技大學計算機學院，是浙江省唯一考入湖南科技大學計算機專業(yè)的學生，超過錄取分數線8分。

(二)“邊緣化”的過程與成因

長期以來，人們理解教育作用和功能，總是堅信通過教育會促使未成年的青少年兒童完成個體社會化的進程，雖在路徑上有曲折但前進不可阻擋、不偏不倚的［3］?？涩F(xiàn)實是，學生要進入高等學校深造，除了與自身努力學習有關外，還有一個選擇高校和選擇專業(yè)問題?？梢钥隙ǖ恼f，在現(xiàn)有高考招生錄取制度下，真正是完全按照考生第一志愿進入高校的情況最多只占六成，還有四成的學生都是被第二或更靠后的志愿錄取，同時專業(yè)都有可能被調換。這樣的話，就有可能存在一些進入大學后但不一定喜歡學校或專業(yè)的情況出現(xiàn)。下面的對話就是這樣一位高分錄取的但并不喜歡計算機專業(yè)的學生的陳述。

我:現(xiàn)在的處境你能給個初步的評價嗎?

他:來到這里，我自己感覺不開心，就讀的學校離自己的目標有點差距，專業(yè)完全選錯了，想過中途退學參加高考復習。

我:當你有過這些想法的時候，你怎么面對大學的日常學習和生活?

他:很缺乏動力，不想和同學交流，參加班級活動都是被動的。自己逐漸感覺到變成了孤僻的人。

我:你談到了“融入”的問題，你能說說嗎?

他:感覺自己難以融入大學生活，具體表現(xiàn)在與同學的溝通上，對學習的動力上，對未來的把握上，這些方面都很模糊，沒有可以自己信賴的動機作支持。

我:你提及過你和父親的交流有點對峙，是什么原因?

他:感覺自己是留守家庭的產物，父母親長期外出打工，大部分時間是和爺爺在一起生活，可能缺少了交流，加之自身比較有想法，與父親的想法不一致，印象中的父母親只有見到過2－3次，幾乎是陌生的親人。

我:代際之間可能有一條溝。你的生活費都是父母親給的，你怎么理解這種的撫養(yǎng)義務?

他:很矛盾，每次想到這些我都煩躁不安，有時，獨自一個人逛街到深夜或主動不吃食物挨餓，感覺是自我強迫，接受一種自殘式的懲罰。

我:課題組前期訪談你時，你透露過自己有輕生的念頭，并且不止一次，什么情況刺激你產生這些不好的念頭?

他:感覺選了一個自己認為沒有前途的專業(yè)，學習沒興趣，未來很迷茫。留守家庭對我也有影響，經常想家里的事情。所以一直以來的學習很沒勁，使自己產生了那種想法。

我:事實上，每次這樣的想法你都沒“勇氣”或者說沒喪失理性，你有什么秘密自我糾正了這些壞想法?

他:姐姐日常生活中的交流對我止住這些壞念頭起了作用，姐姐經常說我是理想主義者，思考身邊的問題過于理想化。所以當我產生極其糟糕念頭的時候，就想到了自己的姐姐。

我:時間很快就過去了幾個月，第一次見到你時是意外，后來有幾次你來過我這里，交流過，我還記得你說不會讓我失望的。我想問你，幾個月來，你的學校學習中，你感覺自己有邊緣化傾向嗎?

他:的確是這樣的，首先自己不喜歡這個專業(yè)，主動不靠近室友以及其他同學。另外，每次想到這個又不自覺地和家庭扯上了關系，感覺加劇了這種狀況。

我:當我向你按照我的理解來說明邊緣化的一些問題后，在你看來你的這種邊緣化情況，你認為哪個因素對你影響比較大?

他:不好說，感覺兩者兼有，有時受我的學習情況影響;有時是家庭情況;有時感覺是互動性的。

我:今天你告訴我你成功地轉了一個新專業(yè)，但之前訪談你時說過，自己好像每一次的選擇都是錯的，是缺乏自信還是既成的專業(yè)不好的事實左右了你的學習生活過程?

他:結果影響了過程。自己否定了前提，后繼的問題就受到了很大的影響。

以上的對話是在一個安靜的下午進行的，我和鄒蒙同學單獨聊天的記錄。在聊天過程里，鄒蒙提到了幾個問題，一是父母親的見面次數很少，自己是留守家庭的產物，二是自己的姐姐對自己很重要，三是融入生活，四是專業(yè)問題。針對第一個留守人員問題，我其實就是開門見山以長輩的身份來詢問的，我問鄒蒙同學的家庭情況如何?他直接就說自己類似留守兒童的身份，自己從小就是跟爺爺奶奶一起生活，爺爺奶奶對自己照顧很好，有點溺愛的感覺。因為父母親常年在外面打工，自己身邊的親人就只有爺爺奶奶。而與父母親反倒成為了生活中的難以溝通的對象。鄒蒙采用非常低沉的語氣說出了“留守”帶來的困惑，自己還算比較聽話懂事，在父母親不在場的不利局面下，考上了大學，他說像他這種情況的大學生每個高校都存在。在我們倆的交流中，鄒蒙似乎承認了家庭對他的在校生活學習造成了一定的影響。

另外，在交流中，鄒蒙幾次說姐姐對他的幫助非常大，肯定了自己和姐姐的交流能緩解極大的壓力，姐姐有點像自己的救命稻草。在談到姐姐對自己的問題上，鄒蒙是有開心的臉部表情的，可以想象下，姐姐在他心目中是多么的重要。姐姐年長他三歲，在長沙市環(huán)境職業(yè)技術學院讀書，姐姐經常以自己的就讀學校與鄒蒙的學習環(huán)境做比較，經常開導他，要面對現(xiàn)實，并要求他不能堅持錯誤想法和做法，要改變自己和主動適應環(huán)境。從這里，我的推測是，如果姐姐真的也和他一樣的話，很難說鄒蒙是否會真的做出出格的舉動，畢竟，他自己就說過有三次想輕生的念頭。也就是說，姐姐的存在，正好阻止了鄒蒙徹底邊緣化的可能。

再有就是融入大學生活。鄒蒙說到自己難以融入進去，同學之間的交往很缺乏，經常一個人坐在學校草坪里發(fā)呆，有時還夜行街道深夜不回，更甚的是采取主動挨餓的反常規(guī)行為。這里，我試圖揣摩他是處于一種進退維谷的兩難境地。他這種行為怪異的表現(xiàn)也導致了幾乎沒有同學主動和他交流的情形，而且自己也不主動接近其他同學。因為自己本身討厭這個專業(yè)，怨氣很足，自己的前途都很迷茫，就自然地放棄了主動交往的機會。所以在融入大學生活上，自己知道不對勁，但是自己還是不主動。

最后一個問題也就是他的專業(yè)問題。講到這個，鄒蒙的反應是他既不喜歡學校，更不喜歡這個專業(yè)。因為他自己覺得是高考發(fā)揮出了問題，曾一度有參加高考補習的想法，也說出了自己對人力管理和經濟專業(yè)有興趣，自己將來想搞創(chuàng)業(yè)，他說純自然科學不喜歡，與物打交道多。因此，這兩個因素結合一起使他產生了許多他自認為每次做選擇都是錯誤的行為。他說來到湖南科技大學是個意外的錯誤。

(三)“邊緣化”后的“突圍”

也就是那次偶然的相遇，才有后繼的故事。2011年6月，課題組在室內做活動的時候，又邀請了鄒蒙同學來分享活動內容。在他和課題組團隊成員的聊天中，我曾給他一個建議，要求他調換專業(yè)，試試改變學習內容和改變學科性質，并且提醒他不能有補考的科目。他比較認同地答應了找學院領導去申請辦理，也許他也在意我給他無意的幫助和支持。在期末考試期間，鄒蒙自己提交了轉換學習專業(yè)的申請書，等待下學期開學時的手續(xù)辦理。

2011年9月12日中秋節(jié)那天，我再次約鄒蒙同學來聊天。電話過去他說在教室自習但馬上趕到。他告訴我已經轉應用心理學專業(yè)，沒有作留級處理，從表情里看出他是很開心地告訴我的。

我:按照你我的設想，今天你達到了。以后的學習和生活有何想法?

他:調整方向和心態(tài)，努力提升自己，學好心理學專業(yè)，重新建立自己的生活目標，多與父母親溝通，重新理解父母親。

從他的兩次說“重新”的話語里，我似乎領悟了鄒蒙的豁然開朗。透過他眼鏡框下轉動的眼睛，我會意的笑了，他跟著就笑了，并且說感謝我以及我的輔導課程。

五 討論與反思

課題組的追蹤調查到這里就暫時結束了。這里，我就鄒蒙同學這種大學生存狀態(tài)稱之為邊緣化現(xiàn)象。從我們交流的所有語言和細節(jié)整理中概括了“邊緣化”的幾個可能原因:一是家庭背景。作為留守家庭的學生，家庭的溫馨關愛與經濟、文化支持顯得不夠，鄒蒙對此是認同的，他缺少了必要的親情。在經濟上也是拮據的，三姊妹都在讀書，要耗費多少財力可想而知。鄒蒙同學自己還說是理想化和有主見的人，說父母親在文化的給予上是不足的，僅僅是樸素的言語和默默的囑咐而已。因此，在鄒蒙身上，“留守問題”實乃其邊緣化的一個因素。

“留守”問題是轉型中國社會面臨的一個新的重大的社會問題，它涉及到了國家與社會的很多方面。從家庭這個組織單位看，“留守”造成了適齡學生的隔代生存現(xiàn)象，父母親常年外出務工，有的是單親外出、有的是雙親外出。這些對于生長或成熟期的青少年兒童來說，是非常有危害的。鄒蒙就是其中一例。這里，我們沿著“留守—隔代生存—渴望愛與需要—學習問題”思路來理解留守問題與邊緣化之間的聯(lián)系。教育是一門很復雜的學科，復雜到社會中任何問題都可能會影響教育的結果。它與政治經濟文化的關聯(lián)，它與社會人的心理生理關聯(lián)，它與教育技術和環(huán)境生態(tài)的關聯(lián)，等等，很多科學都共同關注教育問題，且均會不同程度的影響著教育過程。有時也常規(guī)，常規(guī)到一個細小的行為就影響了教育個體的一生，常規(guī)到我們只為應試教育結果而努力，常規(guī)到我們可以加以經驗概括［4］。因此，如上述的人物描述中，鄒蒙從留守家庭走入高校開始新的生活，提供了一個可多角度觀察的個案。

這種留守式家庭也的確給鄒蒙帶來了些許不利的影響。畢竟，家庭是人的教育和發(fā)展中十分重要的場所，不僅在微觀環(huán)境上可直接影響人的價值觀和生活方式，而且也是聯(lián)系宏觀環(huán)境的媒介［5］。他渴望與父母親在一起生活，但現(xiàn)實很殘酷，兄妹三個都要讀書，父母依靠農業(yè)生產難以承受孩子們的學費和生活費，只能外出務工。而務工的另外結果就是父子分離式生活，而一直以來鄒蒙既心懷感恩父母操勞之心，同時又埋怨父母與自己的交流溝通有問題。可以說，鄒蒙在家庭與自己的調適過程中，他是非常矛盾的，且是很被動地接受了這種生活現(xiàn)實。實際的學校生活里，鄒蒙的幾次“非分之想”都與家庭給他帶來的負面影響有關。

另外，鄒蒙是一個有主見的人。因為這種主見，我感覺到了這個正是他自己挑剔、厭惡現(xiàn)專業(yè)的催化劑。他一再聲稱自己入校學習后就根本不喜歡這個自然科學類的專業(yè)。于是，自己郁悶，退學想法有，自虐性懲罰有，輕生念頭也有，幾乎有點自殘的味道。他在不斷地主動嘗試進入格格不入的境地的可能性。站在觀察者的角度，是否可以認為鄒蒙的這些行為就是因為專業(yè)問題而主動走向邊緣地帶的?因為，在鄒蒙不具備處理“轉學專業(yè)或與人溝通協(xié)調”的能力之前，他對現(xiàn)狀的改變是無能為力的。而這種無能為力的現(xiàn)狀又反過來強化他繼續(xù)厭惡或逃避的現(xiàn)實性，在“厭惡—無能”的復轉中主動地走向邊緣化。鄒蒙的種種行為是否反證了教育的功能和作用具有一個隱含的前提?即受教育者必須要主動地進入教育場域。假使他不想進，教育對他還具有功能嗎?由此，這個事件似乎給我一種大膽的推測——教育“想象性太多而現(xiàn)實性不足”——可能會帶來更多的邊緣化學生，因為受教育者還有可能主動邊緣化的傾向。

最后，是鄒蒙同學的大學生活融入問題。鄒蒙自己提出了融入大學生活的概念，按照他的說法，是自己主動退卻了，不是自己的適應能力差，對于身邊的問題，他說自己都能做到，關鍵就是現(xiàn)在對專業(yè)學習極度地喪失興趣這個核心問題，嚴重影響著自己的所有行為和想法。大學生活里的上圖書館、自習室、聚會交流以及班級活動他都會參加但不積極，自己感覺沒有方向，不知最終是為了什么。因此，在生活上從不主動利用資源，學習上不嘗試探索，課余喜歡獨自一個人排遣煩憂。一個充滿成長歷練和希望的大學，是一個既可形成價值觀，又可提升職業(yè)能力的場所，為什么對他就沒有太多的意義呢?自己主動邊緣化傾向如此的明顯還是先前講的圍繞那個專業(yè)而產生的。融入不足是失信專業(yè)導致的結果。

上述的材料當中，留守問題、專業(yè)取舍、融入生活等的確與邊緣化狀態(tài)出現(xiàn)存在關聯(lián)。同時，從鄒蒙的陳述中透露出留守問題、專業(yè)取舍和融入生活之間存在相關，融入不暢是因為前導的留守、專業(yè)取舍影響了后繼的融入問題。但是，鄒蒙的陳述，調查訪談的反饋內容難以分析出到底三個因素之間是否還有強相關影響。需要運用數據進行定量分析。但是從我的角度理解，在影響他邊緣化的進程中，多因素與相關因素是復合在一起的。

本次調查報告是一位來自留守家庭和專業(yè)不對口學生的特殊例子。鑒于研究者的知識背景和參與調查時間的限制，在形成文本的過程中，其結論可能受調查數據與研究能力的局限而使其缺乏很強的說服力。因為這種互為主體的研究過程，在實際進行中，會受到許多來自社會其它方面或學校生活特殊事件的影響，而我們提供的理論解釋有主觀過濾這些特殊變量的可能，致使其理論效度可能存在不足。另外，做質性研究難免帶有研究者對研究現(xiàn)象的價值判斷，這就可能存在正誤之分，其評價效度(evaluative validity)也值得質疑。此研究的一個前提是:邊緣化是一種教育問題。我們假設學生都不想被邊緣化，沒有誰想主動地走向邊緣位置。最后，還需做說明的就是研究中的倫理問題。訪談是為研究所用，學生的真實信息絕對保密，保證不會對學生的安全和利益造成損害。質性研究本身只要能通過研究過程讓閱讀者感受了研究者與研究對象的共同經歷，并引起了對方的共鳴，就達到了研究目的。

［1］陳向明．王剛為什么不上學了——一位輟學生的個案調查［J］．教育實驗與研究，1996(1):35－44．

［2］李偉峰，劉成偉．邊緣化學生的概念界定及其解讀［J］．湖南科技大學學報(社科版)，2011(2):51 －54．

［3］李偉峰，劉孟春．邊緣化中學生的生態(tài)調查與解讀［J］．當代青年研究，2011(5):37 －45．

［4］沃爾夫岡．布列欽卡．教育知識的哲學［M］．楊明全，宋時春譯．上海:華東師范大出版社，2006．

［5］魯 潔，吳康寧．教育社會學［M］．北京:人民教育出版社，2001．

G44

A

1674－5884(2012)02－0021－04

2011－12－12

全國教育科學“十一五”規(guī)劃2009年教育部青年課題(EBA090404)

李偉峰(1971－)，男，湖南永興人，碩士，講師，主要從事體育法學和教育哲學研究。

(責任編校 游星雅)