許 新 李 莉

（廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院 基礎(chǔ)部，廣東 廣州 510520）

光效應(yīng)藝術(shù)（歐普藝術(shù)）是影響當(dāng)代畫(huà)壇的十五大流派之一，其變幻無(wú)窮的視覺(jué)印象及強(qiáng)烈的刺激性和新奇感，廣泛滲透于歐美和日本的建筑裝飾、都市規(guī)劃、家具設(shè)計(jì)、娛樂(lè)玩具、櫥窗布置、廣告宣傳、紡織品印染，以及芭蕾舞、電視觀賞等多種設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在國(guó)際上產(chǎn)生了很大影響。而作為大型運(yùn)動(dòng)會(huì)、節(jié)日慶典等經(jīng)常運(yùn)用的表演形式——團(tuán)體操是一項(xiàng)體育與藝術(shù)高度結(jié)合的綜合性集體表演項(xiàng)目［1］，吸納、融合各種藝術(shù)形式與藝術(shù)元素，豐富團(tuán)體操的藝術(shù)內(nèi)涵，對(duì)于每一位團(tuán)體操工作者來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)義不容辭的責(zé)任。筆者通過(guò)對(duì)歷屆大型運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式影像資料的深入分析與研究認(rèn)為：在大型運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式中適當(dāng)融入“歐普藝術(shù)”的形式不僅可以收到良好的視覺(jué)震撼，并且可以豐富開(kāi)幕式藝術(shù)內(nèi)涵，達(dá)到更好的表演效果。

一、歐普藝術(shù)的色彩變化

色彩具有無(wú)聲奪人的藝術(shù)魅力，在欣賞一部開(kāi)幕式表演作品時(shí)首先映入觀眾眼簾的就是色彩，為此，設(shè)計(jì)者們充分運(yùn)用各種手法表現(xiàn)色彩，展現(xiàn)主題，傳遞其設(shè)計(jì)理念。而歐普藝術(shù)對(duì)于色彩的運(yùn)用形式則打破傳統(tǒng)：一方面，歐普藝術(shù)以黑白兩色構(gòu)成最強(qiáng)烈的明度對(duì)比，或運(yùn)用各種色彩進(jìn)行復(fù)雜排列，從而帶給觀眾不同的視覺(jué)印象；另一方面，在色彩的相互關(guān)系上，又受到新造型主義、構(gòu)成主義的影響，追求強(qiáng)烈硬朗的對(duì)比排列，以此達(dá)到視知覺(jué)的運(yùn)動(dòng)感、閃爍感［2］。

2006年多哈亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中，設(shè)計(jì)者得當(dāng)?shù)剡\(yùn)用色彩搭配增強(qiáng)了視覺(jué)美感，凸顯了表演主題。演出中以阿拉伯傳統(tǒng)文化中象征海洋的藍(lán)色與寓意沙漠的黃色為主調(diào)，引領(lǐng)觀眾感受到了多元文化的和諧交融。

開(kāi)幕式中承載尋寶者的白色小舟從第一幕尋寶者旅途開(kāi)始，直到第五幕其載譽(yù)而歸，都作為一個(gè)主要道具、場(chǎng)景出現(xiàn)，可謂貫穿了整場(chǎng)表演的始終。而白色小舟的整體設(shè)計(jì)就借用了歐普藝術(shù)對(duì)于色彩與線形的表現(xiàn)手法，將船帆設(shè)計(jì)為透明色彩下白色幾何體結(jié)構(gòu)的緯線重疊、交織，將船體側(cè)部設(shè)計(jì)為紫色與藍(lán)色底色下的線條交錯(cuò)、疊積，以此產(chǎn)生波紋形效果和色彩上的擴(kuò)散，增加其視覺(jué)感受上的閃爍感與層次感，也使觀眾在進(jìn)入神話(huà)般世界的同時(shí)，更被導(dǎo)演設(shè)計(jì)的整個(gè)敘事手法所吸引與震撼［3］。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式則是以中國(guó)古老的計(jì)時(shí)器日晷影像拉開(kāi)帷幕，在日晷反射的光芒中，2008個(gè)方鼓銀光閃亮，華燈燦爛，流光溢彩，具視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面烘托出了壯觀的場(chǎng)面，也讓人嘆服于設(shè)計(jì)者奇特、巧妙的構(gòu)思；開(kāi)幕式中出現(xiàn)的夢(mèng)幻地球是將繪制的云紋貼膜貼在透明的面板材料上，借以達(dá)到燈光的照射下美輪美奐的視覺(jué)效果；此外，絲綢之路、文字、自然、夢(mèng)想等各段表演中，也都可以看到歐普藝術(shù)的色彩設(shè)計(jì)元素，造成色彩的各種不同排列變化，給人以不同尋常的視覺(jué)感受，從而達(dá)到別樣的藝術(shù)效果。

二、歐普藝術(shù)的形態(tài)組織手法

在歐普藝術(shù)中，造型不是單純的塑造形體，而是深受立體主義和未來(lái)主義的影響，將抽象圖形做有秩序的漸變排列和對(duì)比變化，或?qū)缀渭y線稍作錯(cuò)開(kāi)、重疊，以此來(lái)形成圖形變化，造成視錯(cuò)覺(jué)的空間感與動(dòng)感［4］。

在雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演中，設(shè)計(jì)者充分運(yùn)用歐普藝術(shù)的形態(tài)組織手法來(lái)展現(xiàn)從史前至今的文化發(fā)展。例如，在展現(xiàn)史前文化一幕中的神鳥(niǎo)，其翅膀的設(shè)計(jì)并不是直接運(yùn)用了一個(gè)具體圖形，或幾種圖形進(jìn)行大塊堆積，而是融入歐普藝術(shù)設(shè)計(jì)原理，將幾種抽象圖形按一定比例空間混合，如此的設(shè)計(jì)使映入觀眾眼簾的神鳥(niǎo)給人以飛速向前的感覺(jué)，更具有神秘感和動(dòng)感，增強(qiáng)了其藝術(shù)效果。

此外，多哈亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演中出現(xiàn)的巨大天體運(yùn)行儀，不僅象征著阿拉伯國(guó)家的科技遺產(chǎn)和對(duì)知識(shí)的追求，也寓意著阿拉伯國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)和亞洲走向世界；還有第一幕中出現(xiàn)的獵鷹，承載著男主人公展翅飛翔，與海怪進(jìn)行抗擊；以及亞洲奇跡一幕中，造型夸張、色彩靚麗的大篷車(chē)設(shè)計(jì)，獅狗、龍、老虎、金翅鳥(niǎo)等標(biāo)志物恰如其分的造型設(shè)計(jì)等也是運(yùn)用歐普藝術(shù)的形態(tài)組織表現(xiàn)手法，將各種道具的造型設(shè)計(jì)為線與形的有秩序漸變及對(duì)比排列，或是將幾何紋線作微小的錯(cuò)開(kāi)與重疊處理，以此來(lái)達(dá)到表演道具的無(wú)窮變化，造成視覺(jué)觀賞的空間感與運(yùn)動(dòng)感，從而增強(qiáng)其表演形式的藝術(shù)魅力。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式中，在一群白衣少女的帶領(lǐng)下，萬(wàn)眾手舞的和平鴿，與鳥(niǎo)巢的膜結(jié)構(gòu)碗邊交結(jié)在一起，形成了大屏幕下，全世界各種膚色的人們手舞和平鴿的畫(huà)面。以人的手交錯(cuò)、舞動(dòng)來(lái)形成多變的排列造型，用人去演繹和平的象征，不同尋常的線性結(jié)構(gòu)帶給觀眾眩目而又奇特的視覺(jué)感受，設(shè)計(jì)者在運(yùn)用歐普藝術(shù)形體組織手法表現(xiàn)開(kāi)幕式的同時(shí)，更彰顯了“人文奧運(yùn)，和諧奧運(yùn)”奧運(yùn)理念。

三、歐普藝術(shù)的思想理念

雅典奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式給我們提供了一個(gè)很好的實(shí)例。在雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中我們感受到的不是人的狂歡，不是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的傳統(tǒng)，它讓我們感到的是靜謐，是靜的力量和心靈的震動(dòng)，它帶給我們的是另一種情調(diào)、另一種理念、另一種精神［4］。這種理念與精神不再是具體的物象，也不是單純的表達(dá)感情與體驗(yàn)，而是在表現(xiàn)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，揭示人的靈魂。當(dāng)彗星般的火焰從天而降點(diǎn)燃了愛(ài)琴海中的五環(huán)；當(dāng)長(zhǎng)著翅膀的愛(ài)神在天上靜靜地飛翔；當(dāng)一個(gè)巨大的人面像從“愛(ài)琴海”中緩緩升起；當(dāng)火、水、橄欖樹(shù)、生命這些神的贈(zèng)禮出現(xiàn)并停留在人的身邊；當(dāng)天上飛行的愛(ài)神將玫瑰送給那些幸運(yùn)兒；當(dāng)激光繪織出構(gòu)成生命的雙螺旋的時(shí)候，我們能夠感受到設(shè)計(jì)者試圖對(duì)觀眾的吸引，并不是讓觀眾卷入藝術(shù)本身，而是利用視覺(jué)上的變化造成一種幻景，震撼觀者的心靈。

2006年多哈亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式以和平為主題，通過(guò)一個(gè)卡塔爾男孩艱苦奮斗和積極探索的一生，反映了阿拉伯民族的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了亞洲各國(guó)、各地區(qū)的文化、歷史、風(fēng)俗和服裝，更映射了整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。整場(chǎng)開(kāi)幕式并沒(méi)有采取再現(xiàn)的方式，將自然景象呈現(xiàn)于觀眾的眼前，吸引觀眾沉浸其中。

2010年廣州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式則以水為主題，足有30層樓高的巨型LED屏幕做為整個(gè)舞臺(tái)的風(fēng)帆，立意揚(yáng)帆起航，LED屏幕又在整個(gè)開(kāi)幕式中，通過(guò)色彩的變幻，圖片等信息的更換，承載了大量的表現(xiàn)內(nèi)容，極大地豐富了開(kāi)幕式的主題。

通過(guò)對(duì)前幾屆大型運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式表演中的歐普藝術(shù)形式運(yùn)用的實(shí)例分析，我們可以堅(jiān)定地相信，在運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式的設(shè)計(jì)編排中適當(dāng)融入歐普藝術(shù)形式，從而更好地把體育精神與藝術(shù)元素結(jié)合起來(lái)，將現(xiàn)代高科技與深厚的文化積蘊(yùn)相互映疊，用藝術(shù)化的手法表現(xiàn)主題，拉近體育、科學(xué)、藝術(shù)與文化的關(guān)系，可以收到良好的藝術(shù)表演效果，豐富表演內(nèi)涵，以使團(tuán)體操表演更兼具藝術(shù)魅力，使團(tuán)體操這種文化瑰寶得到更好的繼承與發(fā)展。

［1］黃寬柔，周建社.健美操 團(tuán)體操［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2003.

［2］黃國(guó)松.色彩設(shè)計(jì)學(xué)［M］.北京：中國(guó)紡織出版社，2001.

［3］馬穎.歐普藝術(shù)在新技術(shù)條件下的應(yīng)用［J］.西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（1）.

［4］邵慧芳.后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代大型團(tuán)體操設(shè)計(jì)的影響［J］.體育與科學(xué)，2006（11）.