邢福義

(華中師范大學(xué),武漢,430079)

1. 學(xué)者之路

1935年5月30日,我出生在海南島樂東縣黃流鄉(xiāng)。出生不久,家鄉(xiāng)淪陷。日軍占領(lǐng)期間,祖父教我認(rèn)字,讓我坐在腿上聽他念《薛仁貴征東》。我的學(xué)前教育就這么開始了。祖父當(dāng)過藥童,后來開個小雜貨鋪,略略認(rèn)得一些字。他教我認(rèn)字,只是認(rèn)整體,不講究點橫撇捺、部首偏旁、筆畫筆順和正字正音。他帶著我讀舊小說,只是用屬于閩方言的海南黃流話大略地讀,不求“字字過關(guān)”。那時,我大概4、5歲的樣子。說來奇怪,聽過《薛仁貴東征》之后,自己再看其他舊小說,都能讀懂大意。10歲前,我在黃流由母親帶著到處借書,讀了不少舊小說,包括《水滸》、《西游記》、《三國演義》和《紅樓夢》。

走上漢語語言學(xué)研究之路,有相當(dāng)大的偶然性。

我從小特別喜歡畫畫。1952年到1954年,在瓊臺師范學(xué)校專師班學(xué)習(xí)期間,我主學(xué)的便是畫畫。原想畢業(yè)后當(dāng)個小學(xué)教師,業(yè)余搞點繪畫創(chuàng)作,以此謀求發(fā)展。沒想到畢業(yè)時學(xué)校讓我報考師范大學(xué)。當(dāng)時,家庭經(jīng)濟(jì)困難,所以我決定報考求學(xué)時段較短的兩年制專修科。又因為喜歡畫畫,就選擇了華中師范大學(xué)美術(shù)專修科?？墒?考美術(shù)必須去廣州(那里才有考點)加試“術(shù)科”。我沒有去廣州的路費,思來想去,決定報考華中師范大學(xué)的中文專修科,希望考取之后能轉(zhuǎn)到美術(shù)專修科去。

1954年9月,我到學(xué)校報到之后,提出轉(zhuǎn)科要求,未獲批準(zhǔn)。好在我對文學(xué)也很有興趣,于是安下心來,課余時間讀了不少中外名著,并試著寫點兒童文學(xué)。1955年的一個傍晚,我走進(jìn)中文系資料室,翻看一本《語文學(xué)習(xí)》,讀到了幾篇討論主賓語問題的文章,立即對語言里居然存在那么神奇奧妙的規(guī)律大感驚訝。于是,我也試著思考了一兩個問題,越思考興趣越濃,仿佛被一股子力量牢牢吸引住了。1956年7月面臨畢業(yè),系領(lǐng)導(dǎo)宣布把我留在系里當(dāng)助教。一個?？粕芰粜?這是我絕對沒有想到的。在召集留校者開會時,領(lǐng)導(dǎo)要求我們表明自己的專業(yè)意向,我毫不猶豫地填寫了“漢語”這門當(dāng)時大家都不愿意搞的、被認(rèn)為十分枯燥的學(xué)科。

從小學(xué)到大學(xué),我在校讀書的時間總共才十年,所以學(xué)識先天不足,貧“血”缺“鈣”。剛開始當(dāng)現(xiàn)代漢語專業(yè)助教時,我的學(xué)歷和學(xué)力都比同事們低一二個層次。不久,反右斗爭開始,隨后便是一個緊跟一個的政治運動,因而在專業(yè)上我談不上得到教授或年長學(xué)者的指導(dǎo)。但家鄉(xiāng)的一句俗話“豬往前拱,雞往后扒”對我起了作用,使我悟出了許多人生哲理。首先,要拱要扒。拱和扒,意味著要奮斗、求生存、求發(fā)展。其次,豬只能拱,雞只能扒,它們各有各的辦法。再次,往前拱和往后扒沒有優(yōu)劣之分,關(guān)鍵在于怎么樣才能發(fā)揮自身的優(yōu)勢。我出生于1935(乙亥)年,屬豬,只能“往前拱”！

現(xiàn)在,半個世紀(jì)過去了,總結(jié)起來,我所“拱”過的路大致可分為三個階段。

第一個階段(1956～1965):偷學(xué)。我把不交學(xué)費而能學(xué)到知識和提高能力叫“偷學(xué)”。

從1956年剛參加工作時起,《中國語文》上每發(fā)表一篇重要語法論文,我都要潛心“悟道”:作者是怎么抓到這個題目的？是怎樣展開這個題目的？在方法上有什么長處？在材料運用上有什么特點？這樣,就養(yǎng)成了無言中求教于眾多高明學(xué)者的習(xí)慣,這些高明學(xué)者也就成了我的“函授”導(dǎo)師。就靠“偷學(xué)”,在不認(rèn)識編輯部任何人的情況下,我經(jīng)歷了“投稿-退稿-再投稿”的多次循環(huán)反復(fù)。終于在1957年,在《中國語文》上發(fā)表了第一篇文章。從那時起到1965年,我在《中國語文》發(fā)表了七篇文章(不包括報道性文章)。之后,“文革”開始,《中國語文》?？！巴祵W(xué)”階段就此結(jié)束。

偷學(xué)階段大約十年。其間最大的收獲有兩點:第一,知道了應(yīng)該充分發(fā)揮兩只眼睛的功能。一只眼睛用來看懂別人文章的表面、正面和一行行文字;另一只眼睛用來探視別人文章的背面、反面和字里行間中隱藏的奧秘。第二,學(xué)會了處處留心抓問題,培養(yǎng)了捕捉論題的敏銳感,開始了做小專題研究的自我訓(xùn)練。

第二個階段(1966～1989):自悟。自悟階段包括“文革”的十年和“文革”后的十三年。期間我主要做了三件事,對我的進(jìn)一步發(fā)展起了重要的作用。

(1) 學(xué)會寫好萬字文。“文革”前,我在《華中師范學(xué)院學(xué)報》上發(fā)表過2萬多字的長文,但在《中國語文》上發(fā)表的都是數(shù)千字的文章。這成了我的“心事”。文革期間,我不能集中精力于專業(yè),但一直沒有放棄思考各種問題,還時不時私下寫東西練筆。1969年到1971年,我被抽調(diào)到當(dāng)時新組建的湖北省中小學(xué)語文教材編寫組工作。教材編寫組組長是當(dāng)時全省軍宣隊的總指揮。這位將軍要我們編寫組的成員別管社會上“武斗”之類的事,專心編寫好教材,我因此有機會聯(lián)系中小學(xué)實際繼續(xù)鉆研某些問題,并且一有空閑就鉆研定名結(jié)構(gòu)充當(dāng)分句的現(xiàn)象。1978年《中國語文》復(fù)刊,我那篇花了12年時間、經(jīng)過多次推敲修改才定稿的《論定名結(jié)構(gòu)充當(dāng)分句》(1萬多字)在《中國語文》1979年第1期上作為重點文章發(fā)表。當(dāng)年9月28日呂叔湘先生給我來信寫道:“你的文章我看過不少。你很用功,寫文章條理清楚,也常常很有見地,如今年發(fā)表的《論定名結(jié)構(gòu)充當(dāng)分句》就很好?！焙髞?呂先生在為我的第一部論文集《語法問題探討集》(湖北教育出版社1986)所作的序中說:“福義同志的長處就在于能在一般人認(rèn)為沒什么可注意的地方發(fā)掘出規(guī)律性的東西,并且巧作安排,寫成文章,令人信服?！蔽掖笫芄奈?。此后,我在《中國語文》上發(fā)表的文章一般都是萬字文。

(2) 學(xué)會讀好一本書。文革期間,我既偷偷寫文章,也偷偷讀書。我有個信念:讀別人的書,是為了寫自己的書。于是,在“厚書讀薄,薄書讀厚”上下功夫。讀什么書呢？學(xué)生時代沒有機會聽邏輯課,我一直深以為憾。文革期間,有位同學(xué)送我一本舊書——蘇聯(lián)學(xué)者維諾格拉多夫和庫茲明合著的《邏輯學(xué)》(三聯(lián)書店1951)。我如獲至寶,反復(fù)讀,反復(fù)消化,在書中寫批注,畫紅線藍(lán)線,打上各種符號。同時聯(lián)系漢語實際,檢驗邏輯定律和語言運用的聯(lián)系和區(qū)別,有了不少收獲。這本《邏輯學(xué)》我珍藏至今。文革后期,“復(fù)課鬧革命”,我提出開邏輯課的建議,得到同意后便在中文系給這時的工農(nóng)兵學(xué)員講邏輯,實際上講的是源于心得體會的“語言邏輯”。1979年湖北人民出版社出版的《語法知識及其應(yīng)用》就是根據(jù)我這一時期的講稿整理而成的。不僅如此,我還在漢語語法研究中不斷引進(jìn)邏輯方法,寫出了好些文章,引起了語言學(xué)界同行的注意,也引起了邏輯學(xué)界部分學(xué)者的注意。凡是文革以后出版的中國語法研究史,都提到了這一點。此外,俄羅斯國際刊物《語言研究問題》2010年第2期(Волросы филологических наук №2[42] 2010г)譯載了我1991年發(fā)表的論文《復(fù)句格式對復(fù)句語義關(guān)系的反制約》。譯文開頭的“作者介紹”溢美我為“漢語邏輯語法學(xué)派奠基人”,顯然與我上面述說的事實有關(guān)。

(3) 建立學(xué)術(shù)根據(jù)地。我以為,一個好的學(xué)者,必須有反映自己特長和優(yōu)勢的領(lǐng)域。文革以后,我從自己的實際情況出發(fā),以復(fù)句研究為“據(jù)點”,以點帶面,摸索出能反映自己研究特色的道路,因此我這一時期發(fā)表的文章大都是復(fù)句研究方面的。2001年商務(wù)印書館出版我的《漢語復(fù)句研究》近50萬字,大部分都是這一時期寫就的。

第三個階段(1990～ ):有我。這個階段我對自己的要求是:注重學(xué)派意識,在理論與方法上進(jìn)行探索,不僅要自己走路,而且要走自己的路。

1990年,國務(wù)院學(xué)位委員會批準(zhǔn)我為博士生導(dǎo)師。從這一年開始,我提出了一些有個性的見解和主張,包括“兩個三角”說(1990)、“主觀視點”說(1991)、“小句中樞”說(1995)和“句管控”說(2001)。其中最受關(guān)注的當(dāng)屬“小句中樞”和“兩個三角”。

1998年,我的《漢語語法學(xué)》出版,書中的語法系統(tǒng)就是“小句中樞”語法系統(tǒng)。但“兩個三角”的提出早于“小句中樞”說。1990年,我發(fā)表《現(xiàn)代漢語語法研究的兩個“三角”》,第一次提出并解釋了“兩個三角”概念。所謂“兩個三角”,一指“表里值小三角”,主張表里互證、語值辨察;二指“普方古大三角”,主張以方證普、以古證今。針對這一概念,我先后出版過系列性論文集五本,即《語法問題探討集》(1986)、《語法問題發(fā)掘集》(湖北教育出版社1992)、《語法問題思索集》(北京語言學(xué)院出版社1995)、《語法問題追蹤集》(中國社會科學(xué)出版社2008)和《語法問題獻(xiàn)疑集》(商務(wù)印書館2009)。《探討集》收錄了我自悟階段的論說。《發(fā)掘集》收錄了《現(xiàn)代漢語語法研究的兩個“三角”》一文,排在最后,具有總結(jié)性,意在強調(diào)前邊各組文章實際上都在貫徹“兩個三角”的研究思路與方法?！栋l(fā)掘集》之后,從《思索集》到《追蹤集》再到《獻(xiàn)疑集》,不僅收入了《現(xiàn)代漢語語法問題的兩個“三角”的研究》、《現(xiàn)代漢語語法研究的“小三角”和“三平面”》和《語法研究中“兩個三角”的驗證》等理論性文章,還有一組組描述具體事實的文章,它們或者分別或者綜合地應(yīng)用了小三角和大三角的研究。《獻(xiàn)疑集》的研究視野進(jìn)一步突破了漢語語法構(gòu)造本身,將視線分別投射于社會與文化、中文信息處理和國學(xué)。僅就國學(xué)問題而言,就有《國學(xué)精魂與現(xiàn)代語學(xué)》、《“救火”一詞說古道今》、《“人定勝天”一語話今古》、《漫話“有所不為”》、《“X以上”縱橫談》、《說“廣數(shù)”》、《“十來年”義辨》等文章相繼在《光明日報》國學(xué)版上發(fā)表。正如汪國勝(2009)所言:“這類雅俗共賞的文章,既是語言學(xué),又走出了語言學(xué)。誠然,邢先生在研究漢語語法問題的同時,還在有意識地做著‘大語學(xué)’的研究嘗試。”

最早較為系統(tǒng)地闡釋“小句中樞”這一理論的是論文《小句中樞說》(《中國語文》1995年第6期)。以“小句中樞”為理論基礎(chǔ)建立起一個現(xiàn)代漢語語法系統(tǒng)的專著——《漢語語法學(xué)》(東北師范大學(xué)出版社1967)。對于“小句中樞”的理論,李芳杰(2001)教授明確表示支持:“小句中樞說是對小句三論的引發(fā)和發(fā)展,無論是突破還是發(fā)展,其核心是創(chuàng)新。小句中樞說是富有創(chuàng)意的理論?！痹S嘉璐先生更從漢語語法研究發(fā)展史角度檢視過這個理論,他(1999:68-69)指出:“邢福義先生的新著《漢語語法學(xué)》的第一章就是‘小句’,在該書《導(dǎo)言》中作者更直截了當(dāng)?shù)匦Q:‘漢語語法系統(tǒng)中各類各級語法實體以小句為中樞。’‘本書的語法系統(tǒng),是小句中樞語法系統(tǒng)。’……黎錦熙的‘句本位’說在相當(dāng)長的一段時間里被‘短語中心’說所代替。但是,近來后者引起的懷疑越來越多。從黎氏到邢氏,恰好盤旋著往上走了一個圓圈。”《漢語學(xué)報》曾開辟專欄開展“小句中樞”理論的討論,從2004年第1期開始直至2005年第4期終止,歷時一年半。參與討論的既有中國大陸學(xué)者,也有美國、新加坡、越南、香港等國家和地區(qū)的學(xué)者。學(xué)者們從語法體系的構(gòu)建、相關(guān)理論的比較、漢語的韻律層級、對外漢語教學(xué)、語言翻譯、中文信息處理等方面對“小句中樞”理論進(jìn)行了多角度深入的討論。有學(xué)者指出,“小句中樞說”是一個按照漢語的面貌建立起來的語法理論。無論從研究方法還是從語法體系的本質(zhì)來講,“小句中樞說”都提出了清晰的、概括性的見解(鄧思穎2005)。有學(xué)者(范曉2005)指出:如果說上個世紀(jì)的“文法革新討論”是我國語法學(xué)史上第一次有關(guān)漢語語法革新的討論,那么這次《漢語學(xué)報》發(fā)動的“小句中樞”問題的討論也有可能形成為我國語法學(xué)史上的第二次漢語語法革新的討論。這次討論的成果由《漢語學(xué)報》編輯部結(jié)集成為《小句中樞說》一書(近40萬字),于2006年12月由東北師范大學(xué)出版社出版。

到2012年1月,我發(fā)表大小文章461篇,其中1990年以后發(fā)表299篇;出版書籍50本(獨著21本),其中1990年以后出版34本(獨著15本)。我三次獲得中國高校人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎,三次獲得湖北省人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎,還獲得國家級教學(xué)成果獎、中國圖書獎、國家優(yōu)秀教材獎等多個獎項。2001年出版的《邢福義選集》為季羨林主編的《20世紀(jì)現(xiàn)代漢語語法八大家選集叢書》之一,該叢書2003年獲第六屆國家圖書獎。2010年11月,我被褒獎為13名“首屆荊楚社科名家”之一。所有這些,都是1990年以后的事,都跟我論著道路中的“有我”存在因果關(guān)聯(lián)。

當(dāng)然,有必要說明的兩點是:第一,任何學(xué)術(shù)見解都具有傳承性。我提出的各種說法,不完全是我的獨創(chuàng),而是承接前輩的某種主張并進(jìn)一步歸結(jié)出名目,然后進(jìn)行有個性的闡明,如此而已。第二,任何學(xué)術(shù)見解一開始都是粗糙的。我提出的種種說法距離成熟還十分遙遠(yuǎn),要使這些說法得到完善,并具備程序清晰的可操作性,不是我個人的力量所能做到的。學(xué)而后知不足,研究而后更知不足！

我承擔(dān)過省部級以上科研項目十多個,絕大多數(shù)都是1990年以后承擔(dān)的。僅就國家社科基金項目而言,從1990年起,我先后承擔(dān)一般項目2個,重點項目2個。2009年9月13日,全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室發(fā)布國家社會科學(xué)基金項目成果驗收情況報告,其中寫道:“《漢語語法普方較視》這項成果由華中師范大學(xué)邢福義教授主持完成。過去的現(xiàn)代漢語語法研究往往重視共同語語法,對方言語法則關(guān)注不夠。該成果運用‘小句中樞’的基本理論、‘句管控’的基本視角、‘兩個三角’的基本方法,對普通話語法和方言語法進(jìn)行了擇點性、多層面、多角度的比較和審視。鑒定專家認(rèn)為,該成果‘將以小句為中樞的語法理論系統(tǒng)地進(jìn)行了闡發(fā),從而堅實完整地確立起一套全新的語法學(xué)說’。”當(dāng)然這項成果未必有那么好,但我會把鑒定專家的評說當(dāng)作對自己的鼓勵和鞭策。

目前,由我擔(dān)任首席專家的《全球華語語法研究》已經(jīng)啟動。該項目的提出基于兩個背景。其一,為了適應(yīng)國家發(fā)展的需要。開展本課題研究,有利于促進(jìn)華語的交際暢通和國際傳播,同時有利于增強全球華人的民族認(rèn)同感,增強華語成為全球華人大團(tuán)結(jié)之紐帶的作用。其二,為了有效回應(yīng)國際華人學(xué)者的倡議。2009年,在《全球華語詞典》即將出版之時,新加坡著名語言學(xué)家周清海先生多次與我們溝通,希望將全球華語語法的研究提上日程,反映了世界華人的寄托和期待。我們感到有責(zé)任也有義務(wù)用實際行動做出積極而有效的回應(yīng)。經(jīng)過兩年時間的思考與準(zhǔn)備,我們已經(jīng)組織起了一支國際性的研究隊伍。希望通過這一項目的實施,能促進(jìn)漢語語法研究有一個新的起點。我們深知,本項目涉及范圍廣,疑難問題多,研究任務(wù)重。盡管很需要做,但又特別難做。我們必須分期分步開展研究工作,堅持打持久戰(zhàn),“摸著石頭過河”。今后五年里,我們將致力于實施第一期第一步工程。

2. 對漢語語言學(xué)發(fā)展的思考

以在重要刊物上發(fā)表文章為標(biāo)志,從《動詞作定語要帶“的”字》(《中國語文》1957年第8期)到《事實終判:“來”字概數(shù)結(jié)構(gòu)形義辨證》(《語言研究》2011年第1期及《中國社會科學(xué)文摘》2011年第6期),我的學(xué)術(shù)生涯跨越54個年頭。所發(fā)表的文章質(zhì)量有的稍好,有的稍次,不過,總的說來,我對漢語語言學(xué)的發(fā)展作過如下思考:

第一,提倡學(xué)派意識。經(jīng)過一代代學(xué)者的不懈努力,漢語語言學(xué)沿著“創(chuàng)業(yè)-拓新-發(fā)展”的軌道不斷推進(jìn),總體上已經(jīng)出現(xiàn)了繁榮的局面?？墒?繁榮不等于成熟。一門社會科學(xué)成熟與不成熟的突出標(biāo)志,應(yīng)該是學(xué)術(shù)流派是否已經(jīng)形成。而學(xué)術(shù)流派的形成,起碼要具備三個條件:其一,開辟了富于特色的學(xué)術(shù)領(lǐng)地,有自己的“特區(qū)”;其二,提出了標(biāo)志性的理論,有自己成套的研究方法;其三,顯示了鮮明的治學(xué)特點,有上傳下承并且日益壯大的、穿越不同時期的學(xué)者隊伍。我們的現(xiàn)狀與這些條件差距甚大,因而特別需要提倡學(xué)派意識的發(fā)展。若干年之后,一旦出現(xiàn)多種風(fēng)格的多個流派,漢語語言學(xué)就起碼接近了成熟。

第二,加強理論建樹。缺乏理論的學(xué)科不是堅挺的學(xué)科。漢語語言學(xué)缺少形成體系的理論和方法,弱點明顯。多年來,學(xué)者們不斷引進(jìn)國外理論,促進(jìn)了學(xué)科面貌的不斷更新,這個工作今后還須大力加強。然而,我們不能滿足于引進(jìn)和介紹國外理論,停留在“國外理論+漢語例子”上面。理論的建樹是學(xué)者們針對研究對象深入地進(jìn)行獨立性思考、開拓性思考和群體性思考的結(jié)晶;所建樹的理論,應(yīng)該帶有鮮明個性,烙上自我印記,反映一派學(xué)者的思想體系、研究特點和總體成就。真正適合于我國語言文字的理論,最終只能產(chǎn)生在我國語言文字事實的沃土之上。“研究植根于漢語泥土,理論生發(fā)于漢語事實”,這是一種定位。

第三,深化事實發(fā)掘。沒有對事實的清楚了解,理論的創(chuàng)建便成為空中樓閣。然而,僅就語法研究而言,我們對漢語的許多事實至今仍然認(rèn)識朦朧。目前,研究工作正面臨著來自理論和應(yīng)用兩大方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),任何進(jìn)展都脫離不了事實的發(fā)掘,并且回避不了事實的檢驗。深化事實的發(fā)掘,這是具有戰(zhàn)略意義的系統(tǒng)工程,有多方面的含義,包括從眾多的事實中發(fā)掘出值得研究的事實;從值得研究的事實中發(fā)掘出規(guī)律性;從所得的規(guī)律中發(fā)掘出理論問題,總結(jié)出研究思路和研究方法?？梢哉J(rèn)為,漢語語法事實的發(fā)掘是漢語語法研究的根基。也可以認(rèn)為,漢語語法事實的發(fā)掘本身就是漢語語法研究。

第四,跟上時代步伐。自然科學(xué)和社會科學(xué)的交叉與融合是21世紀(jì)科學(xué)發(fā)展的總體走向。漢語語言學(xué)跟信息處理應(yīng)用研究密切相關(guān),漢語語言學(xué)工作者應(yīng)該了解和考慮現(xiàn)代化的需求,跟上時代的步伐,為我國語言文字信息處理做出義不容辭的貢獻(xiàn)。為此,應(yīng)該強調(diào)“兩個意識”和“兩個溝通”。所謂“兩個意識”,一個是世界意識,一個是現(xiàn)代意識。所謂“兩個溝通”,一個是自然語言研究內(nèi)部的溝通,一個是自然語言研究同計算機應(yīng)用研究的溝通。在總體思路上,須努力進(jìn)行學(xué)科的更新或改造,改變傳統(tǒng)漢語研究的純?nèi)宋臓顩r,重視漢語研究特別是漢語語法研究同信息處理的聯(lián)姻,使之在更廣闊的天地里實踐研究工作的論實結(jié)合。

第五,認(rèn)準(zhǔn)一個目標(biāo)。我國的漢語語法研究始終指向漢語語法事實的客觀規(guī)律性,這是可貴的傳統(tǒng)。語言有共性,不研究語言的共性,就無法建立能夠全面解釋全人類語言的普通語言學(xué)。另一方面,語言又有特性,語言共性的認(rèn)識,必須建立在對各種語言特性的深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)之上。對于漢語語法研究來說,不能滿足于了解和使用別人已經(jīng)建立的理論和框架。要真正做到跟國際接軌,語言共性和漢語特性的研究都不能忽視,二者之間相互促進(jìn)、互為條件的辯證關(guān)系必須處理好。揭示漢語語法的客觀規(guī)律,建立起符合漢語面貌、反映自身風(fēng)格和成就的漢語語法學(xué),這是我們應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)。否則,漢語故鄉(xiāng)的漢語語法學(xué),就會永遠(yuǎn)處于不能跟別人平等對話的附庸地位。

第六,強調(diào)樸學(xué)精神。樸學(xué)精神表現(xiàn)為質(zhì)樸、實在、講實據(jù)、求實證,是數(shù)千年來反映了中華民族特質(zhì)的最具生命力的一種學(xué)風(fēng)。做研究,應(yīng)該按樸學(xué)精神的要求,充分占有材料,據(jù)實思辨,不應(yīng)疏而漏之。面對新的理論方法和科技手段,應(yīng)該以樸學(xué)精神反復(fù)驗證,不應(yīng)大而化之。寫文章一定要讓讀者“讀得懂,信得過,用得上”?；卮鹧芯恐信龅降姆N種問題,解釋研究中碰到的種種現(xiàn)象,可以采用這樣那樣的理論和方法。但是,學(xué)無定法,求變則通;法無定法,適用則靈。不管是什么時候,都不能忘了“治學(xué)之道,學(xué)風(fēng)先導(dǎo)”;不管是什么樣的理論和方法,都必須以解決實際問題為宗旨,以提高研究成果的實踐性為目的。

第七,寄希望于將來。“后來居上”是真理性的發(fā)展觀。學(xué)派性風(fēng)格的形成、學(xué)科理論的建樹、語言事實的全面發(fā)掘、適應(yīng)時代要求的學(xué)科更新、真正符合漢語面貌的漢語語言學(xué)的鑄就,需要經(jīng)歷很長的歷史階段,有賴于一輩輩學(xué)者前赴后繼,發(fā)揚愚公移山的接力精神。愚公不是孤膽英雄,他把自己當(dāng)成“眾”字中的一個“人”,依靠具有動態(tài)推移性和連鎖遞進(jìn)性的、永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的團(tuán)隊。一個人力量單薄,誰也別想包打天下。重要理論的否定之否定,推進(jìn)再推進(jìn),進(jìn)而得到傳承和發(fā)揚光大,最后“蔚然成風(fēng)”,需要寄希望于將來,寄希望于后來者:學(xué)生、學(xué)生的學(xué)生、學(xué)生的學(xué)生的學(xué)生……

3. 作為一名教師

1958年我正式登上大學(xué)講臺,上本科生的課。1981年開始帶碩士研究生,1991年開始帶博士研究生。幾十年來,我一直這么告誡自己:一個好的大學(xué)教師必須一方面是一個好的學(xué)者,另一方面又是一個好的長者。我把下面三句話作為自己從事教學(xué)行業(yè)的行為規(guī)范。

第一,引導(dǎo)學(xué)生站在問號的起跑點上。句號代表結(jié)論,問號代表疑問。我要求自己,千萬別讓學(xué)生做句號的俘虜,一定要引導(dǎo)他們不斷發(fā)現(xiàn)新的問號,不斷有新的開始。上課不搞滿堂灌,不用宣講式。在指導(dǎo)學(xué)生的過程中,加強研究示范,避免教師的研究工作同學(xué)生的研究工作互不溝通。在接觸學(xué)生的過程中,注意發(fā)現(xiàn)他們的長處,誘發(fā)他們的潛在優(yōu)勢。在我看來,只有讓學(xué)生不斷站到問號的起跑點上,才能使他們的才智閃光。

第二,師生關(guān)系,亦師亦友。教師要起“指導(dǎo)”的作用,首先必須是“師”;另一方面,教師要和學(xué)生一起探討科學(xué)問題,而在科學(xué)面前人人平等,是可以教學(xué)相長的,因此,更重要的,又應(yīng)該是“友”。我曾經(jīng)同三位碩士生合作,寫出了論文《時間詞“剛剛”的多角度考察》。又同三位博士生合作,寫出了論文《形容詞的AABB反義疊結(jié)》。為了互相促進(jìn),我還寫出了論文《“由于”句的語義偏向辨》,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,跟我的博士生認(rèn)真地交換不同的看法。我以為,師生之間發(fā)揚學(xué)術(shù)民主,有利于形成良好學(xué)風(fēng)和氛圍,因而有利于人才的造就。

第三,最大的希望是學(xué)生超過自己。近幾年,經(jīng)常有人問我:您現(xiàn)在最大的希望是什么？我總是這么回答:作為一個學(xué)者,我的最大希望是能夠永遠(yuǎn)不斷地自我超越;作為一個教師,我的最大希望是我的學(xué)生能夠超過我自己,一個個都比我更會走路和爬山。如果到了那么一天,我沒有力氣了,坐在二十米的高度上,聽到上頭大聲地喊:先生,我們已經(jīng)爬到了四十米的高度！先生,我們已經(jīng)爬到了六十米的高度！那么,我會撫著白胡子歡快地笑:啊,他們上去了！《論語·陽貨》曰:“四時行焉,百物生焉”。我深信:樹,會越長越高大;人,會越來越有作為。這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。

4. 自我訓(xùn)勉數(shù)則

(1) 眼里有山,腳下有路。

那山頂沒有峨嵋佛影、昆侖雪蓮、武當(dāng)金頂、黃山奇霧,卻有科學(xué)的圣光。但是通往山頂?shù)穆肥加谀_下。學(xué)術(shù)研究沒有現(xiàn)成的路,必須腦指揮腳,眼引導(dǎo)腳,手幫助腳,靠著堅忍不拔的意志劈荊斬棘,越澗攀壁,一步步地往前跨越。

(2) 年年歲歲,春夏秋冬。

年年有四季,歲歲三百六十五天。四季意味著既有鮮花和溫暖,更有冰雪和嚴(yán)寒。要有韌性,不然堅持不了漫長的春夏秋冬;要有承受力,不然適應(yīng)不了千變?nèi)f化的春夏秋冬;要自強不息,不然跟不上永遠(yuǎn)發(fā)展著的春夏秋冬。

(3) 句號放大是個0。

在治學(xué)道路上無止境地追求,全力以赴;在個人利益上有節(jié)度地獲取,知足常樂。學(xué)海無涯。晏殊《玉樓春》有言,“天涯地角有窮時,只有相思無盡處”。若把“相思”改換為“學(xué)問”,亦是真理。學(xué)術(shù)研究上的每一次成功,都只代表一個句號。再堅挺的句號,都已成為過去時,句號放大是個0。一次次把既往成績看作“零”,背上全無包袱,便可以一次次輕裝上陣,不斷發(fā)起新的沖刺。

(4) 做螞蟻,不做螃蟹。

一個群體里,人與人難免存在分歧。關(guān)鍵是在原則問題上,要識大體,顧大局,以事業(yè)為重,相互諒解,相互補足。假如一個群體里有20個人,相互間能夠團(tuán)結(jié)協(xié)作,優(yōu)勢互補,所起的作用就不僅僅是“10+10=20”的加法關(guān)系,更是“10×10=100”的乘法關(guān)系。反之,要是相互間鬧矛盾,搞摩擦,力量就會互相抵消,能量的發(fā)揮便成為減法的關(guān)系、除法的關(guān)系。在這一點上,可以從螞蟻和螃蟹的對比中得到深刻的啟示:螞蟻雖小,善于群體奮戰(zhàn),可以搬動大山;螃蟹盡管威風(fēng)凜凜,可一袋子螃蟹倒在地上,就會各爬各的,相當(dāng)于“一撮散沙”！

(5) 練好“人”字,擺對“品”字。

人要立志。人而無志,虛度時光,愧對“人”字。立了志,就要求成?！叭恕弊忠黄惨晦?如果把立志比喻為一撇,那么求成便可以比喻為一捺。只有撇和捺同時豐滿粗壯,相互支撐,配合得恰到好處,“人”字才能豐滿粗壯地站立起來,突現(xiàn)出來。古語說得好:“經(jīng)師易求,人師難得”。教師既要當(dāng)好“經(jīng)師”,更要當(dāng)好“人師”。

人非圣賢,孰能毫無私心雜念？然而,人不可以不講究為社會公德所認(rèn)同、所規(guī)約的品格。人品第一,學(xué)問第二;文品第一,文章第二。對于一個學(xué)者來說,這是擺對“品”字的基本涵義。杜牧《長安秋望》里說“南山與秋色,氣勢兩相高”,其中的意蘊啟人感悟:達(dá)到這一境界的人,才能為人師表,才是練好了“人”字、擺對了“品”字的大寫的人！

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