李湘運(yùn)

數(shù)字與官聲

李湘運(yùn)

近來(lái)偶爾翻閱史書(shū)，對(duì)書(shū)中五位“數(shù)字廉官”之為頗有感觸。

五位官員廉潔自律，清貧如洗，一心為民，可謂圣人之德，君子之行！后漢會(huì)稽太守劉寵，一生廉潔為民，深受當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)戴。卸任時(shí)，鄉(xiāng)親們送一百錢(qián)作為路費(fèi)，但他婉言謝絕，只拿了一個(gè)錢(qián)作為紀(jì)念，從此“一錢(qián)太守”的美名就傳開(kāi)了。明朝尚書(shū)范景文，為謝絕親朋好友的請(qǐng)求及賄賂，在門(mén)上寫(xiě)了六個(gè)大字“不受?chē)?，不受饋”，是為“二不公”。清朝有湯斌，曾任嶺北道臺(tái)，在他三年的任期內(nèi)，始終堅(jiān)持每日三餐都用豆腐湯作肴，廉潔奉公，人稱(chēng)“三湯道臺(tái)”。后漢時(shí)期，太守楊震赴任途中偶遇曾是他得意門(mén)生的縣令王密，王密送他十兩黃金，說(shuō)：“天黑了，不會(huì)有人知道。”楊震厲聲斥責(zé)他說(shuō)：天知、地知、你知、我知，何謂無(wú)知？”此事傳開(kāi)后，百姓送他一個(gè)外號(hào)“四知先生”。廉官袁聿修歷任北魏、東魏、北齊、北周、隋五個(gè)朝代，為官五十年，卻始終一貧如洗，因此得名為“五代清郎”。

從數(shù)字看前人為官之廉政,也讓人聯(lián)想到當(dāng)今某些貪官所創(chuàng)下的一些數(shù)字。信手拈來(lái)兩例：原南昌縣委書(shū)記湯某，收受他人財(cái)物折合3900多萬(wàn)元；山東一廳官私自將單位10億元資金存入銀行，收受高額“回扣”等等。真可謂一個(gè)比一個(gè)本事大，貪腐數(shù)字屢創(chuàng)新高。這類(lèi)人與“一錢(qián)太守”、“二不公”、“三湯道臺(tái)”、“四知先生”、“五代清郎”相比，恰恰是正反兩類(lèi)人物。

數(shù)字本身是冷靜和理性的，它的變化也許只是一種自然規(guī)律，是一種客觀存在。但它在呈現(xiàn)某種不正常的變動(dòng)時(shí)，會(huì)有著不同尋常的意義。反映在某些為官之人身上，就是一條從人民的公仆到腐敗分子的軌跡。像上述縣委書(shū)記湯某等人也不是一開(kāi)始做官就貪污腐化的。從吃人一頓飯、喝人一杯酒、抽人一包煙、多拿公家一分錢(qián)開(kāi)始，隨著貪欲越來(lái)越大，他們?cè)谶`法犯罪的道路上越陷越深，直至身敗名裂，墜入萬(wàn)丈深淵。于是我不由得想起一個(gè)典故：唐朝呂元膺任東都留守時(shí)，一次與一個(gè)掌管錢(qián)物的下級(jí)下棋，這位下級(jí)趁呂處理公務(wù)時(shí)，偷換一顆棋子，最終贏得了這局棋。呂元膺對(duì)此并未吱聲但有所防范，并預(yù)言此人必將因貪污而受懲罰。后來(lái)果然不出其所料。當(dāng)今社會(huì)，由于一些不良風(fēng)氣的影響，部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中流行“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”、“一朝權(quán)在手，不撈白不撈”的信條，濫用手中職權(quán)，不顧黨紀(jì)國(guó)法，不顧國(guó)家利益，不顧人民群眾的利益，為政不廉，以權(quán)謀私，借機(jī)斂財(cái)，行賄受賄，公款吃喝。他們沒(méi)有為黨和人民掌好權(quán)、用好權(quán)，沒(méi)有為百姓做好事、辦實(shí)事，反而成為禍國(guó)殃民之害，人民群眾對(duì)此極為反感和憤怒。

“廉者，政之本也，民之惠也；貪者，政之腐也，民之賊也?！睘楣僬撸瑧?yīng)不斷加強(qiáng)自身黨性和品德修養(yǎng)，牢記黨的宗旨，珍惜黨和人民賦予的權(quán)力，自覺(jué)抵制不正之風(fēng)，勤政廉政，做到為官一任，造福一方。要牢記陳毅元帥“手莫伸，伸手必被捉”的警示，管好自己的嘴和手，不貪不占。做一個(gè)像“一錢(qián)太守”、“二不公”、“三湯道臺(tái)”、“四知先生”、“五代清郎”式的人民好公仆。