杜建勤

（山東理工職業(yè)學(xué)院，山東 濟(jì)寧 272000）

“工具語文”向“人文語文”的跨越

杜建勤

（山東理工職業(yè)學(xué)院，山東 濟(jì)寧 272000）

新時代的競爭是激烈的，對人才的要求越來越高，不僅要學(xué)好專業(yè)知識，還要具有較高的人文素養(yǎng)。大學(xué)語文課程的開設(shè)，既能為學(xué)生更深地了解和掌握母語提供機(jī)會，也能幫助學(xué)生提高整體素質(zhì)。大學(xué)語文不再是簡單的工具性語文，而應(yīng)朝著人文性語文的方向發(fā)展。

工具語文；人文語文；大學(xué)語文；教育教學(xué)

一、大學(xué)語文的工具性和人文性

近幾年來，人們對大學(xué)語文的認(rèn)識發(fā)生了很大的變化，不同的學(xué)校對大學(xué)語文的重視程度也有差異，有的學(xué)校已經(jīng)將其邊緣化了，而有的學(xué)校卻將其綜合化?？偲饋碚f，新時代大學(xué)語文的趨向應(yīng)該是從工具性向人文性跨越。

（一）大學(xué)語文的工具性

上世紀(jì)五六十年代，針對語文課的性質(zhì)，葉圣陶、呂叔湘、張志公等人一致認(rèn)為，語文課應(yīng)該上成真正的語文課。這也就肯定了語文課的工具性，語文教學(xué)要注重對語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和對基本技能的訓(xùn)練。語文的工具性，首先指的是語言的工具性，因為語言是人類交流溝通的工具，也是進(jìn)行思維的重要工具。大學(xué)語文的工具性，是指大學(xué)生通過學(xué)習(xí)大學(xué)語文，能夠熟練地運用母語，準(zhǔn)確地理解別人和表達(dá)自己。

實踐性是大學(xué)語文工具性的一個突出特點。美國語言學(xué)家克拉申指出，語言有“習(xí)得”和“學(xué)得”兩種方法，但是，不管是哪種方法，最終都是要付諸實踐，通過實踐，有系統(tǒng)地訓(xùn)練語言的聽說讀寫能力，積累詞匯，了解基本的語言規(guī)范，理解特殊的語言現(xiàn)象，運用已有的語言知識，逐步養(yǎng)成獨立的語言表達(dá)能力。

（二）大學(xué)語文的人文性

語文不僅是一門學(xué)科，它覆蓋所有學(xué)科，能夠?qū)⑷宋木駶B透到其他學(xué)科中。大學(xué)語文教學(xué)要善于運用語文的這種優(yōu)勢，將其與專業(yè)教育、技能教育等有機(jī)聯(lián)系在一起，向?qū)W生傳授人文知識。在教學(xué)過程中，幫助學(xué)生培育人文精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的人格，形成正確的人生觀、價值觀。比如，在講解《長恨歌》時，教師要強(qiáng)調(diào)堅貞不渝愛情的可貴，引導(dǎo)學(xué)生思考如何處理個人感情和社會責(zé)任之間的矛盾；學(xué)完史詩后，可以要求學(xué)生寫讀后感，讓學(xué)生在“學(xué)”和“悟”中認(rèn)真體會蘊(yùn)含其中的人文精神。

二、新時代大學(xué)語文教學(xué)面臨的問題

（一）大學(xué)語文被邊緣化

隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會對機(jī)械、經(jīng)濟(jì)、外語等學(xué)科人才的要求越來越高，相對來講，大學(xué)語文的教學(xué)被邊緣化了。人們對母語的熱情也降低了，把大學(xué)語文學(xué)習(xí)看成是一種娛樂方式。在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，“重理輕文”、“重外輕文”現(xiàn)象比較嚴(yán)重，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為技能比素質(zhì)更重要。而學(xué)校方面也沒有對大學(xué)語文學(xué)習(xí)做出嚴(yán)格要求，比如很多高校要求學(xué)生必須通過大學(xué)英語四級考試等；有的高校只開設(shè)一學(xué)期的大學(xué)語文課，課時較少，而且學(xué)分也不多，不能充分引起學(xué)生對這門課程的關(guān)注。

（二）教學(xué)體制不合理

教學(xué)體制包括教材、教學(xué)方法、教學(xué)大綱和教學(xué)檢查等一系列與教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容。從教材方面來說，大學(xué)語文教材的選擇不是很合理，很多內(nèi)容都是學(xué)生在中學(xué)階段學(xué)過的，這樣的教材肯定不能吸引學(xué)生的注意力。教師的教學(xué)方法也有待改進(jìn)，教師只是將課本上的知識簡單地呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，沒有進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充。大學(xué)生對知識的渴求程度和認(rèn)知水平已有所提高，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到這一點。在考試檢查方面，有的教師會在考試前為學(xué)生劃定考試范圍，有的教師只要求學(xué)生寫一篇作文，這些都是不正確的學(xué)習(xí)檢查方法，從中可以看出教師的教學(xué)態(tài)度不端正。

（三）學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃

大學(xué)的教育教學(xué)模式相對中學(xué)來講，要自由輕松很多，學(xué)生不必每天都在教師的監(jiān)督管理下學(xué)習(xí)和生活。有的學(xué)生自律性較高，可以嚴(yán)格要求自己；而大部分學(xué)生則很難適應(yīng)這種教學(xué)模式，不能在短時間內(nèi)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，上課不認(rèn)真聽講，對大學(xué)語文這樣的公共課不夠重視。同時，由于教材內(nèi)容很多都是在中學(xué)階段學(xué)過，這就更難激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，積極性不高也就在所難免了。教師的教學(xué)方法必須要有所創(chuàng)新，傳統(tǒng)的教學(xué)方法固然有它的長處，但是也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母?。教師要采用活潑的、探究式的教學(xué)方法，營造具有吸引力的課堂教學(xué)氣氛。

三、“工具語文”向“人文語文”的跨越——解決大學(xué)語文教學(xué)中存在問題的對策

（一）向?qū)W生滲透人文教育觀念

社會的快速發(fā)展使得學(xué)科的分支越來越細(xì)，再加上二元對立哲學(xué)觀對人們思想的影響，社會上出現(xiàn)了人文主義和科學(xué)主義的分離、科學(xué)文化和人文文化的分離。大學(xué)生是走在時代前列的一部分人，深受這種思想的影響，在大學(xué)生中重科技、輕人文，重物質(zhì)、輕精神的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。要從根本上扼制這種不良現(xiàn)象，就必須要扭轉(zhuǎn)這種單向思維。首先，對教師隊伍進(jìn)行理論教育，壯大教師隊伍，將人文精神滲透到教師團(tuán)隊中；然后，再由教師在日常的授課中將這種精神傳遞給學(xué)生，也可以為學(xué)生舉行專家講座或者利用網(wǎng)絡(luò)資源，集中為學(xué)生播放于丹、易中天等專家的視頻講座，幫助學(xué)生明確培養(yǎng)人文素質(zhì)的重要性和必要性。另外，教師也要多與學(xué)生溝通、交流，在潛移默化中讓學(xué)生接受人文思想。

（二）為學(xué)生營造人文學(xué)習(xí)氛圍

教師要更新教學(xué)方法，從新的角度去解讀和講授教材，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，營造良好的人文課堂氛圍。大學(xué)語文涉及的文章范圍廣泛，能夠體現(xiàn)豐富的情感特質(zhì)、審美潛能和文化因素等，可以充分利用多媒體的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)功能，以圖、文、聲并茂的方式為學(xué)生展示語言文學(xué)，從聽覺、視覺等感官系統(tǒng)刺激學(xué)生的大腦，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們在不知不覺中進(jìn)入教師預(yù)設(shè)的教學(xué)情境，感受美，把握美，提高對美的欣賞能力。比如，在講解《哈姆雷特》時，可以為學(xué)生播放電影《哈姆雷特》片段，然后再要求學(xué)生討論課文與影片的異同；也可以組織學(xué)生對某些片段進(jìn)行排練和表演等，揣摩其中人物角色的心境，加深學(xué)生對課文的理解程度。

（三）加強(qiáng)師生之間的互動

現(xiàn)在，大學(xué)校園里普遍存在的一種現(xiàn)象就是課堂死氣沉沉，學(xué)生參與教學(xué)活動的熱情很低，這樣的課堂氛圍非常不利于教師授課，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，因此必須要改變這種教學(xué)現(xiàn)狀。教師與學(xué)生之間要加強(qiáng)互動，既要讓學(xué)生了解教師，也要讓教師了解學(xué)生。只有雙方都彼此了解了，才有可能營造和諧的課堂氣氛。學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中來，積極回答教師的問題；教師也會根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)及時采取措施加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。教師與學(xué)生之間的良性互動，對于大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高也會起到積極作用，從而促進(jìn)教學(xué)相長。

（四）增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對性

教材是連接教師和學(xué)生的紐帶。在教學(xué)中，既要有教師對文學(xué)作品的講解，也要有學(xué)生接受教師的講解和課后對文學(xué)作品的繼續(xù)研究。很多學(xué)生對學(xué)校指定的大學(xué)語文教材并不滿意，因此，選擇合適的教材非常關(guān)鍵。教師可以針對學(xué)生的實際情況和興趣，適當(dāng)選取教材。教師首先要了解所選取的教材，“在古典文學(xué)方面，宜于精選優(yōu)美而又聲情并茂、便于充分感悟的作品”，“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品要表現(xiàn)時代精神”，“外國文學(xué)作品可供比較參照”。教材既要精，也要全；既要涵蓋古代文學(xué)，也要包括現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國文學(xué)。選取教材要客觀、公正，既不能以學(xué)生的傾向為宗旨，也不能以教師的嗜好為導(dǎo)向，盡量不要選學(xué)生在中學(xué)階段學(xué)過的文學(xué)作品。

（五）改革考核方式

通常來說，在學(xué)完一門課程之后，教師要對這門課程的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)臋z測，這樣才能了解學(xué)生對知識的掌握情況。大學(xué)語文的考核方式主要是閉卷考試。調(diào)查顯示，很多學(xué)生對這種考核方式比較反感，他們更喜歡開卷考試，不喜歡一個問題有一個固定的答案，認(rèn)為這樣的考試會影響他們的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。因此，教師在對學(xué)生進(jìn)行考核時，有些基礎(chǔ)知識可以閉卷的形式檢測，但對于一些拓展性、開放性的問題，可以開卷考試形式檢測，這樣能激發(fā)學(xué)生積極思考問題，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

四、結(jié)語

新時代大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該從“工具語文”向“人文語文”進(jìn)行跨越，大學(xué)語文既有工具性的一面，也有人文性的一面，不能只側(cè)重于某個方面。大學(xué)語文是人文素質(zhì)教育的一門重要課程，能夠傳播人文精神，提高審美能力，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的過程中，提高自身的道德情操，塑造健全的人格。大學(xué)語文要想實現(xiàn)其人文性的一面，需要社會、學(xué)校、教師、學(xué)生的共同努力。

［1］沈俊.人文素養(yǎng)之于語文教學(xué)的重要性［J］.中學(xué)語文，2010（33）.

［2］王秀苗.學(xué)生人文素養(yǎng)在語文教學(xué)中的培養(yǎng)［J］.新課程，2009（4）.

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1673－1395（2012）02－0127－02

2012－01－10

杜建勤（1963—），男，山東濟(jì)寧人，教授，主要從事高等職業(yè)院校教育教學(xué)管理、大學(xué)語文、應(yīng)用文寫作研究。

責(zé)任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com