陳青云

（江漢大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部，湖北武漢430056）

學(xué)術(shù)論文論點(diǎn)創(chuàng)新發(fā)生機(jī)制與創(chuàng)新方式

陳青云

（江漢大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部，湖北武漢430056）

學(xué)術(shù)論文論點(diǎn)的形成一般要經(jīng)歷感受、理解、解釋的過程。寫作者在提煉論點(diǎn)時(shí)，必須根據(jù)論點(diǎn)形成的特點(diǎn)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ釤捳擖c(diǎn)。論點(diǎn)創(chuàng)新的方法包括細(xì)化、分化、質(zhì)疑、深化。學(xué)術(shù)論文論點(diǎn)的表述實(shí)際上是認(rèn)識(shí)、思維由內(nèi)在到外化的過程，必須借助語言文字才能實(shí)現(xiàn)，選擇恰當(dāng)?shù)母拍詈兔鞔_論點(diǎn)存在的條件對(duì)論點(diǎn)的表述很重要。

學(xué)術(shù)論文；論點(diǎn)創(chuàng)新；發(fā)生機(jī)制

一、論點(diǎn)創(chuàng)新發(fā)生機(jī)制

學(xué)術(shù)論文的論點(diǎn)是寫作者在一定的學(xué)術(shù)范圍（這個(gè)范圍表現(xiàn)為選題）內(nèi)運(yùn)用自己的學(xué)術(shù)積累，對(duì)聚集的材料進(jìn)行思考鑒別所得到的學(xué)術(shù)見解。依據(jù)心理學(xué)關(guān)于認(rèn)識(shí)發(fā)生的理論，學(xué)術(shù)論文論點(diǎn)的形成，是一個(gè)不斷深化的過程。對(duì)于寫作者而言，學(xué)術(shù)論文論點(diǎn)的形成，是由模糊、朦朧逐漸向清晰、明確發(fā)展的，其過程表現(xiàn)為如下模式：感受→理解→解釋。

（一）感受

學(xué)術(shù)論文寫作中的感受不同于心理學(xué)中的感覺，表現(xiàn)為：感受對(duì)客體的反映是主動(dòng)的而感覺可以是被動(dòng)的；感受對(duì)客體的反映程度高于感覺，接近于知覺，既不像感覺那樣單一，也不像知覺那樣完整。在學(xué)術(shù)論文論點(diǎn)的形成過程中，感受表現(xiàn)為對(duì)問題的關(guān)注、發(fā)現(xiàn)和提出，最終結(jié)果是論文選題的確立，它至始至終都是寫作主體有意識(shí)的精神活動(dòng)。

選題是學(xué)術(shù)論文寫作活動(dòng)的開始。選題一旦確定，其中就包含有形成論點(diǎn)的元素，而這些元素正是引起論文寫作者強(qiáng)烈感受的因素。感受的形成有三種形式。第一，遷移。受其他理論、模型、方法等的啟發(fā)，寫作者欲將其用于解釋自己所研究的問題。第二，質(zhì)疑，表現(xiàn)為對(duì)已有觀點(diǎn)的不認(rèn)同或不完全認(rèn)同。一位作者在讀書札記中這樣寫道：

今日翻閱《預(yù)審學(xué)術(shù)論文集》和《偵查心理研究》時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒有一篇關(guān)于偵查訊問的文章。個(gè)別文章中偶爾提及偵查訊問的概念，但都與偵查中的詢問和采取強(qiáng)制措施后的訊問相混淆。我覺得偵查訊問應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的相對(duì)完整的概念，它與詢問和審訊有著明顯的區(qū)別。［1］

這段文字交代了寫作的緣由，描述了立論的感受過程。作者提出了問題，而這個(gè)問題顯然不是論點(diǎn)，但卻極有可能發(fā)展成論點(diǎn)。這就是論點(diǎn)形成的開始——感受。第三，求深求明，表現(xiàn)為寫作者認(rèn)同已有的觀點(diǎn)，但覺得已有的觀點(diǎn)闡述得不夠透徹深入和全面，須做進(jìn)一步的研究。

（二）理解

理解是感受的深入，如果說感受中兼有感性與理性的成分，那么，理解中居多的是對(duì)研究對(duì)象的把握和思考。理解是以感受為基礎(chǔ)的，是感受的深化。理解是寫作者在選題的基礎(chǔ)上，圍繞形成論點(diǎn)的元素進(jìn)行思考、分析，并結(jié)合學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀而得到的基本觀點(diǎn)。在理解階段，論點(diǎn)表現(xiàn)為寫作者對(duì)研究對(duì)象所持基本觀點(diǎn)的內(nèi)在把握，它以內(nèi)部語言的形式存在。它是感受的深入，相對(duì)于解釋，它又存在一定的不確定性。

（三）解釋

解釋是理解的外化和具體化，它表現(xiàn)為寫作者將自己的學(xué)術(shù)論點(diǎn)付諸規(guī)范性的文字。解釋總是以一定的理解為基礎(chǔ)的，而理解通常導(dǎo)致一定的解釋，并在解釋的推動(dòng)中不斷深化。

二、論點(diǎn)創(chuàng)新方式

學(xué)術(shù)論文論點(diǎn)的形成，在認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)上表現(xiàn)為由淺入深，由混到明；在思維的特點(diǎn)上表現(xiàn)為由零散到系統(tǒng)，由現(xiàn)象到本質(zhì)；在語言的表述上表現(xiàn)為從內(nèi)在到外化，從含混到確切。寫作者在提煉論點(diǎn)時(shí)，必須根據(jù)論點(diǎn)形成的特點(diǎn)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ釤捳擖c(diǎn)。論點(diǎn)提煉的方法包括：細(xì)化，分化，質(zhì)疑，深化。

（一）細(xì)化

論文選題選定的是一個(gè)范圍，有時(shí)是一個(gè)較寬泛的范圍。在這個(gè)范圍內(nèi)，有的問題“前人之述備矣”，有的問題屬寫作者不太熟悉的領(lǐng)域。因此，在確立論點(diǎn)時(shí)，寫作者應(yīng)該把范圍適當(dāng)縮小，在他人較少涉獵又適合自己的前提下，擬定出有學(xué)術(shù)價(jià)值的論點(diǎn)。如：如果將“高校學(xué)報(bào)的讀者意識(shí)”作為論文的選題的話，這一選題的背景是，讀者意識(shí)乃國外期刊一直重視的問題，近年來國內(nèi)期刊也較關(guān)注。關(guān)于期刊的讀者意識(shí)已有較多的論述，但讀者意識(shí)一直是高校學(xué)報(bào)的薄弱點(diǎn)，因此，必須將“期刊的讀者意識(shí)”這一選題細(xì)化，將論點(diǎn)聚焦在高校學(xué)報(bào)的讀者意識(shí)上。這樣，才能做到既不重復(fù)別人的觀點(diǎn)，又能縮小讀者意識(shí)的外延而豐富其內(nèi)涵。

（二）分化

有時(shí)，我們的研究對(duì)象與其他事物混雜在一起，糾纏不清。研究者應(yīng)該選擇一定的視角，用心將所需要的內(nèi)容從混合體中分離出來，進(jìn)而對(duì)分離出的資料分析研究，以形成自己的觀點(diǎn)。這就是分化的方法。用分化的方法提煉論點(diǎn)，包括兩種情況，第一種是橫向遷移，第二種是縱向溯源。

遷移是“在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或態(tài)度對(duì)另一種情境中技能、知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成之影響”［2］（P153）?？梢?，遷移應(yīng)該具備三個(gè)條件：一種情境，另一種情境，影響。論點(diǎn)形成過程中的橫向遷移，即將其他學(xué)科的理論、模型、方法遷移到寫作者研究的范圍內(nèi)，從而產(chǎn)生新的有價(jià)值的觀點(diǎn)?！豆残姓撁裰髡沃械奈校黻P(guān)系》探討的是政治學(xué)中的問題。為了更好地表明作者的觀點(diǎn)，闡述政治活動(dòng)中代議民主制的缺陷及改革措施，作者將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的管理模式委托－代理關(guān)系引入政治學(xué)的范疇，形成了新的觀點(diǎn)和見解，同時(shí)也有利于文章論證的展開和深入。

縱向溯源即以時(shí)間為線索，從眾多材料中找出有關(guān)的文字、例據(jù)，梳理出某一理論、學(xué)說形成的脈絡(luò)，進(jìn)而形成作者的觀點(diǎn)。例如《中共對(duì)臺(tái)政策的演變及特點(diǎn)》（譚曉曙《江漢大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版2003年第4期）采用了分化的方法，在理清“中共對(duì)臺(tái)政策的演變”后，總結(jié)出中共對(duì)臺(tái)政策的特點(diǎn)，也就是作者的觀點(diǎn)。

（三）質(zhì)疑

在選題范圍內(nèi)，寫作者對(duì)某一觀點(diǎn)不認(rèn)同或不完全認(rèn)同，論點(diǎn)的提煉表現(xiàn)為質(zhì)疑。這種方法在商榷和學(xué)術(shù)爭鳴類的文章中常見?！丁敖忉寣W(xué)的轉(zhuǎn)向”還是“解釋的轉(zhuǎn)向”》就是一個(gè)很好的例子：

在對(duì)西方現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的研究中，“解釋學(xué)轉(zhuǎn)向”是一個(gè)常常被提到的話題。不少研究者認(rèn)為，以庫恩、費(fèi)耶阿本德等為代表的歷史主義科學(xué)哲學(xué)家，不同程度地涉及到了自然科學(xué)中的理解問題，從而實(shí)現(xiàn)了科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的“解釋學(xué)轉(zhuǎn)向”。筆者認(rèn)為，這種見解是非常值得懷疑的。貼切地說，科學(xué)哲學(xué)發(fā)展進(jìn)程中歷史主義學(xué)派實(shí)現(xiàn)的并不是“解釋學(xué)轉(zhuǎn)向”，而是“解釋的轉(zhuǎn)向”。［3］

為了說明上述見解，需要從理解和解釋的關(guān)系以及科學(xué)哲學(xué)的歷史進(jìn)程兩個(gè)方面展開分析。首先，“解釋學(xué)轉(zhuǎn)向”的結(jié)論要得以成立，必須有兩個(gè)基本前提：第一，理解和解釋能夠截然分開；第二，歷史主義學(xué)派之前的科學(xué)哲學(xué)僅僅關(guān)注了自然科學(xué)中的解釋問題，而讓理解成為解釋學(xué)的專利，以致可以把歷史主義對(duì)理解問題的關(guān)注稱之為“解釋學(xué)轉(zhuǎn)向”。作者認(rèn)為，這兩個(gè)前提本身是站不住腳的。在這里，作者對(duì)既有的觀點(diǎn)“解釋學(xué)轉(zhuǎn)向”提出了異議和質(zhì)疑?！敖忉寣W(xué)轉(zhuǎn)向”這一觀點(diǎn)是建立在“自然需要解釋，人則需要理解”的基礎(chǔ)上的?！敖忉寣W(xué)轉(zhuǎn)向”這一觀點(diǎn)把理解和解釋看成是截然分開的對(duì)立關(guān)系。在大量分析科學(xué)哲學(xué)家和解釋學(xué)家的基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，作者認(rèn)為，理解和解釋本身即是相通相融的，解釋總是以一定的理解為基礎(chǔ)的，而理解通常導(dǎo)致一定的解釋并在解釋的推動(dòng)中不斷深化。既然理解和解釋無法截然分開，那么科學(xué)哲學(xué)家們就很難撇開理解而孤獨(dú)地探討自然科學(xué)中的解釋問題。因此，作者得出這樣一個(gè)結(jié)論：在現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)進(jìn)程中，歷史主義學(xué)派所實(shí)現(xiàn)的不是“解釋學(xué)轉(zhuǎn)向”而是“解釋的轉(zhuǎn)向”。即是說，現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)在對(duì)科學(xué)解釋和理解問題的探討中，從邏輯實(shí)證主義對(duì)科學(xué)客觀性的迷戀轉(zhuǎn)向了對(duì)科學(xué)主觀性的渲染。

（四）深化

在選題范圍內(nèi)，寫作者對(duì)一系列散在的個(gè)別現(xiàn)象進(jìn)行歸納總結(jié)，找出這些現(xiàn)象所共有的本質(zhì)特征，或隱含在現(xiàn)象之中的規(guī)律，也就是所說的透過現(xiàn)象看本質(zhì)。如《從諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)與20世紀(jì)重大科學(xué)成就看科技原始創(chuàng)新的規(guī)律》（《新華文摘》2000年第11期）一文，作者將選題鎖定在諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)與20世紀(jì)重大科學(xué)成就上，透過幾十項(xiàng)獲諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明以及20世紀(jì)重大科學(xué)成就，探索出科技原始創(chuàng)新的一些規(guī)律。這對(duì)于實(shí)施知識(shí)創(chuàng)新工程中，進(jìn)一步推進(jìn)觀念、體制與管理創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新文化，提高創(chuàng)新能力，會(huì)很有好處。這就是用深化的方法提煉學(xué)術(shù)論文的論點(diǎn)。這種透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，使提煉的論點(diǎn)有深度，有新意，有指導(dǎo)意義。

三、論點(diǎn)表述技巧

學(xué)術(shù)論文論點(diǎn)的表述，實(shí)際上是認(rèn)識(shí)、思維由內(nèi)在到外化的過程，它必須借助語言文字才能實(shí)現(xiàn)。

（一）選擇恰當(dāng)?shù)母拍?/h3>

學(xué)術(shù)論文的論點(diǎn)以判斷的形式出現(xiàn)。判斷是由概念組成的。論點(diǎn)中的概念必須明確、嚴(yán)密，其內(nèi)涵、外延必須有準(zhǔn)確鮮明的界定。學(xué)術(shù)研究貴在創(chuàng)新，這種創(chuàng)新有時(shí)候體現(xiàn)在主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生新的概念（學(xué)術(shù)研究的另一途徑，是根據(jù)已有概念對(duì)客體事物進(jìn)行分析研究。相對(duì)來講，這已有概念是經(jīng)過歷史反復(fù)檢驗(yàn)的，它有很嚴(yán)密很穩(wěn)定的內(nèi)涵和外延）；甚至有時(shí)寫作者對(duì)某一問題的研究，常常是把概念的內(nèi)涵和外延弄清楚了才確立自己的論點(diǎn)。因此，論點(diǎn)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性有賴于作者對(duì)概念的準(zhǔn)確理解和表達(dá)?！秾W(xué)派化與思想創(chuàng)新》（《新華文摘》2003年第5期）一文論述了學(xué)派化在思想創(chuàng)新中的重要作用和地位。論點(diǎn)中有兩個(gè)關(guān)鍵的概念——“學(xué)派”和“學(xué)派化”?！皩W(xué)派”是原創(chuàng)性思想的集體生產(chǎn)者，“學(xué)派化”指的是學(xué)術(shù)思想百家爭鳴的一種境界。由于作者對(duì)這兩個(gè)概念有明確的理解和解釋，因此，整個(gè)文章觀點(diǎn)明確，論述明白充分。

同時(shí)，論點(diǎn)中的概念必須具有高度的概括性，必須是對(duì)研究對(duì)象所表現(xiàn)的種種表象或所包含的眾多個(gè)體的本質(zhì)把握和準(zhǔn)確提煉。如針對(duì)現(xiàn)階段我國高職稱、高學(xué)歷、高學(xué)位者被用于從事普通技工、普通職員就能勝任的工作崗位，一些普通的沒有專業(yè)性、技術(shù)性可言的崗位在招聘時(shí)，動(dòng)輒要求應(yīng)聘者具有博士學(xué)位、碩士學(xué)位等現(xiàn)象，《從篩選理論淺析我國人才高消費(fèi)》（《科技進(jìn)步與對(duì)策》2003年第10期）一文用“人才高消費(fèi)”這一概念來表述，可謂用語準(zhǔn)確，概括性強(qiáng)。作者對(duì)“人才高消費(fèi)”做了明確的界定：“所謂人才高消費(fèi)，是指企業(yè)傾向于用教育水平或技能水平相對(duì)較高的人來從事本來只需要教育水平或技能較低的人就可以勝任的工作。”

（二）明確論點(diǎn)存在的條件

學(xué)術(shù)論文的論點(diǎn)即是判斷，而且是一個(gè)在一定條件下才能成立的判斷。因?yàn)槭挛锸瞧毡槁?lián)系的和復(fù)雜多樣的，同時(shí)事物也是處于不斷發(fā)展變化之中的，主體對(duì)它的認(rèn)識(shí)是相對(duì)的，僅僅反映事物發(fā)展某一階段或事物某一層面的本質(zhì)和規(guī)律，因此，寫作者在表述論點(diǎn)時(shí)，必須闡明論點(diǎn)在什么條件什么范圍內(nèi)才是成立的，這樣，才能防止論文失之空泛或粗疏。《學(xué)派化與思想創(chuàng)新》一文在確立“學(xué)派化在思想創(chuàng)新中的作用和意義”這一論點(diǎn)之前，首先說明了論點(diǎn)成立的客觀條件：

20世紀(jì)的中國文化雖然經(jīng)歷了戲劇性的轉(zhuǎn)折，但以漢語為本體的思想創(chuàng)新卻與人們的深厚期待相差甚遠(yuǎn)。所以，我們?cè)谔剿?0世紀(jì)中國的思想創(chuàng)新之路時(shí)，不能不首先對(duì)20世紀(jì)中國思想史進(jìn)行反思。在對(duì)20世紀(jì)中國思想史的檢討中，下列因素被認(rèn)作阻礙思想創(chuàng)新的力量：（1）殖民主義和后殖民主義語境使中國知識(shí)分子喪失了獨(dú)立的立場；（2）意識(shí)形態(tài)的動(dòng)蕩和擠壓使中國知識(shí)分子無暇或無法從事創(chuàng)造性的建構(gòu)；（3）漢語文化的斷裂使?jié)h語思想的內(nèi)在可能性空間被忽略和遺忘了。但上述因素對(duì)思想主體的影響必然曾經(jīng)具體化為思想主體的工作方式，從思想主體的工作方式來反思20世紀(jì)中國思想的欠缺將使我們的追問落到實(shí)處。從思想主體的工作方式來看，20世紀(jì)中國文化的一個(gè)重要欠缺是學(xué)派的極端稀少。［4］

在這些條件的限定之下，文章所推出的論點(diǎn)是真實(shí)可信的，也是具體可證的。

［1］李華文．論學(xué)術(shù)論文論點(diǎn)形成的思維機(jī)制［J］．自貢師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2001（1）．

［2］泛珠三角地區(qū)九所師范大學(xué)聯(lián)合編寫組．現(xiàn)代心理學(xué)［M］．廣州：暨南大學(xué)出版社，2006．

［3］彭啟福．“解釋學(xué)的轉(zhuǎn)向”還是“解釋的轉(zhuǎn)向”［J］．浙江學(xué)刊，2003（1）．

［4］王曉華．學(xué)派化與思想創(chuàng)新［J］．深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2003（1）．

責(zé)任編輯韓璽吾E－mail：shekeban＠163．com

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1673－1395（2012）06－0158－03

2012-05-10

陳青云（1965－），女，湖北孝感人，副編審，主要從事學(xué)術(shù)期刊編輯學(xué)研究。