文 紅 張大玲

（皖西衛(wèi)生職業(yè)學院 公共部，安徽 六安 237000）

醫(yī)學專業(yè)大學語文課程探討

文 紅 張大玲

（皖西衛(wèi)生職業(yè)學院 公共部，安徽 六安 237000）

醫(yī)學需要人文關懷，而人文精神的傳播離不開大學語文的教育。在大學語文的教學中，應結(jié)合醫(yī)學專業(yè)的特點，圍繞醫(yī)學的人文性，進行教學內(nèi)容的大膽創(chuàng)新，這樣才能實現(xiàn)醫(yī)學院校大學語文的人文性和實用性的統(tǒng)一。

醫(yī)學專業(yè)；大學語文；課程探討

醫(yī)學高職院校學生將來工作面對的是各種各樣的病人，不但要服務于病人的保健與治療，更要給予病人關心和安慰。因此，醫(yī)學高職院校學生必須具有仁愛之心。打通醫(yī)學與人文社科之間的界限，有效地將人文知識與醫(yī)學知識融合，把大學語文的人文教育與醫(yī)學人文教育結(jié)合起來，對全面提升醫(yī)學院校學生的人文素養(yǎng)起著舉足輕重的作用。［1］

一、醫(yī)學的人文屬性

現(xiàn)代社會的醫(yī)學模式已經(jīng)由原來單純的生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯铩睦怼鐣t(yī)學模式。在這種模式下，人的心理屬性和社會屬性應該看作是跟病痛一樣的醫(yī)學要素，醫(yī)療實踐需要融入更多的人文特性。

唐代名醫(yī)孫思邈在他的醫(yī)學名著《千金方》自序中說：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也?！边@告訴我們要尊重生命，珍愛生命。晉代名醫(yī)楊泉在《論醫(yī)》中指出：“夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也……；非廉潔淳良，不可信也。”這告訴我們醫(yī)者要有仁愛之心、善良之心。［1］這些醫(yī)家學者的話無非是告訴人們，醫(yī)乃仁術，醫(yī)學即是人學。

醫(yī)學的人文屬性具體包括哪些內(nèi)容呢？陳曉陽對此曾做過概述：對生命價值的體認與尊重；對醫(yī)學事業(yè)的興趣和追求；理解醫(yī)學是人性化的學問；把擁有完美人格作為終生追求等。［2］（P251～252）

二、醫(yī)學專業(yè)大學語文課程內(nèi)容構(gòu)想

大學語文課程擔負著對大學生傳播人文精神、培養(yǎng)人文素質(zhì)的重任。醫(yī)學專業(yè)大學語文課程應有別于其他專業(yè)，應以醫(yī)學的人文屬性為中心，進行模塊式主題教學，切合醫(yī)學人才培養(yǎng)目標。

（一）經(jīng)典醫(yī)著導讀

醫(yī)學文獻記載著人類有關醫(yī)學的大量實踐經(jīng)驗和理論，是醫(yī)護工作者的知識寶庫。醫(yī)學文獻不但有重要的歷史價值，而且是交流經(jīng)驗、提高醫(yī)療水平的重要手段。

在這一主題單元下，可以安排一些中國古代著名醫(yī)書的有關內(nèi)容導讀，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《千金翼方》、《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》、《本草綱目》和《溫熱論》等；同時，還可以安排一些中國古代名醫(yī)傳記進行講解，如針灸之祖黃帝、脈學介導者扁鵲、外科之祖華佗、醫(yī)圣張仲景、預防醫(yī)學的介導者葛洪、藥王孫思邈、兒科之祖錢乙、法醫(yī)之祖宋慈、藥圣李時珍、《醫(yī)宗金鑒》總修官吳謙，等等。通過以上內(nèi)容的選讀，讓學生領略到中國古代醫(yī)學的博大精深，深刻領會“大醫(yī)精誠”的內(nèi)涵，通過了解古人的醫(yī)書激發(fā)學生對醫(yī)學的興趣，從而做到古為今用。

（二）醫(yī)生職業(yè)教育

醫(yī)生是一個特殊的職業(yè)，需要具備比其他職業(yè)更高的職業(yè)素質(zhì)要求。根據(jù)醫(yī)生的職業(yè)特點，這一部分教學內(nèi)容的選擇，可以從以下幾個方面來考慮：

1.職業(yè)道德教育

在這一主題單元中，重點是培養(yǎng)學生作為醫(yī)護人員應具備的職業(yè)精神：無私奉獻、責任心、愛崗敬業(yè)、淡泊名利。醫(yī)護人員和患者及其家屬原本都有一個共同的敵人——疾病，可是，因為利益的驅(qū)使，可能使得二者走向了對立面。［3］（P21）因此，我們的教學內(nèi)容就要圍繞以上主題，有針對性地安排相應篇目。

關于“無私奉獻”這一主題，可以安排一些名人的詩作或文章，如杜甫的《春夜喜雨》、李商隱的《無題》、龔自珍的《己亥雜詩》、文天祥的《過零丁洋》。關于“責任心”這一主題，可以選取一些作品，如《論語·泰伯》、蘇軾《晁錯論》、魯迅《吶喊》等。關于“愛崗敬業(yè)”這一主題，可以選取《禮記·學記》、北朝民歌《敕勒川》、諸葛亮的《出師表》、荀子的《勸學》、梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》等篇目。關于“淡泊名利”這一主題，可以選取劉禹錫的《陋室銘》、吳均的《與朱元思書》、歐陽修的《醉翁亭記》、周敦頤的《愛蓮說》等。

在這一版塊中，教學內(nèi)容的重點是培養(yǎng)學生的仁愛精神?？梢赃x取《論語》、《孟子》中的相關篇目，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，范仲淹的詩文等，感染學生，逐漸培養(yǎng)學生的仁愛情懷。

2.職業(yè)禮儀修養(yǎng)

醫(yī)護工作者整天要與患者及其家屬打交道，和諧的醫(yī)患關系已經(jīng)成為當前醫(yī)護工作者亟待解決的難題。當前醫(yī)患關系緊張，很重要的一個原因即醫(yī)護人員的職業(yè)禮儀欠缺，如行為語言、溝通語言欠妥當。［4］

在這個主題單元下，可以安排一些禮儀的相關知識，引導學生閱讀一些著名的禮儀故事。這種學習是一種潛移默化的影響，是潤物細無聲的教育。

（三）醫(yī)者品性教育

1.醫(yī)學審美教育

審美教育是一門將美學理論運用于教育實踐，培養(yǎng)人們正確的審美觀和欣賞美、創(chuàng)造美的能力，引導人們按照美的規(guī)律來塑造心靈、健全人格的科學。［5］醫(yī)學審美，是指人類在醫(yī)學理論和實踐活動中逐步形成和發(fā)展起來的審美的情感、認識和能力的總和。

隨著醫(yī)學科學的發(fā)展和人類健康水平的提高，審美觀點在醫(yī)學中的運用不斷受到關注。在這一版塊的教學中，力求做到相關美學知識與醫(yī)學知識的有機結(jié)合?？梢詮膶Α懊馈钡恼J識和理解入手，關注生命之美、健康之美、心靈之美，從而引導學生從美學知識過渡到醫(yī)學美學知識。例如，接生時利用音樂減輕孕婦生產(chǎn)過程的緊張、恐懼和疼痛，增強產(chǎn)婦生育的愉悅審美心理。針對心理障礙、心理變態(tài)患者，通過咨詢和輔導，誘導病人的認知，改變他們的情感狀態(tài)，幫助他們克服不良情緒，促使各種心理狀態(tài)得以釋放、轉(zhuǎn)換和升華，最后使病人內(nèi)心達到良性的平衡。

2.個人價值教育

醫(yī)學的人文性要求醫(yī)護工作者要有積極的人生態(tài)度，珍惜生命，善待生命。近幾年頻頻發(fā)生高校學生跳樓自殺事件，還有馬加爵、藥家鑫殺人事件，表明當代部分大學生心理不健康，性格不完善。一旦遇到困難，如學習、就業(yè)壓力過大，或是感情問題等，不是積極面對，而是用極端的方法去逃避現(xiàn)實，最后結(jié)局是由個人悲劇擴大到整個家庭的悲劇，甚至是社會悲劇。

如果醫(yī)護工作者不能積極地對待人生，那么，他又怎么能夠做到以樂觀的情緒鼓勵患者勇敢地同疾病斗爭呢？因此，在教學中應選取一些能表達樂觀、豁達精神的優(yōu)秀文學作品，例如，唐代邊塞詩、山水田園派詩人作品、蘇軾詩詞等，增強大學生的抗挫折能力，從而有意識地引導學生學習古人那種“天生我才必有用，千金散盡還復來”的樂觀開朗、瀟灑曠達。

三、結(jié)語

醫(yī)學離不開人文精神，人文精神的培養(yǎng)離不開文學的熏陶。醫(yī)學語境下的人文素質(zhì)教育，應該貼近醫(yī)學專業(yè)，實現(xiàn)人文性和實用性的統(tǒng)一，這樣，我們才能為社會輸送更多的合格醫(yī)護工作者。

［1］潘友剛.試論基礎教育的文化特性［J］.長江大學學報（社會科學版），2006（6）.

［2］陳曉陽.人文醫(yī)學［M］.北京：人民衛(wèi)生出版社，2009.

［3］陳曉陽.醫(yī)學倫理學［M］.濟南：山東大學出版社，2002.

［4］魏賢輝.醫(yī)學語言學［J］.醫(yī)學理論與實踐，1995（5）.

［5］吳薇.論語文審美素質(zhì)的養(yǎng)成［J］.長江大學學報（社會科學版），2008（5）.

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1673－1395（2012）06－0156－02

2012-04 -10

安徽省高校省級人文社會科學研究項目（SK2012B517）

文紅（1966—），女，安徽霍邱人，高級講師，碩士，主要從事語言學和應用語言學研究。

責任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com