陽 秦

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，湖南 長沙 410128)

淺析美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)與我國高校社會實踐之異同*

陽 秦

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，湖南 長沙 410128)

美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)與我國高校社會實踐都是一種注重理論與實踐相結(jié)合的教育模式，兩者在內(nèi)涵、實施過程、作用等方面具有共性。但由于兩個國家在文化背景、社會制度、歷史傳統(tǒng)、經(jīng)濟水平等方面存在差異，兩者在理論基礎(chǔ)、參與程度、實施效果、地位等方面又各具特色。而通過比較兩者的異同點，有助于了解我國社會實踐活動存在的不足與問題，亦對優(yōu)化我國高校的社會實踐活動有所裨益。

高校;服務(wù)學(xué)習(xí);社會實踐;教育模式

目前，世界上許多國家實施“理論與實踐相結(jié)合”的教育模式，以鍛煉和提升學(xué)生的知識、技能及各方面能力，培養(yǎng)和加強學(xué)生的社會責(zé)任感。本文以美國和我國為例，通過比較兩者的異同點，以期對優(yōu)化我國高校的社會實踐活動有所幫助。

一 美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)與我國高校社會實踐之相同點

美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)與我國高校社會實踐都是一種注重理論與實踐的教育模式，兩者在內(nèi)涵、實施過程、作用等方面具有共性。

(一)基本內(nèi)涵相同

兩者都是由學(xué)生參與、由學(xué)校和社會共同協(xié)作提供的以學(xué)生為主體，學(xué)校為橋梁，社會為舞臺的一種有計劃、有組織的教學(xué)活動。學(xué)生把從課堂中學(xué)到的知識運用到現(xiàn)實生活中，用以解決現(xiàn)實生活問題，以加強對知識的理解、掌握和運用。在這一過程中，學(xué)生能真正體會到知識的重要性，提高學(xué)習(xí)興趣和動力，鍛煉和提升各方面的能力，從而真正深入社會、了解社會，增強社會責(zé)任感。

(二)實施過程相同

兩者都需經(jīng)過準(zhǔn)備、實施和總結(jié)三個階段。在準(zhǔn)備階段，學(xué)校和老師與社區(qū)或其他社會單位先取得聯(lián)系，了解其現(xiàn)實需要和現(xiàn)實問題，擬定計劃，并提前讓學(xué)生了解活動的目的、要求、內(nèi)容、角色和任務(wù)。在實施階段，老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生的活動，為學(xué)生提供適時、適當(dāng)?shù)闹С趾蛶椭?。在總結(jié)階段，學(xué)校對活動的個人、團隊和成果進(jìn)行評價和表彰，撰寫實踐報告，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。

(三)活動作用相同

兩者都有助于幫助學(xué)生了解社會，關(guān)注社會現(xiàn)實和熱點問題，以增強學(xué)生的社會責(zé)任感;有助于學(xué)生將所學(xué)知識與社會實際聯(lián)系起來，讓學(xué)生體會到學(xué)有所用，提升他們的實踐能力和創(chuàng)新能力;有助于提高學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)，如與人溝通、團隊協(xié)作、處理問題、適應(yīng)社會、獨立思考等方面的能力;有助于增強學(xué)生的自尊心和自信心，獲得成功的社會經(jīng)驗。

二 美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)與我國高校社會實踐之不同點

(一)理論基礎(chǔ)不同

服務(wù)學(xué)習(xí)發(fā)展迅速，且涉及面廣、參與人數(shù)多、活動效果好，它有著廣泛而深刻的理論基礎(chǔ)。主要代表理論有:第一，杜威的經(jīng)驗教育理論是服務(wù)學(xué)習(xí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。在杜威看來，教育就是生活、生長和經(jīng)驗改造，生活和經(jīng)驗是教育的靈魂，離開生活和經(jīng)驗就沒有生長了，也就沒有教育［1］。第二，布魯納的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)理論。該理論強調(diào)學(xué)習(xí)者主動參與學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)生應(yīng)自己主動學(xué)習(xí)，主動發(fā)現(xiàn)問題，并且由學(xué)生主動解決問題［2］。第三，阿爾伯特·班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為年輕人在與他人的接觸和關(guān)系中獲得了部分的態(tài)度和行為習(xí)慣，從中學(xué)習(xí)與他人溝通的手段，成人引導(dǎo)他們向他人提供幫助，有助于年輕人培養(yǎng)社會責(zé)任感和利他行為［3］。服務(wù)學(xué)習(xí)融合了這三種理論的精髓，結(jié)合社區(qū)服務(wù)與學(xué)校課程，促使學(xué)生在服務(wù)的過程中主動運用所學(xué)知識，提高各方面能力并增強社會責(zé)任感。

社會實踐的基本理論有:第一，馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義認(rèn)識論是社會實踐的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為，人的認(rèn)識都離不開實踐，實踐對認(rèn)識有指導(dǎo)作用。第二，馬克思的關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說［4］。這一學(xué)說的核心是人的體力與智力得到充分的發(fā)展和運用。第三，馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理論。教育與生產(chǎn)相結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的武器，是提高社會生產(chǎn)力的一種方式，也是造就全面發(fā)展的人的唯一方法［5］。概括而言，社會實踐是一種有目的有計劃地組織學(xué)生深入現(xiàn)實社會，參與具體的生產(chǎn)勞動和社會生活，以了解社會、增長知識技能、增強社會責(zé)任心，樹立正確的人生觀和世界觀的過程。

(二)參與程度不同

雖然兩者的實施過程大致相同，但服務(wù)學(xué)習(xí)更注重學(xué)生的主體性，強調(diào)圍繞學(xué)生的課程設(shè)計活動項目，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極性和主動性的發(fā)揮;在活動過程中，學(xué)生家長以及其他社會機構(gòu)或成員都協(xié)調(diào)參與，受益方是多方面的;學(xué)生實施主體廣泛，可以為小學(xué)生、中學(xué)生和大學(xué)生。而我國的社會實踐的開展很大程度上只是依賴于輔導(dǎo)員的工作，跟課程聯(lián)系不緊密，學(xué)生往往只是完成任務(wù)，缺乏自主選擇和主動探究，也缺少社會其他方面的參與，實際執(zhí)行情況和預(yù)定目標(biāo)經(jīng)常脫節(jié)，受益方也是單向的;實施主體也因小學(xué)和中學(xué)學(xué)生的升學(xué)壓力而縮小為大學(xué)生群體。

(三)實施效果不同

服務(wù)學(xué)習(xí)將“教學(xué)、科研和服務(wù)”三個職能很好地聯(lián)系在一起，“兼顧了本位利益與社會利益”［6］。它并不是簡單地在現(xiàn)有課程中融入服務(wù)學(xué)習(xí)，而是構(gòu)建一套全新的課程體系，結(jié)合了社區(qū)服務(wù)和課程教學(xué)，專業(yè)性強，學(xué)生學(xué)以致用，實現(xiàn)了理論與實踐相結(jié)合，活動效果顯而易見。再者，服務(wù)學(xué)習(xí)還明確提出了一個反思階段，“反思”作為服務(wù)學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)之一，是指學(xué)生對服務(wù)學(xué)習(xí)活動的全過程進(jìn)行記錄、思考、討論和反饋的過程［7］。而我國的社會實踐未納入課程體系中，與課程聯(lián)系不緊密，只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種輔助課程，活動的專業(yè)性不強，學(xué)習(xí)目標(biāo)也不夠廣泛和深刻，未實現(xiàn)“教學(xué)、科研和服務(wù)”的有序結(jié)合，學(xué)生有時以完成任務(wù)的形式對之，而且也缺乏反思階段，容易使活動流于形式，未對學(xué)生思維產(chǎn)生預(yù)期的影響，活動效果不佳。

(四)活動地位不同

美國服務(wù)學(xué)習(xí)具有政府重視、社會參與、學(xué)校組織、家庭支持、學(xué)生實踐的特點，現(xiàn)已普及于美國教育，且跟學(xué)術(shù)信譽相伴而生，成為美國教育改革的成功典范［8］。而我國社會實踐只是教學(xué)的一種輔助活動，未成為教育改革的核心。由于活動主管部門權(quán)力的限制 (1987年以前只是由團中央、全國學(xué)聯(lián)來負(fù)責(zé)這一活動，此后才開始由中宣部、教育部共同負(fù)責(zé))，活動不能調(diào)動多方面的力量，尤其是資金投入嚴(yán)重不足，加上缺乏科學(xué)的評價體系和激勵機制，活動效果受到影響［9］。

總之，美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)具有理論基礎(chǔ)廣、參與程度高、活動效果佳、活動地位高的特色。相比之下，我國高校社會實踐存在理論基礎(chǔ)單一、參與程度低、活動效果不良、重視程度不夠等不足與問題。

三 美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)對我國高校社會實踐的借鑒意義

通過分析比較可知:美國高校的服務(wù)學(xué)習(xí)成功是有其原因的，對新時期我國開展社會實踐活動有著顯著的借鑒意義:

(一)加強對高校社會實踐的理論思考

服務(wù)學(xué)習(xí)汲取了哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等各個方面的理論和思想精髓，而社會實踐除了吸收馬克思主義理論外，未借鑒其他學(xué)者或其他領(lǐng)域的先進(jìn)理論與思想。因此，我國社會實踐也可以從教育學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科中獲取理論養(yǎng)分，用先進(jìn)的理論來指導(dǎo)活動。

(二)樹立新的實踐觀念和學(xué)習(xí)觀念、確立學(xué)生的主體地位

服務(wù)學(xué)習(xí)活動的計劃是由學(xué)生、社區(qū)和學(xué)校共同制定的，有利于學(xué)生更好地理解服務(wù)的意義，激發(fā)學(xué)生投身服務(wù)活動的熱情，幫助學(xué)生牢固地掌握課程知識，主動建構(gòu)自身的知識體系。而我國在組織活動時，基本上是團委定主題、輔導(dǎo)員拿方案、學(xué)生聽指揮，這種模式不利于學(xué)生自主性的培養(yǎng)和發(fā)揮。我們應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的實踐和學(xué)習(xí)觀念，激發(fā)學(xué)生參加社會實踐的內(nèi)驅(qū)力，強化學(xué)生的自我培養(yǎng)意識，鼓勵學(xué)生參與活動項目的選定、實施和評價等環(huán)節(jié)，做到以學(xué)生為主體，提高學(xué)生的積極性、自主性和創(chuàng)造性。

(三)整合社會實踐與學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)

服務(wù)學(xué)習(xí)是一種由各學(xué)科教師組織的、融合專業(yè)性與服務(wù)性于一體的活動，具有較強的針對性。我國的社會實踐也應(yīng)由專業(yè)老師和輔導(dǎo)員共同負(fù)責(zé)開展，把社會實踐真正納入到高校的教學(xué)體系中，納入第一課堂的范疇，而不僅僅是輔助課堂。只有這樣，社會實踐才具有專業(yè)性、學(xué)習(xí)性、科學(xué)性，才能使學(xué)生意識到活動的重要性，提高學(xué)生掌握知識和運用知識的能力，強化學(xué)生的實踐能力，深化課程與教學(xué)改革。

(四)加大我國政府高層決策部門的關(guān)心和支持力度

三十年前，美國高校所推行的服務(wù)學(xué)習(xí)作為一種教育革新一直停留在大學(xué)的邊緣，如今，服務(wù)學(xué)習(xí)已遍及美國的高等教育，很少有教育改革能取得如此快速的成功［10］。究其原因，很大部分原因是有上層部門和領(lǐng)導(dǎo)的支持與倡導(dǎo)。克林頓、布什等總統(tǒng)親自關(guān)注、提倡開展服務(wù)學(xué)習(xí)活動，動員各方面的資金投入。借鑒美國經(jīng)驗，社會實踐也應(yīng)得到社會力量和政府部門的支持，確保社會實踐的開展有足夠的資金保證。同時高校也應(yīng)根據(jù)學(xué)校自身的特色，充分利用各種有效資源，為社會實踐的資金來源廣開渠道。

因此，新時期高校社會實踐活動能否取得預(yù)期效果，能否實現(xiàn)多方面效益，都需我們共同努力，需社會各方面因素的支持和配合。

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［3］趙希斌，鄒泓.美國服務(wù)學(xué)習(xí)實踐及研究綜述［J］.比較教育研究，2001，(8).

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G4

A

1008－4681(2012)03－0133－02

2011－12－12

陽秦(1987－)，女，湖南衡陽人，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院碩士生。研究方向:高等教育學(xué)。

(責(zé)任編校:簡子)