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        成長(zhǎng)、輪回、救贖——解讀Louis Sachar的小說《別有洞天》

        2012-03-31 13:46:14
        關(guān)鍵詞:挖洞曾祖父觀念

        鄧 莉

        (吉林大學(xué)珠海學(xué)院,廣東 珠海 519041)

        美國(guó)作家Louis Sachar的小說《別有洞天》(Holes)講述了一個(gè)富有濃郁傳奇色彩的故事:少年Stanley Yelnats被冤枉偷了足球明星的球鞋而被送到德克薩斯州綠湖少年管教營(yíng)進(jìn)行“勞動(dòng)改造”,日復(fù)一日地頂著炎熱和風(fēng)沙在干涸如巖的湖床上挖洞。Stanley逐漸發(fā)現(xiàn)這一切都是因?yàn)榕洫z長(zhǎng)一直在秘密尋找西部大盜埋藏在河床之下的寶藏。更加神秘的是,這批寶藏似乎還與Yelnats家族的祖上有著千絲萬縷的淵源……巨大的公正車輪緩慢轉(zhuǎn)過了幾代人,最終做出了裁決:綠湖營(yíng)“挖洞”的大騙局被揭露,家族之間的恩怨詛咒得以化解。

        一 成長(zhǎng)小說——人格覺醒和塑造

        成長(zhǎng)小說是歐美文學(xué)史中一個(gè)重要的主題。美國(guó)學(xué)者莫迪凱·馬科斯在綜合各種有關(guān)成長(zhǎng)小說的意見之后,認(rèn)為成長(zhǎng)故事講的是:年輕的主人公經(jīng)歷了關(guān)于世界和自我的重大智識(shí)轉(zhuǎn)變,或者是性格的重大轉(zhuǎn)變,又或者兼而有之,這種轉(zhuǎn)變必然指向或者能夠引導(dǎo)他朝向成人世界。這個(gè)過程或許包括某種形式的儀式,或許沒有儀式呈現(xiàn),但是這些變化產(chǎn)生的永久性影響卻是顯而易見的[1]。

        成長(zhǎng)小說雖多,但其基本元素卻有規(guī)律可循,如成長(zhǎng)的背景、成長(zhǎng)的困惑、陷入磨難和困境、獲得醒悟和拯救等,而這些因素,在Stanley身上幾乎都可以找到?!秳e有洞天》可以看成是Stanley的成長(zhǎng)小說。主人公Stanley出場(chǎng)時(shí)不是英雄式的人物,他是個(gè)十足的倒楣鬼,讓人心生憐憫的小家伙:他身材肥胖,沒有朋友,渾渾噩噩,自卑懦弱,總是成為同學(xué)們嘲弄和欺侮的對(duì)象,Stanley把自己的倒楣歸結(jié)為家族的遺傳——“一切都要怪他那又壞又臟又爛的偷豬賊曾曾祖父!”甚至他到綠湖少年管教營(yíng)去服苦役也是無辜受冤,因?yàn)樗翱偸窃阱e(cuò)誤的時(shí)間出現(xiàn)在錯(cuò)誤的地方”,那只從天而降的臭球鞋簡(jiǎn)直就是冥冥中捉弄他的命運(yùn)之手。然而故事接下來的進(jìn)展表明,那似乎捉摸不定的命運(yùn)其實(shí)是掌握在每個(gè)人自己手里的。正如書中人物Pendanski所言:“你來這里,是因?yàn)槟阕约旱年P(guān)系。你要為自己負(fù)責(zé)。你把自己的人生搞砸了,現(xiàn)在要靠你來收拾。沒有人會(huì)替你或是你們?nèi)魏我粋€(gè)人做這件事的?!保?]

        Stanley Yelnats的名S-t-a-n-l-e-y反過來拼就是他家族的姓Y-e-l-n-e-t-s,這奇特的姓似乎預(yù)示了一個(gè)峰回路轉(zhuǎn)的故事。Stanley在綠營(yíng)結(jié)識(shí)了Zero、X光、磁鐵、曲折、腋窩、烏賊、山頂洞人等有著奇怪外號(hào)的問題少年。從身體的逐漸強(qiáng)壯到心靈的逐漸成長(zhǎng),從自卑自憐到發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值,到獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)來生活中的各種磨難。Stanley和Zero在逃亡過程中結(jié)下了同生共死的情誼,并最終找到了建立在平等、信賴、相互支持的基礎(chǔ)上的堅(jiān)固不摧的友誼。Stanley通過自我提升,人格的覺醒和塑造,最終成為了英雄。

        整部小說就像挖洞一樣層層地揭示了這一人格覺醒的過程。當(dāng)Stanley背著病重的Zero艱難地攀上“大拇指”山時(shí),他已經(jīng)是一個(gè)身體強(qiáng)壯、鎮(zhèn)定自若、充滿力量的男子漢了。此時(shí)的Stanley有一番發(fā)自肺腑的內(nèi)心感悟:他驀地想到,他已經(jīng)不記得上次感覺到快樂是什么時(shí)候的事了。他的日子難過,不僅是因?yàn)樗凰偷骄G湖少年管教營(yíng)。在那之前,他在學(xué)校里就一直不開心;他沒有朋友,卻有學(xué)校小惡霸專門欺負(fù)他;沒有人喜歡他,他也不怎么喜歡自己。他現(xiàn)在喜歡自己了……還寧可在這個(gè)地方。

        二 輪回的視角

        輪回這一古老的民間文化概念來源于佛教。在佛經(jīng)及中國(guó)古典小說中,輪回觀念常用來實(shí)現(xiàn)某種道德倫理規(guī)訓(xùn),勸諭世人此世行善,以圖來世超脫[3]?,F(xiàn)在輪回已經(jīng)化成了小說的一種文化因素和形式力量,變成了貫通小說的一個(gè)特殊視角,極大地拓寬了敘述的邊界。輪回不僅僅存在于遠(yuǎn)古的宗教觀念中,它與當(dāng)代人的生活緊密相關(guān),就像大大的鏈條鎖住兩端,一端是古人,另一端是當(dāng)代人。

        《別有洞天》探討了文學(xué)作品中常常體現(xiàn)的觀念——時(shí)間和生命的輪回。譬如,有個(gè)人一直運(yùn)氣不好,什么倒霉事都能碰上,努力不懈卻總是沒什么成果,我們可能會(huì)說他是歹命。如果他家里好幾代都是如此,我們則會(huì)認(rèn)為他的祖先可能做了什么壞事,才會(huì)禍延子孫。這就是一種輪回的觀念。這里就涉及了現(xiàn)世、來世以及更多或更后的來世的觀念。

        綠湖營(yíng)一帶本來是個(gè)綠意盎然的小鎮(zhèn),住著淳樸的鎮(zhèn)民,如今卻成了一片沙漠,寸草不生。一切都因?yàn)殒?zhèn)民泯滅良知,因種族偏見,阻止美麗的白人女教師與黑人農(nóng)夫Sam相戀,竟不惜殺害他們?cè)镜暮门笥裇am。上帝懲罰他們,把綠湖變成了沙漠。后代的每一個(gè)人,都得為前人背罪、還債。Stanley的曾曾祖父并沒有偷豬,就跟Stanley沒有偷鞋一樣。只是因?yàn)镾tanley的曾曾祖父沒有履行他對(duì)吉普賽人Zeroni的承諾,忘記背她上山喝山上的溪水,于是子孫后代都遭到詛咒。人生世代相繼,厄運(yùn)也世代相繼。過去從未終止其存在,而未來則是過去已經(jīng)被決定要發(fā)生的事,個(gè)體生命的不可逆轉(zhuǎn)的特性融入到了宇宙永恒輪回之中。

        Stanley背著生命垂危的Zero往那有可能會(huì)為他們的生命帶來希望的大拇指山爬去。Stanley的曾曾祖父忘記了背Zeroni,可是Stanley背了Zero。曾曾祖父背Zeroni是為了喝那清清甜甜的溪水,Stanley背著Zero,并用自己的手在地上挖出了混黃的泥漿水和野生洋蔥。Zero沒有死去,Stanley也活著迎接了故事的結(jié)尾。作者傳達(dá)著這樣一個(gè)輪回信念:善有善報(bào),惡有惡報(bào),行善事就能獲得一個(gè)好報(bào)應(yīng)。

        作者精心設(shè)計(jì)了若干組有著巧妙呼應(yīng)關(guān)系的人物和細(xì)節(jié):如老 Stanley——小 Stanley、Zeroni——Zero、華琳達(dá)——女監(jiān)護(hù)人,Kate Barlow臨死前詛咒華琳達(dá)的后代要挖洞一百年而得不到財(cái)寶——綠湖少年管教營(yíng)的少年的挖洞苦役,吉卜賽女人Zeroni的詛咒——Stanley逃跑時(shí)背Zero上山無意中破解了詛咒,Stanley的曾祖父曾是一個(gè)富有的商人,但因?yàn)樵{咒,他行了一貫的楣運(yùn),錢財(cái)也被女賊洗劫一空。沒想到的是,這些寶藏恰恰藏在綠湖營(yíng)的下面。還有Kate Barlow的辣桃罐頭、Sam的洋蔥、“上帝的大拇指”、Kate Barlow的殺人暗號(hào)“紅色口紅”,女教官用以傷人的響尾蛇毒液的“紅色指甲油”,甚至足球明星被偷的球鞋、治腳臭藥水……幾乎每一個(gè)因素出現(xiàn)的時(shí)候都是自然的、互不相關(guān)的,甚至幾乎是漫不經(jīng)心的,但是讀者卻會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)它們之間早已存在一環(huán)扣一環(huán)的內(nèi)在聯(lián)系,并在最后都嚴(yán)絲合縫地鑲進(jìn)一個(gè)完整的鏈條之中。這條鏈條完整地呈現(xiàn)的是時(shí)間和命運(yùn)的輪回。

        書中的人物,不管是古人還是今人,都可以在另一個(gè)時(shí)代找到酷似的角色,給人一種前世今生的感覺。作者在敘述的過程中,設(shè)計(jì)了許多看似毫不相關(guān)的細(xì)節(jié),有的滑稽突兀,有的不可思議,最后卻又如拼圖一般,落入正確的位置,終于拼出了事實(shí)真相。贊嘆之余不免怵然心驚:今生的親人、好友,甚至仇人,是否跟我們的前世就已經(jīng)結(jié)緣?如今出現(xiàn)在我們身邊的每一個(gè)人,是否是輪回使然?

        三 救贖的觀念

        救贖(Redemption)是基督教主要教義之一,它認(rèn)為由于人類始祖犯罪,致使整個(gè)人類都有與生俱來的原罪,而且無法自救,上帝便差其獨(dú)生子耶穌基督降臨人生,舍身死于十字架上,流血犧牲而為人類贖罪[4]。

        當(dāng)現(xiàn)代人面對(duì)著各種各樣的生存困境,卻又在理性的層面無法解決之時(shí),救贖之于人類文化的價(jià)值受到人們的關(guān)注。從現(xiàn)代文化發(fā)展的歷史來看,在一個(gè)由歷史綻開的時(shí)間緯度里,救贖構(gòu)成了一種方法的啟示和思想的啟示。文學(xué)作品中的救贖又基于一種文本的客體,以寓言的方式向人們昭示著歷史和現(xiàn)實(shí)的碎片之拯救的可能性[5]。在美國(guó)文學(xué)中,救贖主題總是被不斷地表現(xiàn)與再現(xiàn),如《白鯨》、《老人與海》、《海上扁舟》。在《喪鐘為誰而鳴》中,海明威傳遞了他了救贖思想:只有以恢復(fù)人與人、人與自然之間完整性為核心的人的宗教,才能實(shí)現(xiàn)真正的救贖[6]。

        小說《別有洞天》中,水作為隱喻和象征,對(duì)表達(dá)救贖這一主題起了重要作用。在基督教世界中,水有兩種象征意義:凈化與毀滅。水是潔凈的媒介,它象征著純潔和新生,基督教重要的洗禮儀式就象征用水洗去原罪,使靈魂凈化后得到新生。水又是災(zāi)難和毀滅的象征。湖在小說中是死亡的象征:一百多年前黑人農(nóng)夫Sam和一直陪伴他得愛驢Mary在綠湖被害,溺水身亡。一百多年后,當(dāng)年的湖已沒有了一滴水,干涸、炎熱、風(fēng)沙籠罩,而這里的典獄長(zhǎng),靈魂得不到水的凈化,邪惡、貪婪、兇殘。

        作品的救贖觀念同樣體現(xiàn)在對(duì)種族主義的批判和反思。一百年前,黑人農(nóng)夫Sam被害,正是因?yàn)榫G湖鎮(zhèn)的鎮(zhèn)民無法接受Sam和美麗的白人女教師,也就是后來的“一吻奪命”Kate Barlow之間的戀情,曾經(jīng)綠意盎然的小鎮(zhèn)仿佛是受到了上帝的懲罰:碧波蕩漾的綠湖而不復(fù)存在,只剩下炎熱、干旱、風(fēng)沙。一百年后,白人小孩Stanley在綠湖營(yíng)結(jié)實(shí)了好朋友吉普賽人的后代Zero,他幫助Stanley挖洞,Stanley教他學(xué)習(xí)英文。兩人在逃離管教營(yíng)的艱苦歷程中,建立了無私、忘我的情誼。超越宗族的深厚友誼扭轉(zhuǎn)了所有人的命運(yùn),使善良的人得到救贖,更讓有罪的人得到應(yīng)有的懲罰。并且,化解了他們的曾曾祖父曾曾祖母之間那次無意的遺忘而延續(xù)了這么久的詛咒。Zero正是Zeroni的后代,也是真正的偷鞋賊。這些情節(jié)表面看來雖然荒謬可笑,然而他們卻透著嚴(yán)肅的底蘊(yùn):救贖在于挖掘良知、人性與奮發(fā)向上的心。Stanley正是用忍耐、堅(jiān)毅、友愛之心,歷經(jīng)苦難,最終救贖了自己,更救贖了他人。

        [1]王軍偉.成長(zhǎng)與輪回——關(guān)于劉震云《一句頂一萬句》的一種主題解讀[J].平頂山學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(4).

        [2]Louis Sachar.Holes[M].New York:Scholarstic Inc,1998.

        [3]姚衛(wèi)群.佛教的“輪回”觀念[J].宗教學(xué)研究,2002,(3).

        [4]劉道全.救贖:福克納小說的重要主題[J].國(guó)外文學(xué),1998,(3).

        [5]李建群,姚明今.法蘭克福學(xué)派文化救贖理論的現(xiàn)代意義[J].人文雜志,2010,(4).

        [6]李樹欣.罪惡與拯救:《喪鐘為誰而鳴》中的救贖思想[J].外語學(xué)刊,2006,(2).

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