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        徽州民間體育價(jià)值功能分析

        2012-03-31 12:33:25李竹麗
        關(guān)鍵詞:疊羅漢板凳徽州

        李竹麗,沈 曦

        (黃山學(xué)院體育系,安徽 黃山 245041)

        徽州民間體育價(jià)值功能分析

        李竹麗,沈 曦

        (黃山學(xué)院體育系,安徽 黃山 245041)

        徽州民間體育項(xiàng)目作為徽文化的重要組成部分,其內(nèi)容繁多,形式豐富多彩,具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。介紹了徽州民間體育的現(xiàn)狀,詳細(xì)闡述了徽州民間體育的價(jià)值,以期為保護(hù)和傳承徽州民間體育文化提供參考。

        徽州;民間體育;徽文化

        徽州是徽文化的發(fā)源地。作為徽文化的重要組成部分,徽州民間體育項(xiàng)目繁多,形式豐富多彩,深受廣大人民群眾的喜愛(ài),具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。徽州地區(qū)的民間體育項(xiàng)目大約有70多個(gè)項(xiàng)目,如儺舞、疊羅漢、踩高蹺、舞香火龍、舞板龍、仗鼓舞、撲蝶舞、獅子舞、跳鐘馗、嬉燈、拔舞、舞麒麟、賽龍舟、劃旱船、蚌殼舞、龍鳳舞、拋繡球、舞香火、花船、亮船會(huì)、五猖會(huì)、抬閣、風(fēng)箏、踏春、登高和目連戲等[1],以上項(xiàng)目均突出表現(xiàn)了徽州民風(fēng)民俗的特色。由于受到各種因素的影響,徽州民間體育中的一些項(xiàng)目逐漸被邊緣化甚至消失。為此,筆者對(duì)徽州民間體育價(jià)值功能進(jìn)行分析研究,以期為更好地保護(hù)和利用徽州民間體育文化提供參考。

        1 社會(huì)文化價(jià)值

        1.1傳授生產(chǎn)技能并促進(jìn)身體健康

        在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,徽州居民基本上保持著各自的民族傳統(tǒng)和風(fēng)俗,并在其生產(chǎn)、生活中不斷地演繹出各自的時(shí)令性節(jié)日、紀(jì)念性節(jié)日和宗教性節(jié)日等。流行于祁門(mén)縣的西鄉(xiāng)彭龍村的“撲蝶燈”,唱詞為1年中10個(gè)月的花名和農(nóng)事,意在歡慶新春佳節(jié)的同時(shí),安排好1年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),教導(dǎo)人們?nèi)绾卧?4節(jié)氣進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。很多徽州武術(shù)器械來(lái)源于農(nóng)耕工具。如扁擔(dān)兩頭尖,既是挑運(yùn)東西的工具,又能作為防身自衛(wèi)的武器,在長(zhǎng)期的應(yīng)用實(shí)踐中,形成了“扁擔(dān)功”。此外,還有“板凳花”、“腰帶舞”等。這些來(lái)源于日常生活、生產(chǎn)勞動(dòng)中的民間體育活動(dòng),既能夠傳授生產(chǎn)、生活技能,又能培養(yǎng)人們的健身意識(shí),并發(fā)揮其健身作用。

        1.2有利于傳承徽州文化

        徽州民間體育項(xiàng)目在發(fā)展過(guò)程中,將徽州地區(qū)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)與體育項(xiàng)目相結(jié)合,比較典型的如婺源的攤舞、歙縣的疊羅漢和休寧的嬉鐘馗、游太陽(yáng)等?;罩菝耖g體育項(xiàng)目具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性和觀賞性。如“疊羅漢”表演中的各種造型,采用伏、仰、臥、拉、撐、支等組合姿勢(shì),其中人疊人、人拉人等動(dòng)作驚險(xiǎn)別致、造型變化多端,其粗獷、陽(yáng)剛之美給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。又如儺舞中的儺舞面具,其造型上應(yīng)用了夸張、抽象等表現(xiàn)手法,色彩鮮明、對(duì)比強(qiáng)烈,凝聚著儺文化的宗教意識(shí)、民族意識(shí)和審美意識(shí)[2]。其他諸如板凳龍、嬉鐘馗等項(xiàng)目,其中包含各種舞蹈造型及服飾,顯示了徽州民間體育項(xiàng)目獨(dú)特的審美觀,這對(duì)傳承徽州文化具有重要作用。

        2 教育價(jià)值

        2.1有利于培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

        團(tuán)隊(duì)協(xié)作是許多徽州民間體育取得成功的關(guān)鍵。流傳于徽州地區(qū)的“踩高蹺”,就是表演者把腳綁在2個(gè)木樁上,表演者走跳嫻熟自如,還時(shí)而做出一些高難度的動(dòng)作,如劈叉、空翻、甚或武術(shù)表演,這一民間體育活動(dòng)已被人們挖掘整理,進(jìn)而推廣成為全國(guó)民運(yùn)會(huì)的競(jìng)賽項(xiàng)目“高腳馬”。再如“舞龍”更是現(xiàn)在徽州元宵節(jié)中最具娛樂(lè)性的節(jié)目。舞龍時(shí)除了奔跑、跨跳、起伏、左右搖晃之外,還要劈叉、雙人重疊、滾翻等高難度動(dòng)作,使表演高潮迭起,扣人心弦 。其中板凳龍最具特色,其制作是用一段段木版借鐵鏈或插銷(xiāo)連接,每節(jié)板上都有1~2個(gè)燈籠,舞者手舉或肩扛,動(dòng)作要求整齊、配合十分默契,任何一個(gè)方面出現(xiàn)問(wèn)題,都會(huì)影響演出的正常進(jìn)行??梢哉f(shuō)“踩高蹺”、“舞龍”、“疊羅漢”、“跳鐘馗”等高難度徽州民間體育項(xiàng)目的表演,既要求演練者膽大心細(xì),又要求其具有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。上述民間體育活動(dòng)的開(kāi)展,這對(duì)于培養(yǎng)人們勇敢頑強(qiáng)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神具有很好的作用。

        2.2能夠激發(fā)文化認(rèn)同感

        文化認(rèn)同指?jìng)€(gè)體對(duì)于所屬文化以及文化群體內(nèi)化并產(chǎn)生歸屬感,從而獲得、保持與創(chuàng)新自身文化的社會(huì)心理過(guò)程[3]。當(dāng)人們一致認(rèn)同一種文化有其存在的意義,就會(huì)出于不同的動(dòng)機(jī)保留、改進(jìn)、發(fā)展這種文化?;罩菝耖g體育文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),長(zhǎng)期以來(lái)為徽州人喜聞樂(lè)見(jiàn),具有廣泛的群眾基礎(chǔ),其強(qiáng)烈的感染力激發(fā)著人們的參與熱情,營(yíng)造出一個(gè)輕松歡快的文化氛圍,這有利于人們?cè)鲞M(jìn)感情并強(qiáng)化對(duì)徽文化的的認(rèn)知與認(rèn)同。

        3 旅游價(jià)值

        徽州民間體育項(xiàng)目作為徽文化的一種具體體現(xiàn),具有徽州地區(qū)的傳統(tǒng)特色,能給游客獨(dú)特的視覺(jué)欣賞。如黃山市葉村在將疊羅漢民俗活動(dòng)與特色旅游相結(jié)合上做了大量的宣傳與推介工作,取得初步的成效。現(xiàn)在的“疊羅漢”活動(dòng),不僅成為黃山市國(guó)際旅游文化節(jié)的保留節(jié)目,還多次接受邀請(qǐng),赴上海、杭州和澳門(mén)等地進(jìn)行展演[4]。此外,還有拋繡球、仗鼓舞等。這些徽州民間體育項(xiàng)目在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中倍受中外游客稱(chēng)贊。因此,充分挖掘徽州民間體育的旅游價(jià)值,對(duì)發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、傳播徽州民俗文化具有重要意義。

        體驗(yàn)參與旅游模式是通過(guò)營(yíng)造氛圍,使游客親身感受旅游所在地的民風(fēng)和民俗,獲得更多的精神享受?;罩菝耖g體育項(xiàng)目簡(jiǎn)單易學(xué),對(duì)場(chǎng)地器材要求不是很高,可以根據(jù)實(shí)際情況隨機(jī)調(diào)整,具有較強(qiáng)的親身參與性,并且徽州民間體育項(xiàng)目的獨(dú)特性,能夠吸引游客參與到其中。如婺源的板凳龍項(xiàng)目是在大年三十晚上,每家每戶在板凳上點(diǎn)上蠟燭出門(mén)游街,這樣板凳就越來(lái)越長(zhǎng),形成延綿幾公里的長(zhǎng)火龍。因此,可由當(dāng)?shù)芈糜吸c(diǎn)提供板凳,吸引游客參與其中,讓游客體驗(yàn)其中的樂(lè)趣。此外,如打鞭螺、搓竹轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)等手工類(lèi)項(xiàng)目的娛樂(lè)性強(qiáng),游客可以就地取材手工制作上述旅游工藝品,從而留下美好回憶。

        4 結(jié) 語(yǔ)

        徽州民間體育項(xiàng)目是徽文化的重要載體,具有鮮明的地方色彩和濃郁的鄉(xiāng)土氣息,在中國(guó)傳統(tǒng)體育文化體系中別具一格,是民俗文化活動(dòng)中的一塊瑰寶。因此,應(yīng)對(duì)徽州民間體育項(xiàng)目進(jìn)行適度開(kāi)發(fā),這有利于豐富社會(huì)文化生活,激發(fā)人們的文化認(rèn)同感,更好地傳承民族傳統(tǒng)文化。

        [1]李俊喜. 徽州民俗體育的調(diào)查研究[D].蕪湖:安徽師范大學(xué),2007.

        [2]度修明.攤戲·灘文化——原始文化的活化石[M].北京:華僑出版社,1990.

        [3]沙蓮香.社會(huì)心理學(xué)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2006.

        [4]吳靈萍.徽州民間體育項(xiàng)目“葉村疊羅漢”的特征與價(jià)值[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2011(2):22-24.

        [編輯] 李啟棟

        10.3969/j.issn.1673-1409(N).2012.06.057

        G812.4

        A

        1673-1409(2012)06-N175-02

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