劉 釗

（長(zhǎng)春師范學(xué)院 漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130032）

蕭紅散文的“越軌”敘事

劉 釗

（長(zhǎng)春師范學(xué)院 漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130032）

蕭紅小說(shuō)具有詩(shī)化、散文化特征已是研究界公認(rèn)的結(jié)論，其散文的“小說(shuō)化”卻少有人論及。本文以敘事學(xué)理論方法，從散文敘述的時(shí)間性、人物形象刻畫(huà)和敘述人稱(chēng)三方面，重點(diǎn)分析了蕭紅散文的代表作，闡述了魯迅對(duì)蕭紅創(chuàng)作“越軌的筆致”評(píng)價(jià)中所包含的“文體無(wú)意識(shí)”內(nèi)涵，指出應(yīng)避免因文類(lèi)劃分而割裂對(duì)蕭紅創(chuàng)作風(fēng)格的整體探究。

蕭紅；散文；敘事；文體

近年來(lái)，蕭紅在文學(xué)史上的地位越來(lái)越得到學(xué)界的重視。上世紀(jì)80年代以來(lái)的蕭紅研究成就主要集中在小說(shuō)領(lǐng)域，散文略有涉及，詩(shī)歌和戲劇尚未得到關(guān)注。就小說(shuō)文體而言，以魯迅先生《生死場(chǎng)》序言中的“越軌的筆致”為中心，研究界在蕭紅小說(shuō)散文化、詩(shī)化、抒情化方面已經(jīng)得出一致的結(jié)論。誠(chéng)如當(dāng)代女作家林白所說(shuō)：“我是從《呼蘭河傳》這樣的小說(shuō)里認(rèn)識(shí)散文的，或者說(shuō)，我就是從那里認(rèn)識(shí)到了一種超越文體的光芒四射的文字?！保?］然而，當(dāng)我們細(xì)讀蕭紅散文后，不禁發(fā)現(xiàn)，如果從敘事學(xué)的角度來(lái)分析，她的散文不僅敘事性很強(qiáng)，還在自我形象塑造和寫(xiě)作技巧等方面呈現(xiàn)與小說(shuō)創(chuàng)作相同的樣貌。

一、《商市街》的線性時(shí)間敘述

蕭紅散文與五四時(shí)期的小品文、思想隨筆不同，不屬于閑適的抒情，也少見(jiàn)理性的論述，而是以敘事見(jiàn)長(zhǎng)。她通常采取回顧性敘述，敘寫(xiě)自己的故事。艾曉明在研究蕭紅的文體特征時(shí)曾辨析了散文與小說(shuō)的差別，其中一條標(biāo)準(zhǔn)便是：“一篇散文是自足的、獨(dú)立成篇的。但是在一部長(zhǎng)篇小說(shuō)里，散文化的描述不是自足的，它們服從一個(gè)總體的敘述目的，猶如一個(gè)套裝結(jié)構(gòu)里的各個(gè)組件。”［2］蕭紅散文則極少是“自足”的，她以自己經(jīng)歷的事件為敘事中心，構(gòu)成了自我人生敘事的大框架，她的散文正是這個(gè)“套裝結(jié)構(gòu)里的各個(gè)組件”。

蕭紅一生充滿(mǎn)傳奇色彩，童年生活和與蕭軍生活經(jīng)歷是她短暫生命中兩個(gè)重要的階段，也是她散文創(chuàng)作的基本素材?！抖自谘筌?chē)上》、《祖父死了的時(shí)候》、《永遠(yuǎn)的憧憬和追求》等是她對(duì)童年經(jīng)歷的回憶，散文集《商市街》是她與蕭軍在哈爾濱同居生活的敘寫(xiě)。現(xiàn)代散文崇尚“真實(shí)”，她以自我經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的這些散文作品，因故事性強(qiáng)而贏得眾多讀者，也為學(xué)界研究蕭紅生平提供了重要依據(jù)。

“定義敘事的最簡(jiǎn)單的方法是將其看作按照開(kāi)端、中間、結(jié)局的特定順序所構(gòu)成的一系列事件。”［3］《商市街》中的41篇作品是按照他們同居生活的時(shí)間順序排列的，顯然是“套裝結(jié)構(gòu)”的二蕭哈爾濱的生活敘事。作品在結(jié)集出版之前，《餓》、《歐羅巴旅館》曾獨(dú)立發(fā)表，《家庭教師》、《廣告員的夢(mèng)想》、《同命運(yùn)的小魚(yú)》、《春意掛上了樹(shù)梢》、《公園》、《夏夜》、《冊(cè)子》、《劇團(tuán)》、《白面孔》、《拍賣(mài)家具》、《最后的一星期》這一系列作品連載時(shí)就呈現(xiàn)了事件間的線性時(shí)間關(guān)系。不曾發(fā)表的作品仍按事件發(fā)生的時(shí)間順序穿插進(jìn)作品集，使二蕭喜憂(yōu)參半、苦樂(lè)交加的哈爾濱生活在《商市街》中得到更加豐富、形象的展現(xiàn)。

《商市街》的第一篇《歐羅巴旅館》記述兩人從《國(guó)際協(xié)報(bào)》副刊主編裴馨園家搬出來(lái)后，住進(jìn)哈爾濱市的歐羅巴旅館（位于道里區(qū)新城大街，今尚志大街）時(shí)的情景。“樓梯是那樣長(zhǎng)，好像讓我順著一條小道把上天頂?！任易哌M(jìn)那個(gè)房間的時(shí)候，和受辱的孩子似的偎上床去，用袖口慢慢擦著臉。他——郎華，我的情人，那時(shí)候他還是我的情人，他問(wèn)我了：‘你哭了嗎？’”［4］這是他們開(kāi)始同居生活的真切記錄。當(dāng)時(shí)，蕭軍和蕭紅身上只有5元錢(qián)，靠蕭軍的“武力”賴(lài)在這個(gè)每天房租2元錢(qián)的旅館里。他們連被褥都租不起，在東北秋冬寒冷的季節(jié)，他們晚上睡在沒(méi)有被褥和枕頭的光板床上。蕭紅每天忍著饑餓等待出去工作的蕭軍晚上歸來(lái)時(shí)帶給她點(diǎn)吃的。蕭紅對(duì)這段生活中饑餓和寒冷的深刻記憶，構(gòu)成《商市街》前半部的重要主題。1932年11月，二人由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)付不起歐羅巴旅館的高額宿費(fèi)，向蕭軍的一個(gè)學(xué)武術(shù)的學(xué)生家里借了一間屋子，搬到商市街25號(hào)（現(xiàn)紅霞街）居住。第八篇《搬家》開(kāi)始的后34篇，均為記述二人在商市街生活的作品。

蕭紅并沒(méi)有實(shí)寫(xiě)她與蕭軍在哈爾濱生活的具體時(shí)間。在整個(gè)時(shí)間敘述中，除了冬、夏、春的季節(jié)和早、晚這樣概念式的時(shí)間表述外，作者沒(méi)有交代任何具體日期，表明作品不是紀(jì)實(shí)性的。最后一篇作品署上了1935年5月15日，僅表示寫(xiě)作完成的時(shí)間，而這已經(jīng)是二蕭在哈爾濱開(kāi)始共同生活后的兩年半和他們離開(kāi)哈爾濱近一年以后的時(shí)間了。依據(jù)《雪天》、《春意掛上了樹(shù)梢》、《又是冬天》、《又是春天》等幾個(gè)按照事件發(fā)展順序排列的題目，可以追索到二人在商市街的故事經(jīng)歷了兩冬兩夏，即1932年冬天至1934年夏天。從內(nèi)容上看，由于郎華找到了家庭教師的活計(jì)，二人在商市街的生活狀況較以前有了很大的改觀。從《新識(shí)》一篇開(kāi)始，敘述人“我”已經(jīng)從等待情人歸來(lái)的孤獨(dú)女性走向了廣闊的社會(huì)生活空間，如組織劇團(tuán)、參加舞會(huì)等，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)哈爾濱以文化活動(dòng)積極抗日的進(jìn)步作家白朗、羅烽等人。此時(shí)，蕭紅在白朗主編的《前哨》上發(fā)表作品，開(kāi)始走上文學(xué)創(chuàng)作道路。這段生活給蕭紅的命運(yùn)帶來(lái)重大轉(zhuǎn)機(jī)，《商市街》前半部低沉的敘述格調(diào)隨之出現(xiàn)些許歡快激昂的氣息，在《幾個(gè)歡快的日子》、《春意掛上了樹(shù)梢》等篇章中展露出來(lái)。由于作者有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)，受到進(jìn)步作家的影響，作品從前半部分偏重于對(duì)自我生理、情緒上的感受開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)ο聦尤嗣裆畹年P(guān)注。面對(duì)殘酷的世界，作者發(fā)出悲憤的吶喊：“這是兇殘的世界，失去了人性的世界，用暴力毀滅了它吧！”［4］其時(shí)的哈爾濱已經(jīng)淪入日本帝國(guó)主義的魔爪，進(jìn)步文藝團(tuán)體的活動(dòng)已經(jīng)遭到日本人的嚴(yán)密監(jiān)視，《門(mén)前的黑影》、《決意》等篇章記述了作者及其他進(jìn)步作家在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中背離故土的抉擇?！渡淌薪帧纷詈笕妒臁?、《拍賣(mài)家具》和《最后的一星期》記錄了二人離開(kāi)哈爾濱之前的準(zhǔn)備和矛盾復(fù)雜心理。1934年6月的一天，“我沒(méi)有回轉(zhuǎn)一次頭走出大門(mén)，別了家屋！街車(chē)，行人道旁的楊樹(shù)。轉(zhuǎn)角了！別了‘商市街’！小包袱在手上掛著。我們順了中央大街南去?！保?］185就這樣，蕭紅逃離了商市街，逃離了哈爾濱，逃離了東北這塊故土，從此再也沒(méi)有回來(lái)。

《商市街》是蕭紅重要的散文集，它以單純的線性時(shí)間敘述方式搭建了二蕭哈爾濱生活的敘述框架，以完整的敘述時(shí)間鏈條，清晰明了地?cái)?xiě)了他們這段人生特殊經(jīng)歷“故事”的來(lái)龍去脈。雖然，《商市街》創(chuàng)作時(shí)間不能準(zhǔn)確斷定，但作者一氣呵成的寫(xiě)作狀態(tài)可以在各篇之間緊密聯(lián)系的時(shí)間關(guān)系中顯現(xiàn)出來(lái)，使《商市街》中的每一篇作品都擺脫了“自足”的散文特征。

二、散文敘事中的“戲劇化”自我形象塑造

文學(xué)的本質(zhì)是虛構(gòu)。盡管現(xiàn)代中國(guó)散文特別強(qiáng)調(diào)“真實(shí)性”，但作為文學(xué)作品，它的價(jià)值在于作者自身的感受、情緒、情感、認(rèn)知等主觀精神上的真實(shí)，作者自身經(jīng)歷的“真實(shí)”僅居其次。韋勒克和沃倫在論述文學(xué)與自傳之間的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“與其說(shuō)文學(xué)作品體現(xiàn)一個(gè)作家的實(shí)際生活，不如說(shuō)它體現(xiàn)作家的‘夢(mèng)’；或者說(shuō)，藝術(shù)作品可以算是隱藏著作家真實(shí)面目的‘面具’或‘反自我’；還可以說(shuō)，它是一幅生活的圖畫(huà)，而畫(huà)中的生活正是作家所要逃避開(kāi)的。此外，我們還不要忘記藝術(shù)家借其藝術(shù)去‘體驗(yàn)’的生活，與人們實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)有所不同；實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)在作家心目中究竟是什么樣子，取決于它們?cè)谖膶W(xué)上的可取程度，由于受到藝術(shù)傳統(tǒng)和先驗(yàn)觀念的左右，它們都發(fā)生了局部的變形?！保?］

蕭紅的全部創(chuàng)作，無(wú)論是小說(shuō)還是散文，都是忠實(shí)于自我的［6］。盡管蕭紅的創(chuàng)作未必有“反自我”的傾向，但有一點(diǎn)可以肯定，蕭紅散文經(jīng)過(guò)了藝術(shù)處理，而非新聞報(bào)道式地復(fù)制生活，《商市街》就是如此。它因?yàn)椴⒎侨沼?，文中所敘述的日常生活?xì)節(jié)是作者記憶中特別深刻的事件，但并不是全部，也未必是原樣，從對(duì)素材的選擇、提煉角度來(lái)看，是經(jīng)過(guò)了藝術(shù)的再創(chuàng)造的，甚至有虛構(gòu)的成分。例如，除上述所涉及時(shí)間的虛寫(xiě)之外，人物名字也采用以虛代實(shí)的手法。文中的男主人公郎華便是一個(gè)虛構(gòu)的名字，當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)蕭軍為“三郎”，“郎華”在日后蕭紅的作品或蕭軍的現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這個(gè)名稱(chēng)，完全是文學(xué)創(chuàng)作中有原型的虛構(gòu)。《商市街》中其他真實(shí)人物，如在劇團(tuán)、舞會(huì)中結(jié)識(shí)的那些文化人，蕭紅也一律隱去真實(shí)姓名，鄰居“汪林”在幾篇作品中連續(xù)出現(xiàn)，卻無(wú)從考證是否為現(xiàn)實(shí)生活中的真人真名。因而，《商市街》在一定程度上具有與自敘傳小說(shuō)相同的藝術(shù)旨?xì)w，特別是與她的《呼蘭河傳》中記人的方式十分相像。

蕭紅在講述自己的生命體驗(yàn)時(shí)，擅長(zhǎng)通過(guò)講故事的方法讓讀者感受她的情感和思想，自我形象躍然紙上。誠(chéng)如貫穿于《祖父死了的時(shí)候》、《永遠(yuǎn)的憧憬和追求》以及《呼蘭河傳》中的祖父形象一樣，蕭紅的“自我形象”在其散文和小說(shuō)中也構(gòu)成強(qiáng)烈的互文性。即使在《回憶魯迅先生》這篇以記敘魯迅先生為中心的作品中，蕭紅的自我形象亦生動(dòng)可見(jiàn)。她的自我形象塑造是通過(guò)人物對(duì)話(huà)的“戲劇化”敘事方式實(shí)現(xiàn)的。

對(duì)話(huà)是戲劇藝術(shù)的主要敘事方式，在小說(shuō)敘事中采用這種方式，無(wú)疑是對(duì)戲劇形式的借鑒，增添了敘述的戲劇性效果。蕭紅不惟小說(shuō)創(chuàng)作中少不了人物對(duì)話(huà)，散文創(chuàng)作中也常以人物對(duì)話(huà)代替敘述者的敘述，使自己成為敘述“舞臺(tái)”上的演員。如果說(shuō)，蕭紅記述自己童年生活的那些作品展現(xiàn)了自己天生聰慧、敏感、倔強(qiáng)的個(gè)性，那么，自從她作為人質(zhì)被困于哈爾濱東興順旅館之后，她的性格中再也沒(méi)有擺脫抑郁和憂(yōu)愁。蕭紅在上海生活期間，病弱的身體及與蕭軍之間的不和諧關(guān)系給她帶來(lái)很多煩惱，因此她常去魯迅先生家里與許廣平一起聊天、做家務(wù)以排解自己心中的不快。所以，天晴了以及許廣平、魯迅會(huì)心的笑，都極好地暗示了蕭紅難得的好心情，揭示了蕭紅自身常常抑郁的性格。蕭紅散文中的對(duì)話(huà)比比皆是，與其小說(shuō)一樣構(gòu)成了她獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式，也成為“蕭紅文體”的一個(gè)主要特征［7］。

美國(guó)女性主義敘事學(xué)創(chuàng)始人蘇珊·S．蘭瑟用個(gè)人型聲音這個(gè)術(shù)語(yǔ)“表示那些有意講述自己的故事的敘述者”，“其中講故事的‘我’（‘I’）也是故事中的主角，是該主角以往的自我?！保?］蕭紅的小說(shuō)和散文都具有鮮明的“個(gè)人聲音”特征。在散文敘述中，作者和敘述者身份統(tǒng)一，都是敘述行為的執(zhí)行者，轉(zhuǎn)述事件中的人物對(duì)話(huà)，可以彰顯自己的主體性地位，增強(qiáng)自我的話(huà)語(yǔ)權(quán)力，這與現(xiàn)代主義小說(shuō)中敘述者大量轉(zhuǎn)述人物對(duì)話(huà)的現(xiàn)象十分相似。但是，蕭紅并不追求賦有權(quán)威性的作者型聲音，很少轉(zhuǎn)述人物對(duì)話(huà)，始終堅(jiān)持通過(guò)人物對(duì)話(huà)還原逼真的事件現(xiàn)場(chǎng)，增強(qiáng)敘述的戲劇化感染力，使讀者產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，并自行體味人物對(duì)話(huà)中所隱含的話(huà)語(yǔ)意義，捕捉人物的性格。蕭紅的自我形象與性格主要就是通過(guò)“對(duì)話(huà)”的“戲劇化”敘述方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這在似小說(shuō)又似散文的《呼蘭河傳》中表現(xiàn)亦十分明顯。

三、不受限制的“限知性”敘述人

通常情況下，“在散文中，虛構(gòu)的成分是有限的，因?yàn)樯⑽耐ǔ?huì)受限于一個(gè)限知性的敘述者?！保?］而蕭紅散文并不局限于第一人稱(chēng)敘述，使其敘述中的“限知性”敘述人并不受限制地進(jìn)行敘述?！痘貞涺斞赶壬放c《商市街》一樣，采取回顧性敘述，所不同的是，以親歷現(xiàn)場(chǎng)的“限知性”敘述人有限的敘述視角，很難全面表現(xiàn)魯迅平凡、和藹、質(zhì)樸、堅(jiān)毅、頑強(qiáng)的人格力量。為此，需要增加許多魯迅日常生活中蕭紅“不在場(chǎng)”的敘述，以擴(kuò)大作品的時(shí)空敘述范疇和作品的藝術(shù)空間。蕭紅采用自由變換敘述人稱(chēng)的方式，即自己在場(chǎng)時(shí)的事件以第一人稱(chēng)敘述，不在場(chǎng)的事件以第三人稱(chēng)敘述，實(shí)現(xiàn)了這樣的藝術(shù)創(chuàng)作目的。

1934年11月30日，經(jīng)過(guò)多次書(shū)信聯(lián)絡(luò)，蕭軍和蕭紅終于見(jiàn)到魯迅，1935年以后，蕭紅時(shí)常去魯迅家里，對(duì)魯迅的日常起居、寫(xiě)作習(xí)慣等有所了解。1936年7月15日，魯迅和許廣平為蕭紅赴日設(shè)宴餞行，此為蕭紅與魯迅的最后一面。蕭紅與魯迅接觸的那段時(shí)間正是魯迅生病、身體時(shí)好時(shí)壞的時(shí)期。所以，魯迅生病和逝世是《回憶魯迅先生》的敘述主線。作品前半部分主要是通過(guò)對(duì)魯迅零散的日常生活細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如對(duì)蕭紅衣著的指點(diǎn)，講自己踢鬼的故事，與家人、朋友一起看電影，在家里接待朋友，以及不戴手套、不圍圍巾，無(wú)論冬夏都穿膠皮底鞋子的習(xí)慣等，表現(xiàn)了魯迅公眾視野之外的生活習(xí)慣和情趣。

第三人稱(chēng)敘述可以是“同故事”的敘述者，也可以是“異故事”的敘述者，這是被稱(chēng)為上帝視角的第三人稱(chēng)敘述的長(zhǎng)處。那一段日子，魯迅先生只能臥床休息，一直沒(méi)有下樓。在這段文字之前的敘述，作者是在場(chǎng)的“同故事”人物，第一人稱(chēng)敘述在這兩段文字中卻不知不覺(jué)地轉(zhuǎn)換成第三人稱(chēng)，顛覆了散文作者和敘述人的同位性關(guān)系。魯迅生病期間，不能下樓用餐，每天由許廣平送到樓上，這時(shí)，敘述人又描述了許廣平的內(nèi)心活動(dòng)：“心里存著無(wú)限的期望，無(wú)限的要求，用了比祈禱更虔誠(chéng)的目光，許先生看著她自己手里選得精精致致的菜盤(pán)子，而后腳板觸了樓梯上了樓?！边@種全知視角的敘述、特別是人物心理的敘述，是第一人稱(chēng)不能完成的。

1937年1月蕭紅從日本歸來(lái)，1939年10月完成這篇著名散文《回憶魯迅先生》，所以，作品的前半部分的第一人稱(chēng)敘述，記述的是日常生活中親切、平易的魯迅，后半部分?jǐn)⑹鋈瞬辉趫?chǎng)，她依據(jù)相關(guān)事實(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)述，以第三人稱(chēng)敘述置換第一人稱(chēng)敘述，客觀地記錄了魯迅生命垂危之際仍然頑強(qiáng)工作的偉人品格。事實(shí)證明，作品的感染力并未因后半部分的第三人稱(chēng)敘述而受到任何影響，當(dāng)然，蕭紅的自我形象同時(shí)淡出了文本。

事實(shí)上，散文所慣用的第一人稱(chēng)受到敘述限制所產(chǎn)生的局限不僅僅存在于散文中，小說(shuō)中大量的第一人稱(chēng)敘述存在同樣的問(wèn)題。第三人稱(chēng)敘述是非受限制的敘述，可以隨意轉(zhuǎn)換聚焦。聚焦轉(zhuǎn)換越多，敘述的人物就越多，敘述空間越大，展示的社會(huì)生活面就越寬廣。蕭紅的這篇散文，打破散文創(chuàng)作的常規(guī)，并不完全按照散文的“規(guī)范”去做。由此可見(jiàn)，蕭紅不僅小說(shuō)創(chuàng)作“越軌”，散文創(chuàng)作也是“越軌”的。

綜上，蕭紅散文創(chuàng)作呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的敘事文本特征。以《商市街》為代表的線性時(shí)間敘述所搭建的“套裝結(jié)構(gòu)”提示我們?cè)谘芯渴捈t創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)將蕭紅的小說(shuō)和散文貫穿起來(lái)作為一個(gè)“大文本”去閱讀，進(jìn)而探索蕭紅自我形象塑造的完整性。《回憶魯迅先生》中大量的人物對(duì)話(huà)、環(huán)境描寫(xiě)和敘述人稱(chēng)的自由變換，都使蕭紅散文創(chuàng)作呈現(xiàn)出與其小說(shuō)創(chuàng)作相似的創(chuàng)作技巧。一直以來(lái)，學(xué)界將蕭紅的小說(shuō)與散文割裂開(kāi)來(lái)研究，主要是受到五四以來(lái)按照文類(lèi)進(jìn)行文學(xué)研究的思維定式的影響，使蕭紅研究陷入“散文化小說(shuō)”、“抒情小說(shuō)”等結(jié)論的反復(fù)論證中，忽視了蕭紅的創(chuàng)作個(gè)性對(duì)其文體觀念所產(chǎn)生的作用。以敘事學(xué)方法分析蕭紅散文，魯迅“越軌的筆致”中包含蕭紅“文體無(wú)意識(shí)”的結(jié)論可以得到證實(shí)。忽略了這一點(diǎn)，將抹殺蕭紅創(chuàng)作個(gè)性中這一獨(dú)特之處。

［1］林白．林白散文·自序［M］．杭州：浙江文藝出版社，2001：2．

［2］艾曉明．戲劇性諷刺——論蕭紅小說(shuō)文體的獨(dú)特素質(zhì)［J］．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2002（3）：169．

［3］［英］安德魯·本尼特，尼古拉·羅伊爾．關(guān)鍵詞：文學(xué)、批評(píng)與理論導(dǎo)論［M］．汪正龍，李永新，譯．桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007：52．

［4］悄吟．商市街［M］．上海：文化生活出版社，中華民國(guó)二十五年．

［5］［美］勒內(nèi)·韋勒克，奧斯汀·沃倫．文學(xué)理論［M］．劉象愚，等譯．南京：江蘇教育出版社，2005：79－80．

［6］劉艷萍．姜敬愛(ài)與蕭紅小說(shuō)的性別悲劇與性別意識(shí)［J］．延邊大學(xué)學(xué)報(bào)：社科版，2010（2）：89．

［7］蕭紅．回憶魯迅先生［A］．蕭紅散文［C］．長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，2003：260．

［8］［美］蘇珊·S．蘭瑟．虛構(gòu)的權(quán)威［M］．黃必康，譯．北京：北京大學(xué)出版社，2002：20．

On the“Transgression”Narration of Xiao Hong's Prose

LIU Zhao
（School of Chinese Language and Literature，Changchun Normal College，Changchun 130032，China）

It is well known that Xiao Hong's novels are characterized with poetry and prose，but as for the“fiction side”of her prose few have been dealt with．Based on the theories and methods of narrative the thesis mainly analyzes Xiao Hong's representative prose works from narrative time，images of characters and narrative point of view．It also illustrates the connotation of“style unconsciousness”of Xiao Hong's writing in the words of Lu Xun's comment and it points out that we should avoid the organic whole study of Xiao Hong's style due to the division of genre．

Xiao Hong；Prose；Narration；Style

I206．6

］A

1001－6201（2012）05－0140－04

2012－05－12

吉林省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（2009B166）。

劉釗（1965－），女，吉林長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院教授，文學(xué)博士。

［責(zé)任編輯：張樹(shù)武］