閆海芳，張世強(qiáng)

（1.臨滄師范高等專科學(xué)校，云南臨滄 677000；2.大理學(xué)院，云南大理 671003）

陸儉明先生指出，修辭的基礎(chǔ)是語(yǔ)義和諧律〔1〕。修辭，無(wú)論是積極修辭還是消極修辭，從本質(zhì)上說(shuō)，都是言語(yǔ)交際中帶有創(chuàng)新性的一種語(yǔ)言活動(dòng)。但這種創(chuàng)新性的言語(yǔ)活動(dòng)，都要嚴(yán)格遵守語(yǔ)義和諧律（semantic harmony principle）。陸先生認(rèn)為語(yǔ)義和諧律從句法層面說(shuō)，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一是整體的構(gòu)式義與其組成成分義之間在語(yǔ)義上要和諧；其二是構(gòu)式內(nèi)部詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間在語(yǔ)義上要和諧；其三是構(gòu)式內(nèi)部詞語(yǔ)的使用與構(gòu)式外部所使用的詞語(yǔ)在語(yǔ)義上要和諧。修辭層面的和諧還有一種體現(xiàn)，那就是選用的句式義（或稱構(gòu)式義）要與語(yǔ)篇的整體語(yǔ)境所表達(dá)的內(nèi)容相和諧。

陸先生提出了語(yǔ)義和諧律，并指出了語(yǔ)義和諧律在句法層面的不同體現(xiàn)，這對(duì)修辭研究來(lái)說(shuō)是一種全局性的概括總結(jié)。然而，陸先生也提到，修辭層面的語(yǔ)義和諧具體表現(xiàn)在什么地方，將遵循什么原則，這些問(wèn)題需要進(jìn)一步探究。通過(guò)陸先生所給的啟發(fā)，我們嘗試著進(jìn)一步思考修辭中的語(yǔ)義和諧律問(wèn)題。

在辭格的分析中，我們注意到了一些語(yǔ)言現(xiàn)象。這里舉兩個(gè)移就辭格的例子來(lái)說(shuō)明。

①我的車(chē)子緩緩馳過(guò)快樂(lè)的綠林翠木，馳過(guò)那陽(yáng)光之下奇花盛開(kāi)的山谷。（海涅《詩(shī)歌集·抒情插曲》）

②辛楣和李梅亭吃幾顆疲乏的花生米，灌半壺冷淡的茶，同出門(mén)找教育機(jī)關(guān)了。（錢(qián)鐘書(shū)《圍城》）

“快樂(lè)”的意思是“感到幸?；驖M意”?！熬G林翠木”沒(méi)有情感體驗(yàn)，無(wú)所謂快樂(lè)；“疲乏”指的是“因體力或腦力消耗過(guò)多而需要休息”，花生米也無(wú)“疲乏”之說(shuō)。按陸先生的語(yǔ)義和諧律來(lái)看，這樣的修辭中，構(gòu)式“形容詞＋的＋名詞”內(nèi)部，形容詞與名詞之間語(yǔ)義不匹配，詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間語(yǔ)義上是不和諧的。然而，這種構(gòu)式內(nèi)詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間語(yǔ)義不和諧的現(xiàn)象在很多辭格中普遍存在。語(yǔ)義和諧律要求構(gòu)式中詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間語(yǔ)義要和諧。那么，這種不和諧的現(xiàn)象是否是對(duì)語(yǔ)義和諧律的一種違反呢？我們?cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)修辭中的語(yǔ)義和諧律？本文以移就為例，嘗試探討與之相關(guān)的一些問(wèn)題。

一、語(yǔ)義和諧律的補(bǔ)償機(jī)制

修辭是一種具有創(chuàng)造性的言語(yǔ)活動(dòng)，修辭性的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力，具有獨(dú)特的詩(shī)學(xué)功能。一些辭格中，構(gòu)式內(nèi)部詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間語(yǔ)義不和諧，不遵循語(yǔ)義和諧律。按理來(lái)說(shuō)，違反了語(yǔ)義和諧律就根本算不上合格的表達(dá)。但事實(shí)上，修辭中這種違反語(yǔ)義和諧律的表達(dá)不但能夠被理解和接受，而且還能夠產(chǎn)生普通語(yǔ)言表達(dá)所無(wú)法獲得的藝術(shù)效果。這是為什么呢？通過(guò)對(duì)很多違反語(yǔ)義和諧律的辭格進(jìn)行考察，本文認(rèn)為違反語(yǔ)義和諧律的表達(dá)之所以能產(chǎn)生理想的藝術(shù)效果，是因?yàn)闃?gòu)式中語(yǔ)義和諧律的違反獲得了一種補(bǔ)償。這里簡(jiǎn)單談一談移就中的幾種對(duì)語(yǔ)義和諧律進(jìn)行補(bǔ)償?shù)臋C(jī)制。

（一）構(gòu)式壓制

構(gòu)式內(nèi)部詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間語(yǔ)義不和諧，這種不和諧有時(shí)可以通過(guò)構(gòu)式壓制來(lái)進(jìn)行補(bǔ)償。就移就辭格來(lái)說(shuō)，構(gòu)式“形容詞＋的＋名詞”中，形容詞與名詞語(yǔ)義不和諧。屬性無(wú)法匹配。“形容詞和名詞組配的時(shí)候，都是從某個(gè)特定的屬性來(lái)描述和限定名詞所表示事物或相關(guān)事物的，名詞也希望形容詞是從某個(gè)特定屬性或者相關(guān)事物的特定屬性來(lái)描述它，這個(gè)特定屬性就是形容詞和名詞的‘適配屬性’”〔2〕。構(gòu)式中的形容詞和名詞在常規(guī)下找不到適配屬性，語(yǔ)義不和諧。為了重新獲得適配屬性，建立起詞語(yǔ)間語(yǔ)義上的和諧關(guān)系，移就構(gòu)式中的形容詞或名詞的意義就不得不進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，通過(guò)調(diào)整獲得詞義的延伸。正如生成詞庫(kù)理論所認(rèn)為的那樣，“詞語(yǔ)的意義是相對(duì)穩(wěn)定的，到了句子層面，會(huì)通過(guò)一些生成機(jī)制獲得延伸意義”〔3〕。也就是說(shuō)，從動(dòng)態(tài)和認(rèn)知的角度來(lái)看，詞語(yǔ)具有獨(dú)特的意義潛勢(shì)（meaning potentials）?！罢Z(yǔ)言系統(tǒng)里的意義只是一種潛勢(shì)，或者說(shuō)一種有待于實(shí)現(xiàn)的潛在意義。它的實(shí)現(xiàn)是人們根據(jù)具體語(yǔ)境選擇的結(jié)果”〔4〕。構(gòu)式壓制使詞語(yǔ)的潛在意義能夠突顯出來(lái)，獲得一種意義的延伸。移就修辭構(gòu)式中，構(gòu)式壓制往往使構(gòu)式中形容詞的一些潛在意義被突顯出來(lái)，從而在形容詞和名詞之間找到適配屬性，最終重新建立起構(gòu)式中詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間語(yǔ)義上的和諧關(guān)系。如：

③科學(xué)的春天滋潤(rùn)了干涸的信仰。（《中國(guó)翻譯》）

“干涸”與“信仰”語(yǔ)義不和諧，“干涸”指的是“（河道、池塘等）沒(méi)有水了?！蓖ǔＧ闆r下不能修飾“信仰”。構(gòu)式壓制使“干涸”的潛在的屬性“缺乏、沒(méi)有”等被突顯出來(lái)，獲得詞義的延伸，找到適配屬性與“信仰”建立起詞語(yǔ)間的語(yǔ)義和諧關(guān)系。

（二）與構(gòu)式外的成分建立關(guān)聯(lián)

構(gòu)式壓制是語(yǔ)義和諧律的一種補(bǔ)償機(jī)制，但不是所有移就構(gòu)式中語(yǔ)義上的不和諧都能通過(guò)構(gòu)式壓制來(lái)進(jìn)行補(bǔ)償。如：

④我閉著眼睛，立刻就聞到了客廳那邊龜背竹在半睡半醒中發(fā)出的綠的氣味。（陳染《殘恨》）

“綠”移來(lái)修飾“氣味”，構(gòu)式內(nèi)詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間語(yǔ)義不和諧。然而這種語(yǔ)義上的不和諧并不是通過(guò)構(gòu)式壓制來(lái)進(jìn)行補(bǔ)償?shù)?。因?yàn)槿绻峭ㄟ^(guò)構(gòu)式壓制來(lái)進(jìn)行補(bǔ)償，形容詞“綠”或名詞“氣味”的意義或多或少都會(huì)發(fā)生一定的變化，獲得一種延伸意義。憑語(yǔ)感，我們知道，“綠的氣味”中，形容詞和名詞的意義都沒(méi)發(fā)生改變，句子不是通過(guò)構(gòu)式壓制來(lái)對(duì)語(yǔ)義和諧律進(jìn)行補(bǔ)償?shù)?，那么其補(bǔ)償機(jī)制是什么呢？

構(gòu)式中的形容詞和名詞語(yǔ)義不和諧，出現(xiàn)了語(yǔ)義斷塹，也就是說(shuō)，“空間上相鄰的成分在神經(jīng)元上不具有相似的相鄰性，神經(jīng)元的激活受阻，從而延長(zhǎng)了處理的時(shí)間”〔5〕。這里，語(yǔ)義斷塹無(wú)法通過(guò)構(gòu)式壓制來(lái)消除。但是，語(yǔ)義斷塹可以觸發(fā)認(rèn)知聯(lián)想。通過(guò)認(rèn)知聯(lián)想，可以尋找到構(gòu)式內(nèi)的詞語(yǔ)與構(gòu)式外的詞語(yǔ)在語(yǔ)義上的關(guān)聯(lián)，使構(gòu)式內(nèi)的表達(dá)獲得一種可釋性，從而實(shí)現(xiàn)廣義空間范圍內(nèi)的語(yǔ)義和諧。如：

⑤海月深深，我窒息于湛藍(lán)的鄉(xiāng)愁里。（席慕容《命運(yùn)》）

“湛藍(lán)”與“鄉(xiāng)愁”語(yǔ)義不和諧，存在語(yǔ)義斷塹。但是，通過(guò)認(rèn)知聯(lián)想，我們不難發(fā)現(xiàn)“湛藍(lán)”語(yǔ)義上所指向的是前一個(gè)句子中的“?！?。這屬于稅昌錫所談的句際指向〔6〕。語(yǔ)義上的句際指向?yàn)槔斫庖凭吞峁┝藚⒄眨~語(yǔ)間語(yǔ)義上的不和諧性在一定程度上就被消解了。

可見(jiàn)，一些移就中，構(gòu)式內(nèi)的形容詞無(wú)法與其所修飾的名詞建立直接的和諧關(guān)系，但形容詞的語(yǔ)義指向了上下文語(yǔ)境中的其他成分。通過(guò)這種語(yǔ)義指向上的客觀的關(guān)聯(lián)和語(yǔ)義斷塹所觸發(fā)的認(rèn)知聯(lián)想，我們便可以理解看似不合理的表達(dá)。從“無(wú)理?yè)?jù)”中尋找到新的理?yè)?jù)。這其實(shí)也是語(yǔ)義和諧律的一種補(bǔ)償機(jī)制。

（三）與情景模式建立協(xié)同關(guān)系

修辭不管怎么創(chuàng)新，它始終是人類的一種交際互動(dòng)活動(dòng)，互動(dòng)需要合作，合作需要相互協(xié)同（alignment）。協(xié)同是對(duì)話活動(dòng)的重要機(jī)理?！叭藗?cè)趯?duì)話過(guò)程中，說(shuō)話的一方對(duì)另一方所處的情景，包括時(shí)空、說(shuō)話意圖、上下文、前因后果、對(duì)方何許人等，會(huì)形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念或情景模式。對(duì)話雙方相互協(xié)調(diào)，相互啟發(fā)，默契配合，自動(dòng)對(duì)焦，無(wú)意識(shí)地不斷構(gòu)建相互趨同的情景模式，從而相互理解話語(yǔ)意思”〔7〕?；?dòng)協(xié)同的一個(gè)基本理念是：發(fā)生在一個(gè)層次的協(xié)同會(huì)引發(fā)其他層次的協(xié)同，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的協(xié)同能夠引發(fā)情景模式的協(xié)同；反之，情景模式的協(xié)同也能促進(jìn)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的協(xié)同。

移就中，語(yǔ)言理解和使用的各個(gè)層次也是相互協(xié)同的。一些移就，我們從構(gòu)式內(nèi)詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間關(guān)系這一層次來(lái)看，其語(yǔ)義是不和諧的，也無(wú)法在上下文語(yǔ)境中找到相應(yīng)的關(guān)聯(lián)。但是，突破構(gòu)式這一層次，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，構(gòu)式內(nèi)不和諧的語(yǔ)義表達(dá)能夠與整個(gè)情景模式建立起協(xié)同關(guān)系。修辭新創(chuàng)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造者對(duì)接受者所處的情景已經(jīng)有一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念或情景模式。在這樣一個(gè)情景模式中，接受者會(huì)透過(guò)構(gòu)式內(nèi)的語(yǔ)義的不和諧來(lái)把握整個(gè)構(gòu)式與情景模式的和諧，從而實(shí)現(xiàn)表達(dá)者與接受者之間，不同層次之間的協(xié)同互動(dòng)，以達(dá)到一種整體的語(yǔ)義上的和諧。如：

⑥然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。（魯迅《鑄劍》）

“悲慘”意為“處境或遭遇極其痛苦，令人傷心”，不能用于修飾“皺紋”，從構(gòu)式內(nèi)來(lái)看，“悲慘”與“皺紋”語(yǔ)義不和諧，但是“悲慘”與整個(gè)情景模式是協(xié)同的。作者魯迅在文中寫(xiě)到，眉間尺的父親知道自己為大王鑄好劍以后將會(huì)被大王殺害，這樣的結(jié)局是悲慘的，這種悲慘得到了讀者的心理認(rèn)同。于是，作者與讀者之間便建立起了相互協(xié)同的情景模式。情景模式的協(xié)同促進(jìn)了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的協(xié)同。語(yǔ)義和諧律得到了補(bǔ)償。

二、如何看修辭中的語(yǔ)義和諧律

從前面的分析中可以看出，修辭中確實(shí)存在語(yǔ)義不和諧的現(xiàn)象，而這些不和諧又可以通過(guò)構(gòu)式壓制等一些機(jī)制來(lái)獲得補(bǔ)償。那么，該怎樣看語(yǔ)義和諧律呢？是不是這一規(guī)律不適用于修辭性語(yǔ)言？通過(guò)分析其他一些存在語(yǔ)義不和諧現(xiàn)象的辭格，我們認(rèn)為修辭是要以語(yǔ)義和諧律作為基礎(chǔ)，但修辭中的語(yǔ)義和諧應(yīng)理解為一種廣義的和諧，它與普通語(yǔ)言中的語(yǔ)義和諧有一定的差別，修辭中的語(yǔ)義和諧所追求的是一種整體的順應(yīng)。

所有的修辭性的語(yǔ)言都是在語(yǔ)言使用過(guò)程中產(chǎn)生的?！罢Z(yǔ)言使用之所以能夠在使用語(yǔ)言的過(guò)程中作出恰當(dāng)?shù)倪x擇，是因?yàn)檎Z(yǔ)言具有變異性、協(xié)商性和順應(yīng)性”〔8〕。根據(jù)順應(yīng)理論，語(yǔ)言使用過(guò)程中，語(yǔ)境和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是相互順應(yīng)的，意義是在這個(gè)過(guò)程中生成。對(duì)于任何語(yǔ)言現(xiàn)象，語(yǔ)言要素和語(yǔ)境參量（contextua lcorrelates）之間都存在互動(dòng)。語(yǔ)境參量指的是語(yǔ)言使用過(guò)程中的所有語(yǔ)言外成分，源自物理世界、社交世界、心理世界這三個(gè)維度。物理維度包括交際者所在的物理環(huán)境內(nèi)的各種事物、狀態(tài)以及時(shí)空關(guān)系等；社交維度指的是交際雙方的文化背景、社會(huì)制度、權(quán)勢(shì)、社會(huì)距離等；心理維度涉及到交際雙方情感、信念、愿望、個(gè)性意圖等因素。語(yǔ)言要素選擇的順應(yīng)性體現(xiàn)為說(shuō)話人能夠從不同語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、詞匯、句式、篇章以及語(yǔ)言策略中作出選擇以順應(yīng)這三類參量，盡量滿足交際的需要。但是并不意味著所作的語(yǔ)言選擇能夠完全滿足這三類不同的語(yǔ)境參量。通常情況是，不同語(yǔ)言選擇會(huì)以犧牲對(duì)某一維度的特定參量的滿足為代價(jià)來(lái)?yè)Q取對(duì)另一維度中特定參量的突顯滿足，最終達(dá)到對(duì)所有四類參量的整體順應(yīng)〔9〕。

移就構(gòu)式“形容詞＋的＋名詞”中，形容詞與名詞語(yǔ)義不和諧，但是構(gòu)式中的語(yǔ)言要素和上下文語(yǔ)境及情景模式之間存在互動(dòng)，語(yǔ)言參量三個(gè)維度之間可以適當(dāng)調(diào)整。通常情況下，修辭是以犧牲物理世界維度的特定參量的滿足為代價(jià)來(lái)?yè)Q取心理世界或社交世界維度的滿足，以達(dá)到四類參量的整體順應(yīng)。如：

⑦廣場(chǎng)上又燒起了歡樂(lè)的篝火。

⑧我將深味這非人間的濃黑的悲涼，以我最大的哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛。（魯迅《紀(jì)念劉和珍君》）

句中“歡樂(lè)”與“篝火”語(yǔ)義不和諧，“濃黑”與“悲涼”語(yǔ)義不和諧，這樣一種不和諧的語(yǔ)言要素的選擇無(wú)法滿足物理維度的語(yǔ)境參量，不與客觀事實(shí)相符合，但卻能使心理維度的情感、個(gè)性意圖的特定參量得到突顯滿足，表達(dá)出作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

從以上分析中可以看出，修辭確實(shí)要以語(yǔ)義和諧律為基礎(chǔ)，但修辭中往往不要求構(gòu)式內(nèi)、構(gòu)式外等不同層次的語(yǔ)義和諧同時(shí)得到滿足。修辭往往通過(guò)打破局部的語(yǔ)義和諧來(lái)實(shí)現(xiàn)整體的順應(yīng)與和諧，從而產(chǎn)生積極的語(yǔ)言表達(dá)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

修辭所要求的是語(yǔ)言使用中語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)境能夠相互順應(yīng)。修辭中，局部的語(yǔ)言要素之間可能在語(yǔ)義上不和諧，無(wú)法滿足語(yǔ)義和諧律的要求。但是，這種語(yǔ)義上的不和諧可以通過(guò)一些機(jī)制進(jìn)行補(bǔ)償，如構(gòu)式壓制、與構(gòu)式外成分建立關(guān)聯(lián)、與情景模式建立協(xié)同關(guān)系等。通過(guò)使用這些補(bǔ)償機(jī)制，超常的修辭表達(dá)能夠被理解和接受，并產(chǎn)生積極的語(yǔ)用效果。

修辭要以語(yǔ)義和諧律為基礎(chǔ)，作為一種創(chuàng)造性的言語(yǔ)活動(dòng)，修辭要遵循語(yǔ)義和諧律。但這種遵循并非是刻板的，無(wú)法突破的。修辭中不同層面的語(yǔ)義和諧不一定要同時(shí)滿足。我們認(rèn)為，應(yīng)該從廣義上理解和闡釋語(yǔ)義和諧律。修辭中的語(yǔ)義和諧律所要求的是一種整體順應(yīng)，局部的語(yǔ)義可以不和諧，但整體上語(yǔ)義要和諧。本文結(jié)合移就辭格談了對(duì)陸儉明先生提出的語(yǔ)義和諧律的理解。這樣的理解不一定深入，甚至有可能是誤解。因此，我們期待不同的聲音。

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〔9〕龐加光，許小艷.論夸張策略的順應(yīng)性〔J〕.語(yǔ)言教學(xué)與研究，2011（3）：79-86.