何宇

蘇軾說：“上可以陪玉皇大帝，下可以陪悲田院乞兒。”的確，蘇東坡的每個身份都被他完美地演繹著。作為封建士大夫，他上能“陪玉皇大帝聊天”，下能與貧民收容院里的小乞兒玩耍，并不覺得半點有損身份。無論做人還是做官，試問天下幾人能夠做到如此地步！

當今現(xiàn)實中，身份卻成為了一種標簽尺度，這不禁讓我感到悲哀。“階層固化”似乎也成為一種趨勢。從“你是哪個單位的？”到“我爸是李剛”，都不禁讓人啞然失笑。他們對身份的驕橫和張狂，也在一定程度上反映了“階層固化”這種趨勢的病態(tài)。

那我們來看看古人是怎么做的。

朱元璋貴為皇帝，但當言官指出自己的小錯誤、小瑕疵時卻主動道歉，并且即便是半夜也會派人及時道歉。這時何等的氣魄！一個開國君主放低自己的身份去給一個愛挑刺的言官道歉，能做到這步也無怪乎他可以得到天下了。

假若朱元璋像李啟銘一樣大喊一聲：“老子是皇帝，你憑什么管我？”結(jié)果也許會和項羽一樣。但他沒有這樣做，盡管他可以擺出自己的身份來壓住那個討厭的言官。這份懂得隱忍的高情商，使得他在各種斗爭中立于不敗之地。

古人如此，今人亦然。新聞中曾報道蔣介石的曾孫子在陪女友擺地攤時，和警方有了一點誤會。但他主動和警方配合，從容而平靜地接受了調(diào)查。到最后警方知道了他是蔣介石的嫡親，所有的人都對他肅然起敬。身為總統(tǒng)的后人，他可以放下身份擺地攤，遇到誤解時沒有報出先人來說話，不蠻橫，不霸道，反映了他良好的修養(yǎng)。

與此相比，那些基于某些身份的叫囂似乎就顯得很不符合身份。官員本是為人民服務(wù)的，為什么卻又讓自己甚至是后代有了這些不合身份的言論或行為呢？是家教不嚴，還是修養(yǎng)不夠？抑或是他們并不知道這些身份背后所擁有的“價值”？

在我看來，身份盡管是標簽，但始終也是個標簽而已。真正的身份是一個人內(nèi)在的修養(yǎng)，它不需要刻意卻能從人的一言一行中表現(xiàn)出來。這也許是李啟銘之流永遠都不能理解的內(nèi)涵吧！

【評析】

這篇作文面對當下有關(guān)“身份的喧囂”，回到古人，不失智慧；舉例蔣氏曾孫陪女友擺攤，直面今人，選材新穎；點明“真正的身份是一個人內(nèi)在的修養(yǎng)”，觀點獨到，振聾發(fā)聵。不足之處在于舉例有所不妥，事例挖掘不夠深入，這影響了得分，判為56分。例如，“蘇軾”的事例除了文章開頭引用外，他處再無提及，有吸引眼球之嫌，其實可以在蘇軾坦然脫俗、不損身份上深度挖掘，觀照今人。再如，朱元璋是史上有名的暴君，偶向言官致歉，頗有作秀之嫌，改成唐太宗的事例則更為貼切。還有，蔣介石曾孫陪女友擺攤時偶遇警察，不擺先人說話，說明其本人有教養(yǎng)有公民意識外，可結(jié)合反封建進行深度剖析。