無論是作為一種治國行政理念的“民生文化”，還是作為大眾“精神生命”的“文化民生”，都是要以人為本、以民生為本，仰承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代文明要求的新文化、共享新文化和新文化下的生活。為此，既需要執(zhí)政者的文化自覺，亦需人民大眾的文化自覺。就此，官與民都需要發(fā)揮各自的創(chuàng)造力。為此，從本刊下期開始開辟《“民生文化”與“文化民生”》專題欄目，提供一個(gè)專題學(xué)術(shù)研討的平臺(tái)，歡迎來稿。

據(jù)報(bào)道，在由大連市企業(yè)文化研究會(huì)主辦的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與詩化教育”研討會(huì)上，大連市古建筑園林工程有限公司董事長(zhǎng)徐德凝以“我的詩化教育之路”為題的主題演講受到與會(huì)者的關(guān)注。這位農(nóng)民、農(nóng)民工出身的民營(yíng)企業(yè)家以其獨(dú)特的、群眾喜聞樂見的詩歌為載體，實(shí)踐著他的詩化教育之路。他先后出版了《行吟集》、《放歌行》、《記憶的雕塑》、《徐德凝知榮辱詩畫》等詩集，他的詩歌以一種情景化的再現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的育人方式，搭建了群眾便于參與、樂于參與的文化活動(dòng)平臺(tái)。其《佛典的管理智慧》一書結(jié)合近百個(gè)管理故事，詮釋中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系的解讀變得具體形象。徐德凝的詩化教育之路，為提升企業(yè)文化品位，推動(dòng)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。報(bào)道說，來自中國社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、大連市企業(yè)文化研究會(huì)的文化學(xué)者對(duì)徐德凝獨(dú)特的詩化教育實(shí)踐給以肯定，云云。（洪海《文化學(xué)者關(guān)注企業(yè)家的詩化教育之路》《中國青年報(bào) 》2011年1月10日第2版）

“民生文化”與“文化民生”是個(gè)范圍很廣的研究領(lǐng)域。諸如“農(nóng)民工文化”問題，通貨膨脹時(shí)期消費(fèi)的文化問題，社會(huì)保障與醫(yī)療消費(fèi)、教育消費(fèi)、養(yǎng)老消費(fèi)的文化問題，現(xiàn)實(shí)生活中的“官場(chǎng)文化”現(xiàn)象，乃至慈善救助與乞丐問題，等等，無不關(guān)涉“民生文化”與“文化民生”問題。

“徐德凝現(xiàn)象”無疑是一位民營(yíng)企業(yè)家的文化自覺與文化民生創(chuàng)造。本期“文化視點(diǎn)”且以對(duì)“徐德凝現(xiàn)象”的研討為開篇，期望能引出一系列切近實(shí)際、生動(dòng)活潑的思想、學(xué)術(shù)層面的討論。