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        淺析不良“自我”對(duì)青年大學(xué)生的影響

        2012-03-19 07:30:54楊效震梁福全
        衛(wèi)生職業(yè)教育 2012年20期
        關(guān)鍵詞:性別角色自我理想

        楊效震,梁福全

        (1.甘肅畜牧工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,甘肅 武威 733006;2.甘肅省人民醫(yī)院,甘肅 蘭州 730030)

        淺析不良“自我”對(duì)青年大學(xué)生的影響

        楊效震1,梁福全2

        (1.甘肅畜牧工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,甘肅 武威 733006;2.甘肅省人民醫(yī)院,甘肅 蘭州 730030)

        心理學(xué);青年學(xué)生;自我意識(shí)

        1 問題的提出

        “自我”是心理學(xué)的古老課題,19世紀(jì)末美國(guó)學(xué)者詹姆斯曾對(duì)此做過廣泛而深刻的研究。他認(rèn)為自我(也稱自我意識(shí)或自我概念)是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知。關(guān)于自我的結(jié)構(gòu),美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為主要有5個(gè)層面,即物質(zhì)自我、心理自我、社會(huì)自我、理想自我和反思自我[1]。我國(guó)心理學(xué)家也提出自我意識(shí)發(fā)展的3個(gè)階段模式,即經(jīng)歷生理自我、社會(huì)自我和心理自我的發(fā)展時(shí)期,可以說個(gè)體的自我意識(shí)起始于嬰幼兒時(shí)期,萌芽于少年時(shí)期,形成于青春期,發(fā)展于青年期,完善于成年期[2]。對(duì)于青年大學(xué)生,屬于青春期后期及成年期前期的時(shí)間,是自我發(fā)展最重要的時(shí)期。同樣,艾里克森把這一時(shí)期稱為“自我認(rèn)同危機(jī)期”,這說明這個(gè)時(shí)期的自我意識(shí)對(duì)于青年大學(xué)生來說是非常重要的,它會(huì)使青年大學(xué)生經(jīng)受一系列的矛盾、沖突、迷茫,也會(huì)帶來不少心理健康問題[3]。

        在某高職學(xué)院關(guān)于“自我概念”的專題班會(huì)上,筆者給二年級(jí)的大學(xué)生布置了一個(gè)作業(yè):用7分鐘的時(shí)間,思考“我是誰”,寫出15條。用陳述句寫出來。具體要求是:這些句子是為自己寫,而不是為別人寫的;按照自己的思考順序來寫,不必考慮其中的重要性和邏輯性。這其實(shí)是一個(gè)簡(jiǎn)單易行、定性測(cè)量自我概念的方法[4]。共有75名大學(xué)生填寫了答案,收集了72名學(xué)生的。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn),有63.6%的青年大學(xué)生自我概念不和諧、不完整,是一種不良的自我概念。其中自我評(píng)價(jià)過低的人占13.4%、盲目從眾的人占18.5%、追求完美的人占6.5%、過度自卑的人占7.4%、過度自我接受的人占10.6%、以自我為中心的人占7.2%。下面筆者將結(jié)合案例,分析不良“自我”對(duì)青年大學(xué)生的影響以及調(diào)適方法。

        2 分析不良“自我”對(duì)青年大學(xué)生的影響以及調(diào)適方法

        2.1 自我認(rèn)識(shí)產(chǎn)生性別角色認(rèn)同失調(diào)

        在大學(xué)校園里,當(dāng)我們看有的學(xué)生第一眼時(shí),真的分辨不出其是男還是女,因?yàn)樗麄兊姆?、發(fā)型、行為不太符合性別角色的要求。究其原因,如果能排除生物遺傳因素的作用,那么就屬于心理、社會(huì)因素造成的性別角色認(rèn)同偏離:孩子剛出生時(shí),父母會(huì)根據(jù)孩子的性別來給孩子取名、購(gòu)買玩具、買衣服、選擇合適的伙伴。其目的是讓孩子符合性別角色的要求。但有些父母則不同,若其偏愛女孩或者男孩,就會(huì)根據(jù)自己的喜好去要求孩子。在這樣的環(huán)境下,因?yàn)楹⒆犹。欢鐣?huì)對(duì)其性別角色的要求,就會(huì)依照父母的要求,以父母期望的方式去認(rèn)知世界,與小朋友進(jìn)行交往、進(jìn)行一系列的社會(huì)行為,并在這個(gè)過程中相應(yīng)的產(chǎn)生一系列的情感體驗(yàn)。如果說這時(shí)候孩子的行為再受到不正確的評(píng)價(jià),就會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化了孩子的認(rèn)知、情感和行為。一位求助者傾訴:“由于母親盼女兒心切,所以在我出生后就把我當(dāng)女兒養(yǎng)活,3歲進(jìn)幼兒園時(shí)頭上還留著辮子。那時(shí)很多阿姨說我長(zhǎng)得漂亮,把我和女孩一樣看待。我覺得說話、動(dòng)作和表情也像女孩。入小學(xué)后,老師讓我扮女孩兒演節(jié)目。我很文靜,有時(shí)候討厭和男孩子胡鬧。他們叫我“假丫頭”,我并不覺得不愉快……5年以前我參加工作后,由于心理仍然覺得自己是女性,所以動(dòng)作、言語都有女性的表現(xiàn),可周圍人無法接受我的這種表現(xiàn),我自己也覺得形體上的男性和我內(nèi)心的女性體驗(yàn)存在尖銳矛盾,折磨得我不得安寧,有時(shí)真想一死了之……”該案例求助者是由于幼年教育而造成混亂的性角色體驗(yàn)[4]。隨著年齡的增長(zhǎng),這種體驗(yàn)不斷得到強(qiáng)化。到青春期以后,發(fā)現(xiàn)社會(huì)對(duì)他性角色的要求和自己的體驗(yàn)不一致時(shí),就會(huì)形成內(nèi)心沖突,進(jìn)而形成性別角色認(rèn)同失調(diào)。

        2.2 自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生認(rèn)知偏差

        2.2.1 自我評(píng)價(jià)過低,引起自卑 并不是每一個(gè)人對(duì)自己都有準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)。有的人總是看到自己的缺點(diǎn)和不足,并且將其擴(kuò)大化,“一葉障目不見森林”,而對(duì)自己的潛力和優(yōu)勢(shì)卻不能發(fā)現(xiàn)和得到發(fā)展。由此產(chǎn)生自卑情緒,缺乏獨(dú)立性和自主性。有一位求助者公傾訴:“記得我上小學(xué)的前一年,姨媽領(lǐng)著我表姐到我家來,在院子里,媽媽特別高興地對(duì)表姐說:‘看看,這姑娘長(zhǎng)得多??!才不像俺那丫頭,又黑又丑!’我當(dāng)時(shí)心里有說不出的滋味,好像要哭……在學(xué)校我不愛和同學(xué)在一起,總覺得不如別人,其實(shí)學(xué)習(xí)也不比他們差,可我總是覺得不行……就是工作以后,更不行了。記賬、算賬,我擔(dān)心自己沒能力,特別是開支票總害怕出差錯(cuò)……不怕您笑話,別人介紹男朋友我都不敢見,覺得人家肯定看不上我……”[5]這位嚴(yán)重缺乏自信的求助者,其實(shí)是把自己相貌方面不足的自卑,投射到自己的學(xué)習(xí)、工作及社會(huì)交往上,覺得自己干什么都不行,看不到自己的潛力和優(yōu)勢(shì),是一種以偏概全的絕對(duì)化思維,是對(duì)自我的否定。并由此產(chǎn)生了“低社會(huì)行為”。

        2.2.2 自我評(píng)價(jià)過高,引起過分自信 有的人很是欣賞自身某些優(yōu)點(diǎn),甚至達(dá)到了自戀的程度,比如覺得“我好,你不好”、“我行,你不行”,過分地夸大自己的人格魅力和自己在群體中的作用;喜歡控制他人、影響他人,喜歡在熱鬧場(chǎng)合展現(xiàn)自我。在這些“高社會(huì)行為”中,一貫的表現(xiàn)是過分的自信、以自我為中心、做事武斷、剛愎自用。

        這兩種自我評(píng)價(jià)的偏差,對(duì)心理上還沒有完全成熟的青年大學(xué)生來說,都是極為不利的。西方有句俗語說,“我們每個(gè)人都是上帝咬過的一個(gè)蘋果”。意思是我們每個(gè)人都是有缺點(diǎn)的,人無完人,尺有所短,寸有所長(zhǎng)。在自我認(rèn)知上,我們既要看到自身的優(yōu)點(diǎn),也要正視自己的不足。針對(duì)一些“可以改變的”,進(jìn)行自我管理和自我調(diào)整,比如通過學(xué)習(xí)豐富我們的知識(shí),通過服飾塑造我們的儀表和形象,通過調(diào)整飲食和鍛煉來健美我們的體型;但有些是我們無法改變的,比如說我們的身高、膚色、我們的出生環(huán)境等。對(duì)通過自己的努力仍無法改變的客觀條件和現(xiàn)實(shí),我們不應(yīng)該過分的關(guān)注。如果我們整天為這些事而煩惱,很可能會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面情緒和不當(dāng)行為,這對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)是不利的。日本森田療法創(chuàng)始人森田正馬說“聽其自然”、“不以為然”、“為所當(dāng)為”[6],我們只有完整地接納自己的不足,去做那些我們應(yīng)該做的事,那些更能發(fā)揮我們潛能和優(yōu)勢(shì)的事,更能體現(xiàn)自我價(jià)值的事,才能更好地完善自我、健康成長(zhǎng)。

        2.3 現(xiàn)實(shí)自我和“鏡我”的不一致

        2011年6月25日,揚(yáng)子晚報(bào)報(bào)道了南京某工程學(xué)院大學(xué)一年級(jí)女生墜樓身亡的消息。校方介紹說:“該女生是大學(xué)一年級(jí)新生,家里窮。她對(duì)自己的學(xué)習(xí)要求非常嚴(yán)格,學(xué)習(xí)成績(jī)也非常優(yōu)秀,上學(xué)期在全班綜合排名第一,這學(xué)期被選為班長(zhǎng)……最近期末有門課程考的不太好,后來有門課程直接就沒有參加考試……之所以想不開可能是和最近的期末考試成績(jī)不太理想有關(guān)……”在本案例中,引發(fā)女生跳樓,可能會(huì)有幾種原因,比如她的性格、應(yīng)對(duì)壓力的方式、社會(huì)支持系統(tǒng)等。但是也說明了她可能對(duì)自我能力認(rèn)同不是很準(zhǔn)確、很全面,因?yàn)橐淮纹谀┛荚嚨牟怀晒Γ谄匠H搜壑懈静皇鞘裁春艽蟮膯栴},而她自己卻不能客觀地去面對(duì),說明其缺乏自我認(rèn)知的同一性;在學(xué)校教師和學(xué)生眼中“學(xué)習(xí)成績(jī)也非常優(yōu)秀”的一名大學(xué)生卻因?yàn)橐婚T課考試成績(jī)不好,選擇了輕生。案例中女生的自我意識(shí)與別人對(duì)她的評(píng)價(jià)(“鏡我”)沒有形成一致性、缺乏穩(wěn)定性有直接的關(guān)系。大學(xué)生有一定的知識(shí)基礎(chǔ),有一定的領(lǐng)悟能力,其性格還有可塑性。所以,正確地評(píng)價(jià)自己,良好整合自我,才能進(jìn)一步完善性格,更好地達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

        2.4 心理自我和社會(huì)自我的不和諧

        心理自我是個(gè)體態(tài)度、信念、價(jià)值觀及人格特征的總和,是個(gè)體如何看自己心理世界的層面。社會(huì)自我是處于社會(huì)關(guān)系、社會(huì)身份與社會(huì)資格中的自我,即個(gè)體扮演的社會(huì)角色,是自我概念的核心,是社會(huì)如何看待個(gè)體同時(shí)被個(gè)體意識(shí)到的層面。但是有些青年大學(xué)生,心理自我和社會(huì)自我沒有很好的整合,從而出現(xiàn)了不和諧。比如有位大學(xué)生這樣寫道:“我是爸爸的女兒,我是老師的學(xué)生,我是妹妹的姐姐,我是愛中的女孩,我是天空翱翔的小鳥,我是祖國(guó)的花朵……”青年大學(xué)生處于延緩期,存在延緩承擔(dān)責(zé)任的義務(wù),以避免認(rèn)同提前完成的內(nèi)心需要,所以出現(xiàn)了心理自我和社會(huì)自我的矛盾。但社會(huì)對(duì)青年大學(xué)生的期望是“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”的新人,是建設(shè)祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)的棟梁之材,而非“祖國(guó)的花朵”,由此可見,青年大學(xué)生自我的心理和社會(huì)的期望是矛盾的。青年大學(xué)生應(yīng)該通過社會(huì)化,明確自己的責(zé)任和義務(wù),明確社會(huì)對(duì)自己的期望,完善自我,才能達(dá)到自我教育、自我指導(dǎo),最后達(dá)到自我成長(zhǎng)。

        2.5 迷失自我,失去奮斗目標(biāo)

        有部分青年大學(xué)生在畢業(yè)前會(huì)感到困惑,產(chǎn)生焦慮情緒。某高職院校的一名大三學(xué)生自述:“我在新疆某鋼廠實(shí)習(xí),現(xiàn)在工資還可以,就是所處的環(huán)境太偏僻;想去考教師,又怕考不上……”通過對(duì)該案例的分析,我們發(fā)現(xiàn)這名學(xué)生的內(nèi)心焦慮和煩惱的實(shí)質(zhì),是一個(gè)雙重趨避式?jīng)_突。主要原因是,在上學(xué)期間,沒有樹立一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)或生活志向,沒有對(duì)自己的職業(yè)生涯進(jìn)行很好的規(guī)劃,所以,在畢業(yè)前期,就會(huì)覺得無所適從,難以適應(yīng)社會(huì)生活;在選擇職業(yè)時(shí),沒有明確的目標(biāo),導(dǎo)致了內(nèi)心沖突。托爾斯泰曾說:“理想是盞明燈。沒有理想,就沒有堅(jiān)定的方向;沒有理想,就沒有生活?!鼻嗄甏髮W(xué)生的人生理想應(yīng)該具備科學(xué)性和合理性,即應(yīng)該包括長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想。長(zhǎng)遠(yuǎn)理想包含著若干個(gè)近期理想,指導(dǎo)、整合、調(diào)整著個(gè)體的行為,在個(gè)體實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)近期理想的過程中,就能體驗(yàn)到成功,同時(shí)會(huì)給個(gè)體行動(dòng)給予強(qiáng)化,使個(gè)體更有信心和動(dòng)力朝著遠(yuǎn)大的理想奮斗;還有,青年大學(xué)生的理想應(yīng)該是可以量化的,可以通過努力得以實(shí)現(xiàn)的。如果說理想不符合我們的能力、氣質(zhì)和性格,我們即使通過努力也很難實(shí)現(xiàn),那只能說是空想,空想是沒有任何實(shí)際意義的,對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)也是極為不利的。所以,完整的理想自我,是青年大學(xué)生身心健康的基礎(chǔ),是通向成功之路的前提。

        3 結(jié)語

        如果青年大學(xué)生對(duì)自己的覺察和評(píng)價(jià)是模糊、欠缺的,甚至不知道自己的潛能、優(yōu)勢(shì),不知道自己有哪些缺點(diǎn)和不足,對(duì)自己的能力、氣質(zhì)、性格缺乏一定的認(rèn)識(shí),那么這將肯定會(huì)給青年大學(xué)生的身心健康、學(xué)習(xí)、工作和生活帶來很多的不良影響。所以,青年大學(xué)生應(yīng)該對(duì)自我的各個(gè)方面進(jìn)行客觀地評(píng)價(jià),科學(xué)地整合,才能有效進(jìn)行自我管理、自我監(jiān)督、自我教育和自我指導(dǎo),這樣對(duì)青年大學(xué)生的健康成長(zhǎng)、職業(yè)規(guī)劃和自我實(shí)現(xiàn)有著十分重要的意義。

        [1]侯玉波.社會(huì)心理學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2008.

        [2]張革.大學(xué)生心理適應(yīng)指南[M].北京:北京工業(yè)大學(xué)出版社,2010.

        [3]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].杭州:浙江教育出版社,2010.

        [4]郭念鋒.心理咨詢師(二級(jí))[M].北京:民族出版社,2005.

        [5]郭念鋒.心理咨詢師(三級(jí))[M].北京:民族出版社,2005.

        [6]刑群麟.心理學(xué)一本通[M].北京:華文出版社,2010.

        G640

        A

        1671-1246(2012)20-0046-02

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