厲永波

題記：記得2008年北京奧運(yùn)前有一段時間，達(dá)賴以騷動迎合西方的趣味，不斷在國際輿論弄出一些嘈雜之聲。倫敦奧運(yùn)會在即，不知達(dá)賴會不會又搞出什么名堂？現(xiàn)在，有一種觀點(diǎn)以為，對待他最好的辦法就是“忽略”。我當(dāng)然不能直接用這樣的說辭，中止與麥瑞的交談，結(jié)果只能徒然加深誤解。但我不得不思考，麥瑞用西方的人權(quán)概念理解東方的問題，本身就會產(chǎn)生許多矛盾。而維護(hù)“國家主權(quán)”，是任何一個國家都不容質(zhì)疑的公理，是國際政治的根基。

五個多小時的航程很快讓人睡眼迷離。倚靠在舷窗邊一覺醒來望窗外，天很藍(lán)，海很藍(lán)，天水已然一色。機(jī)翼下應(yīng)該是印度洋孟加拉海吧。飛抵尼泊爾還要飛多久，我看著手表兀自琢磨著時差。

飛機(jī)上唯一可以用中文交流的只剩下新加坡航空的空中小姐。

“先生，需要咖啡還是可樂?！?/p>

“看報嘛，是英文還是中文的報紙？”

“中文的。”很奇怪，我用英文說出來自己的需要，滿眼金發(fā)碧眼的歐美乘客讓我的語言中樞自動轉(zhuǎn)接了?？战愕奈⑿σ廊粚I(yè)，“just a m inute?！?/p>

新加坡大力推行國學(xué)教育的影響不小，似乎已經(jīng)超越了中國，名聲在外。可新加坡空姐的中文講得實(shí)在拗里拗口，不明不白又不咸不淡。國學(xué)的所謂普及有點(diǎn)名不副實(shí)。

“可以換個座位嗎？”用中文詢問我換座的是一直坐在我旁邊的一位婦人。

“當(dāng)然可以?！蔽一貞?yīng)。

婦人大約60歲，穿著淡紫色的沖鋒衣，顯得干練不凡。她也是去尼泊爾trekking環(huán)山越野的嗎？有時候真的佩服西方人的生活理念，世界各地的到處晃悠，慵懶無比的放松，家庭啊、年齡啊、孩子啊，中國人眼里的問題都似乎，很自然就那么被easy。人生如歌、邊走邊唱，那才是生活嗎？我有時羨慕他們，卻還沒有那么放得下。

“是中國人嗎？”

“是啊，很高興認(rèn)識您。您是？”

“澳大利亞人，我叫麥瑞·夸克（M ai rui kuake），來尼泊爾看望孩子?！?/p>

想不到她的中文講得比空姐還要地道一點(diǎn)。

“您的孩子啊，在尼泊爾工作嗎？”我想到了義工。

“Tibet children。”

“什么？”我有點(diǎn)懷疑聽錯了?！拔翌I(lǐng)養(yǎng)的西藏孩子?！眿D人用中文重復(fù)了一遍。

“您是個充滿愛心的好人?！蔽艺f。

收養(yǎng)一個異國的孩子，離我的實(shí)際生活里有點(diǎn)遠(yuǎn)了。后來我知道為了了解中國，她在澳洲語言學(xué)校一直在學(xué)習(xí)中文呢。

“她的祖輩被害了。父親逃到尼泊爾，在那里生養(yǎng)了她?！?/p>

她用的英、中文表達(dá)都不確切?！爸挥幸粋€女孩留在了尼泊爾?！彼坪跖挛衣牪欢?，她用了很慢的語速。

那應(yīng)該是四十多年前的事了！1959年西藏爆發(fā)上層集團(tuán)叛亂、分裂，直至1961年叛亂才被平息。那是個非常事件層出的年代，發(fā)生不少事件。

“中國強(qiáng)占了西藏，殺害了很多無辜的人?！?/p>

我思忖怎樣的解釋能夠幫助她釋懷。

“M airuiaunt，也許對一個國家，應(yīng)該采取什么方法治理內(nèi)部事務(wù)，我們有不同看法。但事實(shí)卻不能說是強(qiáng)占。”我說，“當(dāng)時西藏噶廈上層集團(tuán)公開叛亂，達(dá)賴受印度、美、英勢力慫恿逃跑去了印度。叛亂升級到武裝叛匪攻擊駐守拉薩各地的政府機(jī)關(guān)，殘殺解放軍。國家最終對叛亂予以了平息?！?/p>

我又說，“西藏屬于中國不能分割的一部分，在歷史上早已是既成事實(shí)。自古以來西藏就是中國不可分離的一部分，歷史告訴我們，不可分離始自元代。在清代中國開始了向西藏派遣駐藏官員，行使主權(quán)再也沒有間斷過?！?/p>

我以為國家的政治統(tǒng)治雖然沒有“只要是自古沿革，就是神圣不可侵犯的規(guī)制”。但是，元代以來的既成事實(shí)是，分裂必然無益。對于老百姓而言，重要的是穩(wěn)定和繁榮，給個人帶來平安的生活，才是最重要的。五十多年來，西藏社會與經(jīng)濟(jì)都取得了長足的發(fā)展，藏人的生活得到很大的改善。從多重意義來說，中國在西藏都有充分合理的執(zhí)政根基。

國家的建立就是為群體獲得最大的效益，而所謂群體就是個人的利益的集合。換而言之，個人利益大而化之，即為國家利益。只有保障了國民的個人利益，國家才會不斷強(qiáng)盛。

思來想去，又說了這么多，仍然難以說服麥瑞，她的意識已被固化多時了。她認(rèn)為西藏是被占領(lǐng)的，失去父母的孩子不應(yīng)該有家不能歸。她的語氣始終平和、緩慢，看得出她希望觀點(diǎn)能夠得到認(rèn)同。

記得2008年北京奧運(yùn)前有一段時間，達(dá)賴以騷動迎合西方的趣味，不斷在國際輿論弄出一些嘈雜之聲。倫敦奧運(yùn)會在即，不知達(dá)賴會不會又搞出什么名堂？現(xiàn)在，有一種觀點(diǎn)以為，對待他最好的辦法恐怕就是“忽略”。我當(dāng)然不能直接用這樣的說辭中止與麥瑞的對話，結(jié)果只能徒然加深誤解。但我不得不思考，麥瑞用西方人權(quán)概念解釋東方的問題，本身就會產(chǎn)生許多矛盾。而維護(hù)“國家主權(quán)”，是任何一個主權(quán)國家都不容質(zhì)疑的公理，是國際政治的根基。

我與麥瑞關(guān)于西藏有著不同看法。要想說服她，是我有限的思辨和不夠豐富的英語表達(dá)能力難以做到的，她依據(jù)的是所謂西方的民主人權(quán)觀點(diǎn)。這就是東西方文明的面對面的沖突，想在短短的幾個小時里克服語言、文化的千山萬壑，說服與我母親一輩閱歷相同的老人，大概是不能企及的。

“您每年都過來看您的孩子嗎？”我試著將話題轉(zhuǎn)換到各自的孩子的身上來，效果不錯。

“是的。她應(yīng)該算是我的小女兒，定居在尼泊爾的博卡拉。正在嘗試經(jīng)營一家手工制作喀什米爾圍巾的作坊?！崩先撕芨吲d描述著她的孩子。她也對我留在電腦筆記本里女兒的影像資料，包括DV和照片截圖都饒有興味，并且對我的孩子從小就讀寄宿學(xué)校，有利于培養(yǎng)獨(dú)立生活能力表示了贊同。

接下來，我們又轉(zhuǎn)而談?wù)摿艘恍┠釃糜屋p松的話題。即將抵達(dá)加德滿都的時候，我試探向她發(fā)出邀請：來中國、來北京、來西藏走走看看，相信會有意料之外的思考與收獲。飛機(jī)落地后，我主動幫她提起行李出機(jī)場，一直送她登上了澳洲住加都領(lǐng)事館接機(jī)的面包車。一時不能說服她，希望今后能有讓她親臨目睹的機(jī)會，轉(zhuǎn)變對中國有失偏頗的看法。

回來了不久，就收到了她的電子郵件：“回到澳洲常想起尼泊爾之行，很高興在旅途中結(jié)識像你這樣的朋友，對中國的歷史對西藏的現(xiàn)在，有了不曾有過的了解。同時也陡增了親臨中國觸摸探究的想法，假如有幸，希望能與你同行?！?/p>

女兒回復(fù)說：“您假如能在今年暑假期間來的話，將會有兩個人，我和爸爸來做你的導(dǎo)游?！?/p>

最近和一個在加拿大當(dāng)老師的朋友QQ，他說在西方也有和澳洲麥瑞持相同觀點(diǎn)的人，認(rèn)為是中國占領(lǐng)了西藏。去年9月達(dá)賴去了他所在的大學(xué)去演講，他的一名女學(xué)生講述了當(dāng)時的感受：正在迷茫的時候，聽了達(dá)賴的演講，開啟了她人生的新思路。甚至有的媒體提到，苦悶迷茫的時候，就去聽達(dá)賴的布道吧。

朋友由衷感嘆，西方世界雖然自以為言論自由，其實(shí)那里的獨(dú)立見解，卻被主流的媒體所湮沒了。不同的聲音總是被掩蓋和打壓。不必強(qiáng)求理解我們，只要別肆意用自己的想法強(qiáng)加于人，干涉別國就好了。好在外國的不少政治家明白事理，知道這個世界是現(xiàn)實(shí)的，不是憑著意識形態(tài)或者個人好惡，就可以對別人指手畫腳的。然而對我們而言，在蔑視達(dá)賴，對西方有失偏頗的觀點(diǎn)不以為然的同時，是否也該思考，達(dá)賴這些年為什么在西方如此塑造形象？對西方而言，沒有達(dá)賴是否就會培養(yǎng)出來其他的什么“賴”呢？

Q聊的最后，朋友引用了莊子的一句古話：“夏蟲不可以語冰。”意思是不能和生長在夏天的蟲子談?wù)摫?。比喻時間與地域，局限了人的見識。有的西方人以一層不變的眼光，局限了對中國歷史與現(xiàn)實(shí)的理性觀察與公正評價。

我對朋友的見地表示認(rèn)同。告訴他已經(jīng)和麥瑞擬定了年內(nèi)一起行走靈芝、甘南、拉薩或是雅魯藏布江大峽谷。希望她最好能把尼泊爾的孩子也一起帶來。如果有暇，就請朋友也參加到我們的西藏自由行的隊(duì)伍里來。機(jī)會難得，希望我與Mairui能夠成為忘年交。

史料見《毛澤東與共和國重大決策紀(jì)實(shí)》，作者：張樹德，出版社：湖北人民出版社

或http://new s.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/de

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