谷溪

一

1976年，陳丹青被西藏“美術攝影辦公室”借去畫畫，他于9月1日到達拉薩，很快開始街頭速寫。9月9日午后，陳丹青等人正在收拾畫具，被告知“下午不出去了，四點鐘電臺有重要廣播”。

1976年讓某段歷史終結、讓另一段歷史開始的旋鈕，在此之前，是一個中國，在此之后，是另一個中國。但無論哪個，都不是“新中國”。1976年初，周恩來逝世，三個月后發(fā)生了紀念周恩來、 擁護鄧小平的“四五事件”；7月6日，朱德逝世；7月28日，發(fā)生了唐山大地震；9月9日，毛澤東去世。

陳丹青這樣描述9月9日那個拉薩的午后:“拉薩陽光猛烈，我記得屋里的靜，三個人刻意扯些別的話題，閃避目光，不敢對視，抑制嘴角的痙攣，只怕猝不及防，笑出來……”

他和同伴忍著有罪的笑意，度過了危險的9月9日。

二

2004年 10月，陳丹青向清華美院提出辭呈，因為文化課(政治、英語)的限制，讓他連續(xù)幾年招不到學生。藝術院校20多年來已經長結實了的疤痕，讓陳丹青這只“依賴‘觀看的動物”非常不適。

再后來，他繼續(xù)做獨立藝術家，寫文章，出書，不停說話。從2000年的《紐約瑣記》到 2004年的《退步集》，再到2009年的《荒廢集》，他自稱說話是有快感的，雖然無用，但說話也是最后的權利。

好像是一個巨大進步，從1976年不敢笑出 來，到如今的公開發(fā)言連續(xù)出書?？墒菑?976年到如今2010年，這一頭一尾的兩年，我卻看不到什么區(qū)別。陳丹青也許明白，自“退步”而“荒廢”，始終 是失望而非謙虛的表達。

三

關于魯迅，陳丹青曾討論過很多。

他對五四時期的民國文人最大的評價是“有教養(yǎng)”。無論是魯迅同兄弟失和，還是與胡適的爭論，都維持在一個體面、有教養(yǎng)的知識分子身份之上。胡適在美國得知大陸政府對魯迅的捧、對他自己的罵，說魯迅是個自由主義者，是“我們這一邊”的人。

復原那一段歷史，絕不可能僅靠魯迅。公共傳播系統(tǒng)有意無意忽略了當年的諸多文人，好像那些年來除了魯迅、胡適、五四運動、國民黨特務，就再也沒有其他人和背景。整個中國成為巨大的舞臺布景，而死了的周作人變成一具被木偶線操控著跳舞的死尸，繃著僵硬死氣沉沉的臉，越來越面目可憎。

梁文道評價韓寒將成為當代魯迅，實在是莫名其妙。除了會罵，魯迅還會很多別的事，韓寒成不了魯迅。

四

陳丹青在07或者08年來過浙大。那時候我對他沒有好感，一副傲慢的國學先生樣子，眼睛有神但是讓人不舒服。那天，紫金港的曉風書屋擺滿了《退步集》《退步集續(xù)編》，為了應景。我突然想起那個笑話——暢銷書作者看到書店全是他的書，高興地問店員其他書呢，店員答曰都賣完了。

大約200個學生坐在西一107、那個專門給重修班開課的教室里面，陳丹青上臺來。到現在，他講過的東西我一點都回憶不起來，但是有個細節(jié)很清楚。我給他傳紙條，問他是否考慮過如果他的書和余秋雨的書一樣爛大街怎么辦。

那個問題是用來羞辱他的，結果他把問題讀了一遍，笑了一聲，放在一旁。至今，我感到被羞辱的那個人其實是我自己。

于是很長一段時間內，我討厭這個光頭、戴眼鏡、神色傲慢、參與奧運會開幕式設計的藝術家。

五

世界總有各種奇妙的巧合。例如我在萬圣書園偶遇并結交《西方公民不服從的傳統(tǒng)》的譯者張曉輝，在萬圣對面的豆瓣書店買了不少便宜的好書繼續(xù)修正自己的知識框架，在網易發(fā)現精英們認為立場的重要性超過了真相，在棄文從商的王曦老師的讀書會上重新認識中國文明……

來北京實在是一種幸運，同時這種幸運充滿了煎熬。不知道上海人陳丹青在北京生活得如何，是否抱怨這邊的干燥和雜亂。反正我自己不停地罵著、愛著這塊地方。

不過也許都不會有什么區(qū)別，無論上海還是北京，或者拉薩還是江西。我努力讓自己免于變成一顆螺絲釘，或者即使是螺絲釘也是一顆非標準化生產的螺絲釘。其實這并不算什么遠大志向，這一點和陳丹青一樣，只是想成為一個特殊年代的正常人。?茭（摘編自“一五一十部落”）