喬玉成

近20年來，國內(nèi)關(guān)于提高國民健身意識，加強(qiáng)全民健身教育的呼聲越來越高，學(xué)者們對健身意識的作用、意義與內(nèi)容等已從不同角度給予了較詳細(xì)的論述，然而對于健身意識的概念、生成條件、機(jī)制以及如何培育健身意識的探討卻較少，無法觸及健身意識與行為之間的內(nèi)在聯(lián)系，也無法闡明健身者的健身熱情、自覺性、自律性、積極性和主動性。為此，本文欲從這一角度進(jìn)行探討、研究分析健身意識的生成、發(fā)生與發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)健身意識的生成條件與機(jī)制，對如何提高國民健身意識提出建議。

1 健身意識釋義

何謂健身意識，目前國內(nèi)外尚無公認(rèn)的準(zhǔn)確定義。劉杰等人認(rèn)為，所謂健身意識，是指人們在參與體育健身活動過程中對體育健身及其重要性的認(rèn)可，以及由此產(chǎn)生的思想觀念、心理活動的總和，包括對體育健身的認(rèn)識與理解、體育健身參與意識、競爭與合作意識、奉獻(xiàn)與效率意識和終身體育意識等[1]；劉杏芝等則認(rèn)為健身意識是指人們健身活動中自覺性、目的性、計劃性和社會性的表現(xiàn)，包括人們對體育的認(rèn)識、對體育鍛煉的態(tài)度和情感以及體育鍛煉行為的調(diào)節(jié)[2]。這些定義雖在一定程度上反映了健身意識的含義，但并未反映出健身意識的本質(zhì)。為此本文認(rèn)為，要給健身意識下定義，首先應(yīng)當(dāng)明確健身與意識兩個概念。所謂“健身”，主要是指人們在可自由支配時間里自愿參與、自主選擇，以身體參與為主要手段，以緩解壓力、恢復(fù)體力、娛樂身心、調(diào)節(jié)情緒、強(qiáng)身養(yǎng)生為主要目的的一種健康向上的身體活動方式[3]。而意識則有哲學(xué)和心理學(xué)上各自不同的定義。在哲學(xué)研究領(lǐng)域，意識常作為名詞使用，與“物質(zhì)”相對應(yīng)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對某種客觀現(xiàn)象的認(rèn)識與思考；而在心理學(xué)研究領(lǐng)域，“意識”常作為動詞使用，有“意識到”、“領(lǐng)會到”、“認(rèn)識到”的意思，主要指人所特有的對于客觀世界的主觀印象，包括感覺、直覺、表象等感性形式和概念、判斷、推理以及形象思維等理性形式[4]，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)行動上的敏感性與自覺性程度。我國著名心理學(xué)家彭聃齡認(rèn)為：意識是指人以感覺、知覺、記憶和思維等心理活動過程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體對自己身心狀態(tài)與外界環(huán)境變化的覺知[5]。而張春興認(rèn)為意識是對自己的身心狀態(tài)(內(nèi)在的)與環(huán)境中人、事、物變化(外在的)的綜合覺察與認(rèn)識。在不同時間與不同空間，因注意程度的不同，人對某一事或物的意識存在不同層次[6]。為此，本文認(rèn)為意識與健身聯(lián)用構(gòu)成“健身意識”，主要是指一種覺知，是人智慧活動、隨意動作和意志行為的基礎(chǔ)，它能使人的各種活動的目的更加明確，并具有較高的主動性、靈活性和準(zhǔn)確性。故此，本文將“健身意識”概念界定為“為維護(hù)身體健康或其它需要，在閑暇時間自覺自愿參加體育鍛煉的心理傾向”。

2 健身意識生成的條件

意識是心理反映的高級形式，是人所特有的一種心理現(xiàn)象[7]。在心理學(xué)研究領(lǐng)域，一般把人的認(rèn)知活動、情感活動和意志活動稱作為心理過程。健身意識是客觀存在的健身現(xiàn)象在人們頭腦中的反映，是人們對健身活動的感覺、理解和判斷的總和。從心理過程來講，要生成健身意識，離不開下面幾個條件。

2.1 認(rèn)知、信念是起點(diǎn)

認(rèn)知是指人們認(rèn)識活動的過程，即個體對感覺信號接收、檢測、轉(zhuǎn)換、簡約、合成、編碼、儲存、提取、重建、概念形成、判斷和問題解決的信息加工處理過程[8]。而信念則是指認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)[9]。健身意識是相對穩(wěn)定的思維模式和習(xí)慣，它是以主體頭腦中相對穩(wěn)定的知識、信息為基礎(chǔ)，是在內(nèi)化于主體頭腦中的健身知識和信息基礎(chǔ)上形成的，假如沒有積淀任何內(nèi)化的體育健身知識、信息，大腦也就沒有進(jìn)行健身意識活動的材料和營養(yǎng)，從而也就不可能生成健身意識。因此，人健身意識的生成，首先要了解健身的外在特性(外部聯(lián)系)和內(nèi)在規(guī)律(內(nèi)在本質(zhì))，即首先了解體育健身“是什么”，才能對它進(jìn)行其它方面的深入了解。其次，健身意識的生成離不開健身信念，只有認(rèn)識到健身活動的價值和功能，認(rèn)識到從事體育鍛煉的意義，堅信健身鍛煉對身體的好處并形成付諸行為的心理態(tài)度，健身意識才能生成。也就是說健身意識的生成必須有“知”(認(rèn)知、知識)作為基礎(chǔ)，有“信”(正確的信念和積極的態(tài)度)作為動力，否則要生成健身意識只能是一句空話。此外，知識(信息)、信念是健身意識生成的必要條件，但不是唯一條件，僅有知識、信念也不一定能生成健身意識，大眾健身實踐中的“知而不行、信而不行”就是很好的實例。因為人從接受信息(知識)、形成信念到意識生成還要經(jīng)歷一系列復(fù)雜的過程，只有全面掌握健身意識形成的復(fù)雜過程，及時做好教育與促進(jìn)工作，才能促進(jìn)健身意識的生成。

2.2 情感、態(tài)度是根基

《心理學(xué)大辭典》認(rèn)為：“情感”是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗”，而“態(tài)度”則指人們在自身道德觀和價值觀基礎(chǔ)上對事物的評價和行為傾向。情感和態(tài)度主要解決“有何用” 或“有什么價值”的問題。人只有在了解了事物“是什么”以及“對我有何價值”，才能知道如何對它采取正確的處理措施。態(tài)度由內(nèi)在感受(道德觀和價值觀)、情感(即“喜歡-厭惡”、“愛-恨”等)和意向(謀慮、企圖等)三大要素構(gòu)成，激發(fā)任何一個要素，都會引發(fā)另外兩個要素的反應(yīng)。態(tài)度是行為的前奏，要生成健身意識并付諸于行動必須要有積極的態(tài)度，而要形成積極的態(tài)度還要看健身行為是否能滿足自己的需要并產(chǎn)生積極的行為效果與效益體驗。大量的研究表明，參與健身鍛煉后所獲得的效益是形成積極健身情感和態(tài)度的重要因素。不僅有利于強(qiáng)化健身行為，同時常常能促使信心不足者態(tài)度產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，例如，通過一段時間的體育鍛煉，心情好了，精神狀態(tài)好了，睡眠改善了，體質(zhì)增強(qiáng)了等等，都有利于形成積極的健身情感和態(tài)度，促使健身意識的深化和健身行為的持續(xù)。

2.3 意志、品質(zhì)是支撐

意志是指決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)，是一種特殊的、針對行為活動方面的情感，包括感性意志與理性意志兩個方面。感性意志可反映人在實踐活動中對于感性刺激的克制能力和興奮能力，如體育鍛煉需要克服人在運(yùn)動過程中產(chǎn)生的肌肉疼痛、呼吸困難、運(yùn)動性疲勞等感性方面的困難與障礙。理性意志主要反映人在實踐活動中對于第二信號系統(tǒng)刺激的克制能力和興奮能力，如體育鍛煉需要克服大腦皮層在接受第二信號系統(tǒng)刺激時所產(chǎn)生的迷惑、精神壓力、情緒波動等理性方面的困難與障礙。意志主要解決“怎么辦” 或“實施什么行為”的問題。因此，本文認(rèn)為意志是一種激發(fā)和調(diào)控因素，是健身意識化為行為的巨大支撐力和推動力。而意志品質(zhì)則是指構(gòu)成人意志諸因素的總和，包括自覺性、果斷性、自制性和堅韌性等幾個方面。參與和堅持健身鍛煉，須付出艱苦的行動，例如，對于一個超重或肥胖者來說，控制體重的最好方法是在適當(dāng)控制飲食的基礎(chǔ)上進(jìn)行大運(yùn)動量的鍛煉，但這是一個特別需要毅力與恒心的過程，需要每天堅持，持之以恒，許多減肥者難以奏效，主要原因在于缺少吃苦精神，缺乏良好的意志品質(zhì)。

2.4 自覺、自愿是核心

自覺是自己有所認(rèn)識主動去做的意思，而自愿則是自己愿意沒有被強(qiáng)迫去做的意思。涉及到健身活動，自覺自愿主要指參與健身活動的主動性，即自己的健身活動是由自身的需要、動機(jī)、愿望、信念和價值觀等推動的活動，而不是依賴外力推動的活動。健身意識的基本特征是自覺性[10]，因此，本文認(rèn)為自覺自愿是健身意識生成的核心，人們常說的“要有體育健身意識”多是就這一點(diǎn)而言。健身意識在 我們的頭腦里可作為一種無形的力量，在不停在指揮著我們應(yīng)當(dāng)做什么，以及怎樣去做，這種力量就是健身自覺能動性。健身自覺性的外在表現(xiàn)為熱情、興趣等；內(nèi)在表現(xiàn)為有明確的健身目的、有堅定的目標(biāo)追求、有鮮明的原則立場、有毫不含糊的是非標(biāo)準(zhǔn)。因此，要形成健身意識，必須有參與體育健身鍛煉的欲望、興趣和熱情，而且在行動上必須是自覺自愿地參與。只有這樣，才能真正感受、體驗運(yùn)動健身的快樂，使運(yùn)動健身成為自我生命的組成部分和維系人生活動的重要方式，才能真正形成健身意識。

3 健身意識的生成機(jī)制

按照詞義“生成”具有長成、形成、養(yǎng)育等意思，而“形成”是指通過發(fā)展變化而成為某種事物或出現(xiàn)某種情況。人的健身意識不是天生就有的，也不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在家庭教育、學(xué)校教育和社會環(huán)境潛移默化的影響下，在親身參與健身活動實踐中逐漸生成的。

3.1 教育培育

健身知識是生成健身意識的前提，而人們對健身的認(rèn)知主要是通過學(xué)習(xí)獲得的。健身知識的學(xué)習(xí)途徑有多種，但最重要的還是學(xué)校和家庭教育。學(xué)校健身教育是一種有目的、有系統(tǒng)、有組織的教育活動，通過健身教育可促使學(xué)生了解健身鍛煉的目的和健身運(yùn)動的價值功能，并結(jié)合自己的需要，產(chǎn)生參加健身鍛煉的主體意識傾向。同時，通過學(xué)校健身教育，可把人類已有的健身知識、經(jīng)驗、技能傳授給學(xué)生，讓他們掌握一定的參加體育運(yùn)動的本領(lǐng)，對培養(yǎng)學(xué)生體育健身情感、愛好與興趣，形成健身意識，養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣具有不可替代的作用。其次，在人的健身意識與行為形成過程中，家庭因素的作用出現(xiàn)最早，作用更直接，影響力也比較持久。家庭是孩子出生后的第一環(huán)境，入學(xué)前孩子接受的健身教育大都是在家庭環(huán)境中進(jìn)行的。因此，家長對孩子參與體育鍛煉的態(tài)度和現(xiàn)身說法，家庭成員鍛煉行為的耳濡目染，對孩子的體育鍛煉認(rèn)知、健身意識生成和興趣培養(yǎng)均會產(chǎn)生重要影響。此外，健身知識的學(xué)習(xí)是一個長期的過程，健身意識的維持也需要不斷學(xué)習(xí)，不斷地接受教育，家庭、學(xué)校教育可能在人的幼年和青少年時期起的作用較大，但走出校門后還要在不自覺中接受來自于社會各方面的教育，也只有這樣，人的健身意識才能維持下去，鍛煉行為才能堅持下去。因此，健身意識培育需要多種教育因素的共同參與。

3.2 環(huán)境潤育

認(rèn)知發(fā)展理論心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，環(huán)境中的潛移默化功能，遠(yuǎn)大于知識傳授的功能[11]，個體健身意識的生成與周圍環(huán)境有著密切的關(guān)系。首先，個體作為社會的一員，無時無刻不在接受著社會文化環(huán)境的熏陶。對于既成的文化，人們沒有選擇的余地，也無法抗拒它的穿透力，只能在潛移默化之中，被刻上時代的鮮明印記[12]。體育文化是文化的重要組成部分，可通過語言、情感、思維方式和價值觀念等表現(xiàn)出來，并通過社會成員的交往和大眾傳播媒介的擴(kuò)散等渠道，告訴人們該做什么，不該做什么，該這樣做或那樣做，它就像一本無字的書、無聲的命令，以潛移默化的傳遞方式輸送給人們，在健身意識的生成中具有潤育無聲的作用。其次，人們健身意識的生成是在現(xiàn)實生活環(huán)境中通過主體自我內(nèi)化而達(dá)成的, 周圍良好的鍛煉環(huán)境能為其內(nèi)化提供優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)分，具體、生動、富有吸引力的體育鍛煉氛圍，對健身意識的生成具有重要的導(dǎo)向、輻射功能。第三，社會的發(fā)展，生活方式的轉(zhuǎn)變，閑暇時間的增多，生活水平的提高，健康認(rèn)知層次的提升，全民健身運(yùn)動的興起，對健康的追求以及先進(jìn)文化的呵護(hù)等社會環(huán)境因素為人們健身意識的生成提供肥厚的土壤，催生著健身意識的螺旋式上升。第四，健身鍛煉行為一旦成為社會成員多數(shù)人的共同行為方式時，就將通過模仿、暗示、從眾、認(rèn)同等心理機(jī)制，促使少數(shù)行為方式不同的個體內(nèi)化自己的行為，與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)起來，從更深層次上促使人健身意識的覺醒。

3.3 實踐體驗

體驗是人類的基本心理活動之一，是人心理上的一種主觀感受。體驗到的東西使得我們感到真實，并在大腦記憶中留下深刻印象。健身意識的生成離不開對健身實踐活動的體驗，通過健身活動的體驗，可從中感受成功，享受快樂，體驗參與健身活動的健康價值、文化價值、經(jīng)濟(jì)價值，加深對健身價值的理解和判斷，并依據(jù)判斷的結(jié)果不斷進(jìn)行健身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，進(jìn)而提高參與健身鍛煉的自覺性。此外，通過實踐體驗，通過與他人的交往和相互作用，通過社會環(huán)境持續(xù)不斷的影響，可以以親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，進(jìn)行理性思考，反躬自檢，對自身的健身意識進(jìn)行自我評估，促進(jìn)和完善自身的健身認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)新的健身意識生成。

3.4 公共衛(wèi)生事件的啟迪

公共衛(wèi)生事件是指突然發(fā)生的造成或者可能造成的社會公眾健康嚴(yán)重?fù)p害的重大傳染病疫情、群體性不明原因疾病、嚴(yán)重食物中毒和職業(yè)中毒以及其他嚴(yán)重影響公眾健康的事件。公共衛(wèi)生事件特別是突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的發(fā)生會對人類的健康和生命安全造成嚴(yán)重的威脅，給社會帶來不可估量的經(jīng)濟(jì)損失。但任何事情都具有兩面性，公共衛(wèi)生事件在給人類帶來生存威脅的同時，也會促成人類健康意識和思想觀念的轉(zhuǎn)變，而且其程度甚至?xí)^一代人乃至幾代人的理論灌輸和觀念積累[13]。在經(jīng)歷這些空前災(zāi)難時，公共衛(wèi)生所喚醒的全民健康意識和衛(wèi)生安全感，將使民眾在今后相當(dāng)長的時期內(nèi)受益。例如，2003年發(fā)生在我國境內(nèi)的傳染性非典型肺炎疫情，使每個人的心靈深處都經(jīng)歷了一次洗禮。人們逐漸意識到，強(qiáng)身健體、提高免疫力，是防控“非典”的一道重要防線?！胺堑洹逼陂g以及以后的很長一段時期內(nèi)，我們可以明顯地感覺到人們的健身意識明顯增強(qiáng)了，自覺參加體育鍛煉的人明顯增多了。這與其說是非典時期人群因無法大范圍流動而選擇的一種生活方式，勿寧說是人們對強(qiáng)健體魄的強(qiáng)烈渴望和人們思想深處健身意識的覺醒。此外，人們常會利用“運(yùn)動不足”的嚴(yán)重后果以及恐懼感聯(lián)想到自己，如某人由于缺少體育鍛煉，導(dǎo)致“英年早逝”或某些嚴(yán)重疾病的發(fā)生，由于害怕波及自身，而促使自己的健身意識增強(qiáng)。健身意識與健身行為之間存在著互動關(guān)系，健身意識支配著健身行為。只有當(dāng)人們深刻地認(rèn)識到健身對于自己的重要性時，才能積極付諸于行為，才會自覺自愿地去選擇。目前，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在國內(nèi)外廣泛傳播，有氧運(yùn)動在世界范圍內(nèi)盛行，無不顯示人類健身意識的覺醒，其本質(zhì)是一種抗?fàn)幧嫖C(jī)、身體危機(jī)的需要，而這種需要對健身意識的生成與發(fā)展，將起到不可估量的作用。

4 健身意識生成的規(guī)律

4.1 健身意識生成的階段性

健身意識的生成是一個循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升過程，是主觀和客觀、理論和實踐、知和行相統(tǒng)一的過程，一般來說要經(jīng)過意向、體驗和形成三個階段[14]。意向階段是主體根據(jù)自身的興趣與需要，結(jié)合自己已有的知識、經(jīng)驗對健身項目進(jìn)行選擇，形成參與某一健身項目的意向；體驗階段是在主體意識的引導(dǎo)下，進(jìn)行運(yùn)動實踐，獲得運(yùn)動體驗的階段。倘若所獲得的是良好的體驗，會鞏固原有的健身意向，反之，則會減弱原有的主體健身意向；形成階段是主體在運(yùn)動、體驗、強(qiáng)化，再運(yùn)動、再體驗、再強(qiáng)化的反復(fù)實踐中逐漸形成穩(wěn)定的主體健身意識，并在健身意識指導(dǎo)下，養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣的階段。

4.2 健身價值認(rèn)知上的層次性

人對健身價值的認(rèn)知具有層次性[15]。一般來說，初始層面多體現(xiàn)在對健身項目的興趣、愛好、情感等感性認(rèn)知方面，缺乏對健身價值的深刻理解，健身者往往根據(jù)自己的興趣和所獲得的體驗，結(jié)合自己的需要和已有的知識、經(jīng)驗，選擇是否參與健身鍛煉；中級層面多體現(xiàn)在對健身運(yùn)動的熟知、理解、領(lǐng)悟等知性意識方面，對健身價值具有較高程度的認(rèn)知，常常以自身的健身意識為指導(dǎo)進(jìn)行健身鍛煉，能從健身行為中體驗到快樂、成功，但在遇到某些障礙因素或困難時會退出鍛煉；高級層面多體現(xiàn)在對健身運(yùn)動的科學(xué)、系統(tǒng)的把握以及對健身鍛煉本質(zhì)與規(guī)律產(chǎn)生理性的認(rèn)識方面，熟知健身鍛煉對人類生存與發(fā)展的意義，自覺自愿地參與健身鍛煉，即使遇到困難和挫折，也會持之以恒地堅持下去。

4.3 健身意識生成的曲折性

健身意識的生成受個體因素、環(huán)境因素和實踐活動等多重因素的影響。在多種因素的作用下，健身意識能否生成必然具有不確定性和難以預(yù)測性，尤其是健身意識作為個人的自我行為意識，更容易受到個體心理狀態(tài)和周圍環(huán)境因素的影響。健身意識形成的曲折性主要體現(xiàn)在“知行脫節(jié)”方面。健身意識生成的關(guān)鍵是自覺自愿參與健身鍛煉，也就是說參與健身鍛煉應(yīng)該成為一種條件反射，一種自動化的行為。通過多年的家庭、學(xué)校健身教育，“體育鍛煉有利于身體健康”的理念已經(jīng)深入人心，人們對參加體育健身的好處也心知肚明，但要真正生成健身意識，落實在行動上，并且自覺自愿則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能達(dá)到。對許多沒有形成鍛煉習(xí)慣的人來說，并非不知道健身的價值所在，并非沒有理解和掌握健身鍛煉的知識和方法，而是缺少參與健身鍛煉的自覺性、情感和意志，他們會給自己找出各種不參加鍛煉的理由(如沒時間、沒場地等)，難以將對健身的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為，其實質(zhì)是一種“意識障礙”。

4.4 健身意識生成的復(fù)雜性

健身意識的生成問題歸根結(jié)底是自我行為意識的形成問題。一個人自我行為意識生成是一個非常復(fù)雜的過程，涉及到健身鍛煉的需要、動機(jī)、態(tài)度、興趣等心理學(xué)問題以及行為學(xué)上的自省、自律、信念、權(quán)利、責(zé)任、效益、輿論、時尚、習(xí)慣、行為控制等問題，其中任何一個因素的變化，都會引發(fā)其他要素的變化，最終影響到健身意識的生成。因此，健身意識的培養(yǎng)要從多因素方面考慮，健身教育應(yīng)有更高的要求。

4.5 健身意識生成的個體差異性

個體健身意識的生成具有一定的共性，但也存在極大的個體差異性。這是因為不同的個體在年齡、職業(yè)、社會地位、受教育程度、生活環(huán)境、生活水平、社會認(rèn)知能力和自我認(rèn)知水平、思想價值觀念、實踐活動能力等方面都存在著較大的差異，這些差異決定著不同個體在不同環(huán)境下作出不同的選擇，形成不同的觀念意識。這就要求我們在健身教育工作中要針對不同個體的特點(diǎn)，利用不同的方法、手段，做到因材施教，因人而異的引導(dǎo)。

4.6 健身意識生成后的相對穩(wěn)定性

一般來說，健身意識形成后，將持續(xù)較長時間而不會輕易改變，具有相對的穩(wěn)定性。這是因為健身意識中含有健身態(tài)度狀態(tài)和體育素質(zhì)兩大要素[16]。態(tài)度狀態(tài)包括人對體育和健身活動的認(rèn)知狀態(tài)、情感狀態(tài)和意志狀態(tài)，三者之間相互聯(lián)系、相互作用，在認(rèn)識到體育和健身活動的功能和效用的基礎(chǔ)上，形成對健身活動的積極體驗，產(chǎn)生健身需要和健身行為傾向，從而構(gòu)成統(tǒng)一的完整的態(tài)度狀態(tài)，而這種狀態(tài)具有相對的穩(wěn)定性。體育素質(zhì)既包括對體育與健身活動的認(rèn)知及其水平(即了解和熟悉程度)，也包括人們對于健身活動方法和技能掌握的熟練程度，以及對健身活動的接受和吸收能力。體育素質(zhì)高的人，往往對所從事的健身項目有較大的興趣，興趣又是行為的基礎(chǔ)，對某些健身項目的興趣不會在短時間內(nèi)發(fā)生改變，因此，其參與的自覺性就高，自然也就容易堅持下去。

5 結(jié)語

健身意識是健身行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提，對人們是否參與或以何種方式參與健身鍛煉起著主導(dǎo)作用。從健身意識的生成機(jī)制和特點(diǎn)看，健身意識的生成和發(fā)展離不開學(xué)校、家庭和社會的引導(dǎo)和培育，離不開健身參與者對健身認(rèn)知、情感和意志，離不開參與體育鍛煉的自覺自愿。因此，加強(qiáng)健身理論知識學(xué)習(xí)，提高參與健身鍛煉的興趣和自覺性，培養(yǎng)自我鍛煉能力和技能，營造良好的鍛煉氛圍，對促使人們健身意識的形成和鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要意義。

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