在社會快速發(fā)展的階段，我國越來越重視文化發(fā)展建設，以此提高文化自信心，增強文化在世界上的影響力。非物質文化遺產(chǎn)乃是人類寶貴的財富，如何弘揚與傳承非物質文化遺產(chǎn)得到了社會的廣泛關注。由于文創(chuàng)產(chǎn)品設計活動對于弘揚與傳承非物質文化遺產(chǎn)具有積極的作用，我國愈加關注文創(chuàng)產(chǎn)品設計活動。為提升文創(chuàng)產(chǎn)品設計水平，人們需要探究非物質文化遺產(chǎn)在文創(chuàng)產(chǎn)品設計體系中的實現(xiàn)形式，以便促進產(chǎn)品與文化有效融合。本文主要分析了非物質文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品設計要點，并對非物質文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品設計展開探索，希望為提升文創(chuàng)人員文創(chuàng)產(chǎn)品設計水平，更好地發(fā)展非物質文化貢獻一份力量。

一、非物質文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品設計要點

（一）合理利用非遺資源進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)

我國擁有五千多年的歷史，在發(fā)展的過程中，中華民族依靠自身的智慧創(chuàng)造了燦爛文化，而非物質文化遺產(chǎn)是華夏文明的重要組成部分。創(chuàng)新乃是文化發(fā)展的巨大動力，我國非物質文化遺產(chǎn)在古代社會下就不斷地創(chuàng)新發(fā)展，并為科學技術提供了發(fā)展動力。當前，人們要用新理念、新技術推動“中國制造”轉為“中國創(chuàng)造”，保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)，創(chuàng)新非物質文化遺產(chǎn)發(fā)展思路，以此更好地指導文化創(chuàng)新，激發(fā)文化發(fā)展生機與活力。為促進非物質文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展，就需要在相關制度以及規(guī)范下科學地應用文化元素。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視野下，就需要開展非物質文化遺產(chǎn)調查與研究工作，了解非物質文化遺產(chǎn)內(nèi)容、類型等，找出適宜應用于文創(chuàng)產(chǎn)品設計的元素，進而完善與優(yōu)化設計工作，保證文創(chuàng)產(chǎn)品設計質量。具有文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品對于提高人民文化修養(yǎng)，增強我國文化在世界上的影響力，促進文化傳承與發(fā)展具有重要的作用，為此要繼續(xù)地深化文創(chuàng)產(chǎn)品設計工作，提高對非物質文化遺產(chǎn)元素的應用能力。

（二）文創(chuàng)設計應深入挖掘非遺資源的歷史底蘊與核心價值

平面設計、產(chǎn)品設計、工藝美術等相關專業(yè)的人員是文創(chuàng)設計主體，他們對非物質文化遺產(chǎn)的認識與應用水平極大地影響了文化傳承與發(fā)展工作的有效推進。從現(xiàn)狀來看，他們不夠了解非物質文化遺產(chǎn)，更不用提科學地應用非物質文化遺產(chǎn)。為此，文創(chuàng)設計需要積極地研究非物質文化遺產(chǎn)，探究我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進而把非物質文化遺產(chǎn)科學地融入文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵。近年來，我國愈加關注非物質文化遺產(chǎn)，并積極地開展非遺項目普查工作，有利于為文創(chuàng)設計人員提供設計資源。

不同的人員肩負著不同的責任，對于非遺項目的傳承人來講，其需要認真地學習非遺項目內(nèi)容，掌握非遺傳承方法與技巧等，確保非遺項目得以傳承與發(fā)展，避免文化遺失;對于中國本土文創(chuàng)設計人員來講，其既需要學習、鉆研非遺項目，又需要增強非遺文化元素應用能力，進而打造中國文化名片，提高中國文化在世界上的地位。

中國土壤下形成的文創(chuàng)產(chǎn)品應該具有我國文化特有的韻味。這需要文創(chuàng)設計人員深入地探究我國非物質文化，獲知傳統(tǒng)圖形語言背后的故事，以此為文創(chuàng)作品注入生機與活力，增強文創(chuàng)作品的靈動性。學校是培養(yǎng)人才的基地，為提高文創(chuàng)設計人員設計水平，學校在培養(yǎng)人才時可以把非遺內(nèi)容融入教學工作中，增強學生文化素養(yǎng)。其中，學?？梢蚤_展剪紙、泥塑、皮影、蠟染、年畫、木作等，讓專業(yè)學生學習這些藝術，強化學生對非遺的理解。

二、非物質文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品設計探索

（一）提煉傳統(tǒng)圖案與造型進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計

傳統(tǒng)圖案與造型乃是文創(chuàng)產(chǎn)品設計源泉之一。文創(chuàng)設計人員需要認真地研究傳統(tǒng)圖案與造型，進而把傳統(tǒng)圖案、造型與設計主題進行科學的融合，從而設計出獨具特色與創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品。比如，把刺繡上的動物紋樣、植物紋樣、太陽紋樣等融入設計作品中。魚是侗族先民崇拜的重要動物，文創(chuàng)設計人員在把魚紋傳統(tǒng)文化元素運用到設計作品中之前需要了解侗族先民崇拜魚的原因，了解魚被侗族先民賦予的文化內(nèi)涵，并且要研究魚紋造型與紋路等，之后要把文化內(nèi)涵、魚紋造型與紋路、設計思想等進行科學融合。

（二）選用代表性色彩進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計

色彩對于強化視覺傳達效果具有重要的作用。為提高文創(chuàng)產(chǎn)品設計水平，文創(chuàng)設計人員需要選用代表性色彩進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計。刺繡廣泛地應用藍色、黑紫和粉紅色等，而文創(chuàng)設計人員就需要根據(jù)設計原則、色彩布局方法等，合理利用這些顏色。藍色與白色常被應用在侗族帕子之類的織繡品中，文創(chuàng)設計人員就可以選取藍色與白色，開展設計工作。在這種情況之下，文創(chuàng)設計產(chǎn)品就可以更好地得到侗族人的認可，以便更好地傳承侗族文化。

（三）打造文創(chuàng)產(chǎn)品品牌

不同地區(qū)所擁有的非物質文化遺產(chǎn)等存在差異，文創(chuàng)設計人員可以選取所在地的物質文化遺產(chǎn)元素，開展設計工作，以此打造文創(chuàng)產(chǎn)品品牌。這需要文創(chuàng)設計人員選取具有典型代表的非遺文化元素，進而把這些非遺文化元素與產(chǎn)品設計對象進行有效融合。總而言之，文創(chuàng)設計人員需要認識到自身在傳承與發(fā)展非物質文化方面的作用，積極地研究地區(qū)非物質文化，進而以地區(qū)非物質文化為文創(chuàng)產(chǎn)品設計元素，為打造地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品品牌貢獻一份力量。

（四）尋找創(chuàng)意的突破點

文創(chuàng)設計人員需要跳出原有的框架與思維，尋找創(chuàng)意的突破點，提升自身設計水平。具體來說，傳統(tǒng)的設計思維框架不利于突出非物質文化遺產(chǎn)特點，為此文創(chuàng)設計人員需要發(fā)散自身思維，不斷地優(yōu)化文創(chuàng)設計工作。一方面，在運用非物質文化遺產(chǎn)元素之前，其需要深入地進行實地調查，與非物質文化遺產(chǎn)傳承人進行交流，了解非物質文化遺產(chǎn)，包括思想、文化、技藝等，激發(fā)創(chuàng)作靈感，進而科學地應用這種文化。一方面，文創(chuàng)設計人員可以通過參觀其他人優(yōu)秀文創(chuàng)作品的方法，打開非物質文化遺產(chǎn)元素應用思路。其中，文創(chuàng)設計人員可以走入紀念品商店之中，研究他人設計構思。社會發(fā)展離不開創(chuàng)新，文創(chuàng)產(chǎn)品以及非物質文化遺產(chǎn)發(fā)展也離不開創(chuàng)新。為此，文創(chuàng)設計人員需要把創(chuàng)新作為文創(chuàng)產(chǎn)品設計和文化遺產(chǎn)發(fā)展、傳承的驅動力，增強作品的生命力。

三、結語

非物質文化遺產(chǎn)大多脫胎于農(nóng)耕文明時代，乃是區(qū)域化經(jīng)濟的產(chǎn)物，對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。然而，當代社會，非物質文化遺產(chǎn)受到多種因素的沖擊，使得其完整性和發(fā)展活力受到影響。為更好地傳承與發(fā)揚非物質文化遺產(chǎn)，有必要為其尋找傳承與發(fā)揚載體。當前，文創(chuàng)產(chǎn)品可謂是傳承與弘揚非物質文化遺產(chǎn)的有效載體。把非物質文化遺產(chǎn)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，不僅可以增加文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)容，而且可以增強非物質文化遺產(chǎn)的影響力，因此要深入地研究非物質文化遺產(chǎn)在文創(chuàng)產(chǎn)品設計體系中的實現(xiàn)形式，以便達到雙贏的發(fā)展效果。

（江蘇電子信息職業(yè)學院）

作者簡介：王家（1977-），女，江蘇淮安人，本科，副教授，研究方向：藝術設計教育。