李 珍

日本東京都知事石原慎太郎一句“日本一直是美國的妾”的言論曾引起一片嘩然。石原慎太郎所言并非“語不驚人死不休”，而是觸及二戰(zhàn)后的日本一段難以啟齒的歷史。日本經(jīng)常在慰安婦問題上持否認(rèn)態(tài)度，引起中國、韓國的口誅筆伐，殊不知日本對待自己國家的“慰安歷史”也是同樣的態(tài)度。戰(zhàn)敗后的日本政府不但招募民間婦女為美國占領(lǐng)軍開設(shè)慰安所，甚至還有為美國女兵“服務(wù)”的慰安夫。

1945年8月15日，日本戰(zhàn)敗投降。麥克阿瑟率領(lǐng)的美軍進駐日本，給日本帶來了極大的恐慌。在日本人心目中有一種傳統(tǒng)的看法：勝利的一方必然要凌辱戰(zhàn)敗一方國家的婦女。因此日本政府的思維是：為保全皇族、貴族、公卿、上層社會婦女的貞操和日本人純正血統(tǒng)的延續(xù)，要建立一個“性的防波堤”——招募民間女子為美軍提供性服務(wù)。于是在近衛(wèi)文麿的指示下，日本東京警視廳建立了“特殊慰安施設(shè)協(xié)會”，翻譯成英文就是“Recreation and Amusement Association”，簡稱RAA。日本民間稱之為“國家賣春機關(guān)”。RAA通過全國招募的形式讓很多普通百姓家的年輕女子變成慰安婦。在RAA全盛時期，在日本全國各地有約7萬名“從業(yè)人員”。

二戰(zhàn)后的日本，RAA為美國大兵征集日本年輕女性做“慰安婦”是眾所周知的事情，但是RAA奉命為美國女大兵在日本征集年輕男性做“慰安夫”的事，卻很少有人知道。美國女兵為何需要“慰安”呢？據(jù)說，這是因為美國講求“在一切方面男女平等”，美國軍隊認(rèn)為“那些為國家在戰(zhàn)場上拼命的女性一樣擁有享受勝利的權(quán)利”。相對于命運悲慘的日本慰安婦，慰安夫們的境遇很不錯。在由日本昭和研究所編著、日本仙臺大學(xué)教授百瀨孝監(jiān)修的《知道戰(zhàn)后的日本嗎？——占領(lǐng)軍對日本的統(tǒng)治和教化》一書中，收錄了當(dāng)時一名“美軍女性士兵用慰安夫”的故事。

這名慰安夫是在昭和21年（1946年），為進駐名古屋的美國女兵而招募的。當(dāng)時美軍對RAA招募來的日本民間男子，首先全部進行了嚴(yán)格的身體檢查。從心臟、胃、眼睛到皮膚、肌肉、血液，尿液，還有性病、痔瘡等都進行了嚴(yán)格的檢查，對每個體檢合格的年輕男子分配一間房子。

這名慰安夫迎來的第一名“客人”就是之前對慰安夫進行考核的女伍長（伍長相當(dāng)于下士軍銜）。這個女伍長當(dāng)初一眼看中這名慰安夫，并將其留了下來。這名慰安夫?qū)ε殚L身材的描述是這樣的：“乳房猶如兩個飯盒（日本飯盒是圓筒形的），她的腰讓人想起故鄉(xiāng)的牛”。

慰安夫們的“工作”是每隔一天“出勤”，日工資3美元。此外還會得到牛肉、黃油、奶酪等“只要是用于恢復(fù)體力，拿多少都行的東西”。那時普通日本百姓每天只能吃山芋，并且還吃不飽。慰安夫這份“工作”算是很難得，就是體力上有些吃不消！半年時間內(nèi)，女伍長除必須要處理的軍務(wù)以外，剩下的時間全部要這名慰安夫“服侍”。當(dāng)這名女伍長返回美國之時，還“止不住地流下熱淚”。此外在日本歷史學(xué)家田中利幸發(fā)表的題為“為什么美軍無視從軍慰安婦問題？”的文章中還披露，“日本慰安夫也提供給美軍中同性戀士兵和從軍護士等”。

有了慰安婦以及慰安夫們的犧牲，不僅保全日本上層社會的安穩(wěn)和上層婦女們的“貞操”，也讓日本經(jīng)濟因此得到扭轉(zhuǎn)。在《知道戰(zhàn)后的日本嗎？—— 占領(lǐng)軍對日本的統(tǒng)治和教化》一書中的記述是這樣的：從二戰(zhàn)后到日本在后來的朝鮮戰(zhàn)爭中經(jīng)濟崛起這段時期內(nèi)，雖沒有具體的統(tǒng)計數(shù)字，但是慰安產(chǎn)業(yè)的確是給日本創(chuàng)造外匯最高的行業(yè)。

可是面對日本民間女子、男子的犧牲，日本政府沒有絲毫歉意，談及這段歷史也是一副“滿不在乎”的腔調(diào)，而RAA也成為日本歷史上不愿揭開的一頁。在RAA成立30年后，日本記者大島幸夫采訪當(dāng)時RAA計劃的執(zhí)行人、日本原警視廳警視總監(jiān)坂信彌，坂信彌的談話被收錄進了日本二戰(zhàn)史籍《原色的戰(zhàn)后史》，坂信彌在采訪中說：“都現(xiàn)在了，為什么還提那件事情？真是低水平的問題！當(dāng)時因為近衛(wèi)文麿對于日本兵在支那（日本對中國的蔑稱）對支那婦女所作的事情很有體會，所以出于挽救大和撫子（日本女性的總稱）的目的，才把我叫到首相官邸交給我這項任務(wù)的。RAA問題又不是一個左右國家命運的問題，只不過是一個芝麻粒大小的問題罷了。雖然有人說那些被招募做了慰安婦的女子就像是祭祀時的供品一樣被犧牲了，但是那只不過像是‘火災(zāi)現(xiàn)場圍觀者們的議論一樣，都是人們的想像。再說當(dāng)時日本政府有別的辦法嗎？也正是因為那樣才使得日本女性躲過了‘貞操危機?！薄?/p>