澳大利亞“東亞論壇”網(wǎng)站2月1日文章，原題：越南抵抗中國魅力攻勢

與中國2000多年的密切交往，使越南成為東南亞“中國化”程度最高的國家。但中國文化影響只鑄就了越南文化特性的一個(gè)層面。對東南亞和西方文化的借用形成了越南文化的另一層面，但本土傳統(tǒng)、風(fēng)俗和慣例仍是起決定作用的最重要和最堅(jiān)實(shí)因素。

在過去的2000年中，越南汲取中國文化的過程有兩個(gè)特點(diǎn)：一是出于自愿而非北方鄰國的強(qiáng)迫；二是有選擇地借用。因此越南的“中國化”也可以被解讀為對中國元素的“越南化”。儒家思想傳入越南即是例證之一。越南從中國獨(dú)立后將儒家思想當(dāng)作一種建國工具而非中國強(qiáng)加的文化傳承。越南人還對引進(jìn)的思想進(jìn)行重大調(diào)整。如，與中國儒家傳統(tǒng)相反，越南社會更加注重女性的社會權(quán)益。

雖然從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，越南的“中國化”逐漸褪色，但在2000多年間，中國為越南留下大量不可能在一夜之間就完全消除的文化影響。最近，隨著中國重獲全球強(qiáng)國地位并尋求向全世界傳播軟實(shí)力，越南又在遭受中國的“魅力攻勢”。從上世紀(jì)90年代初起，越南就開始被淹沒在以歷史劇、音樂、電影和武俠小說為代表的中國“文化海嘯”中。但這似乎已引起越南當(dāng)局的警覺。某些評論家甚至抱怨，廣受歡迎的中國電視劇使越南人更熟悉中國歷史而非本國的。

盡管中國流行文化廣受越南民眾喜愛，但當(dāng)中國有意宣揚(yáng)有利于本國的文化價(jià)值觀時(shí)，其文化影響似乎就會遭遇更強(qiáng)抵抗。例如，作為中國向全球推廣軟實(shí)力重要項(xiàng)目并收獲頗豐的孔子學(xué)院，至今尚未在越南取得重要進(jìn)展。

中國的“魅力攻勢”很有可能向全球擴(kuò)張，但或許將在越南遭遇嚴(yán)重挫折。即便自愿從中國汲取各種元素組成自身文化的重要層面，越南仍記得中國文化的強(qiáng)大同化作用。因此，越南對中國文化的過分熟悉或?qū)⒊蔀橹袊噲D向越南推廣軟實(shí)力的障礙?！ㄗ髡呃韬閰f(xié)［音］，王會聰譯）